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灋常一 生者，生生。化者，化化。生生化化，其要，一也。要者，用常，一也。用者，食饮也。常者，日事也。一者，终始也，玄同也。圜宙，要首也。万物，要身也。夫身之与首，周而同也。 故夫胎者，其要乎腹膓。腹膓亨，运，以矫矫。腹膓弗亨，运，以惰惰。腹膓者，气血之宗也。 卵者，要乎其气，肺之能也。肺肠亨，运，以慓慓。肺肠不亨，运，以亦亦。肺肠者，扶摇之纲也。 气，其柔也。逰诸形之至刚，而驰骋与无间。其怒乎，凌洌而溯。飙，扬万物之如絮。水，其濡也。注万物之有形，而不夺。其妄乎，滂沱而载；嶊有形，之汛急。人也，物也，宇中之微者。岂有不害，而恒乎。故要，之同一。其用，过不及则祸，此其常也。 曰：气生之，龢以葆常；顺，则不乱也。故喜怒忧恖悲，乱其气者也。爱恶惊畏妄，歙张其器，坏我形骸者也。其刺灸汤醴，不可以全其功者也。 是以治，不明其志，反害无穷者；言当张反歙，当敛反散，以至三恶内畜也。三恶者，津液浊粘，气机败坏，器失其衡度也。当器之无衡也，则虫乱之。以其蚀，而腐则矣。 曰：水生之，龢以常葆。营，则不惑也。故其志移之，形劳劳而心泝泝。其心夺之，恖悭悭而神役役。其汁内耗，其涎内粘，关其隘而澻其壅；病形其内，痛应其外也。其刺灸汤醴，可以显其功。以其器之滞而可以为也。人不常葆，其先乱也；人志蒙蒙，其先弊矣。 曰：胆之气，不运则泄。泄，则诸脏之物不偹。不偹，则其器虚而少力。少力，则汁涎久留而害。害，则其体墯而沉重；甚，则痛甚也。 曰：膓之，疎而血疎，密而血密，结而血污，滞而血浊，污而血腐，腥而血败。以其摄取故，以其养营故。其内之官微，其官之器末，病而莫为之知也。故其脑其心，其血其肝其脾，是病皆所关系也。 曰：六墟之宰者，原膜也。原膜者，腹肉之大膋也。其肝属之，其膓官之，其肾得以辅之。调衡脏腑，笃周形骸之器也。其衡，形衡。其斜，体斜。其舒，目秀。其曲，目偏。其正，心龢。其邪，心魍。其广，乃容。其隘，心屈。 是以其输出故，以其荣，肌肉故。其脾其肾，其(一)其胃，是病皆所关系也。 曰：核漠者，肝之部，肺之使也。其衡，动同。其龢，血调。其污，血坏。其浊，水浊。其毒，脏煽。其肿，血污。其在脏而同脏，其在腑而同腑，此其脏腑者害也。其在部而同部，在肢而同肢。 故不常，则其暑肿。不调，则其结大也。是以有其不常者，用之害也。用，其常者，龢则周也。作之于斯，而斯之应于注，注之于循环而不爨。故其仿佛于彼此，恍惚于是病，是以善治者，辧而不頪焉。 |
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