 其德文化，与您一起，传播中国传统文化 《睽卦》之义 天下大势，合久必分，分久必合，分分合合，分中有合意，合中有分意，就像太极阴阳鱼，黑白分明，却又合为整体，合为整体，却又黑白分明，黑白阴阳本生于一，本生于合。  其德文化，与您一起，传播中国传统文化 未言分，先言合。或者说，未言分，先言和。睽之字义，本是乖离、分离，本是分开离散之义。然而《睽卦》六爻爻辞的内容，却是以在《睽》之时，处乖离、分离之时的合和之道为主。 《睽》而思合，《睽》而思和，方为处《睽》之道；《睽》而思合，《睽》而思和，《睽》而思合和，方为《睽卦》之卦义、方为《睽卦》之用义。  其德文化，与您一起，传播中国传统文化 《睽》而能合和，万物乖离、分离，万物分开、离散，却又能合和在一起，《睽》而能合和。万物乖离、分离，看似毫不相干，各自独立，实则你中有我，我中有你，实则同处天地之间，合和为一体。这个概念，可以借助生物链的概念来理解。 天地万物，乖离、分离却又能合和在一起，天地万物，《睽》而能合和的根本原因是什么呢？天地万物，《睽》而能合和的根本原因，在其本同，言睽者，本同也，本不同则非睽也，这是用来理解《睽卦》六爻合和之道的关键所在。 《睽》言合和之道，睽字却为乖离、离散之义。《序卦传》，家道穷必乖，故受之以睽，睽者乖也。乖为乖离、离散之义。《睽卦》乖离、离散又合和于本同之义，卦象有示，试为探之：
其德文化，与您一起，传播中国传统文化 《睽》乖之象 《睽卦》上卦为离，为火，下卦为兑，为泽，为水。火性炎上，水性润下，上下分离，水火乖离，取为《睽》意； 近取诸身，《睽卦》上卦为离，为中女，下卦为兑，为少女。中女、少女长大之后，未嫁之前，虽然还是同住在一家之中，然而各自心有所属，各有郎君，终将各自嫁人，终将各自分离，取为《睽》意； 《暌卦》同之象 《睽卦》上卦为离，离本于乾，乾之中爻爻变为离；《睽卦》下卦为兑，兑本于乾，乾之上爻爻变为兑；《睽卦》上离下兑，皆本于乾，万物皆本于阴阳之变，万物皆本于天，此为《睽》之本同之象。万物皆本于阴阳之变，万物皆本于天，万物皆本于乾，《睽》而能合和，在于万物本同。 万物本同之象，近取诸身，近取诸家人。《睽卦》上卦为离，为中女，下卦为兑，为少女。中女、少女皆本于一父，乾为父，万物皆本于乾，《睽》而能合和，在于万物本同。  其德文化，与您一起，传播中国传统文化 《暌卦》之用 知天地万物之本同，则易知天地万物之理同。天地万物虽异而理本同，可为天地万物合和之用，可为合《睽》之用。同理之心，可为处《睽》之时，人事合和之用。 知天地万物之本同，则易知天地万物之理同。天地万物虽睽而其事类也。故八卦而小成，引而伸之，触类而长之，能毕天下之能事。 知天地万物之本同，则易知天地万物之理同。雌雄有别而睽，男女异质而睽阴阳相杂而成万物，万物有别而睽，万物虽睽而万物之本同、万物之理同，故万物虽睽而能合和。处睽之时，合睽之用，其事至大，睽之时用至大。 《暌卦》象辞之用 象辞之用，以易理而推人事，《暌卦》象辞，君子以同而异。有同有异，求大同而存小异，和而不同，以和为贵，与西方文明有本质之不同，于今日世界，有其大用，实为中华民族对人类文明之贡献。 《睽卦》六爻，处《睽》之时，人事合和之道，来日方长，感谢阅读！！！  其德文化，与您一起，传播中国传统文化 |
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