一、“天人合一”与“君权神授”：中国一路领先人类的成熟史，是不断地从蒙昧走向理性，从闭塞走向开放的历史。 只不过，人类从幼稚走向成熟一直面临两大阻碍：神权和王权。 神权的起源是人类有限的认知能力，当人类的力量还不足以从变幻莫测的自然那里保护自己，就会对自然产生崇拜，所以太阳有太阳神，月亮有月亮神，风有风神，雨有雨神，水有水神，火有火神； 经过几千年，原始的多神论最终演变为一神论，在西方逐渐发展出“神”的代言人：教会。 王权的起源则是人类有限的生产能力。在食物匮乏的年代，谁的拳头硬谁就能获得更多的食物，并由此产生了部落酋长。 随后越来越多的人为了分一杯羹跟着酋长混，酋长带着一帮小弟跟其他酋长火并，胜者通吃，几个部落合并之后又产生了王国。 大禹治水有功，接替舜成为国君，大禹的儿子启废除禅让制，改成世袭制，把“公天下”变成“家天下”，世袭的王权时代开始。  大禹治水 公元前5世纪，当西方文明还处在希腊城邦阶段，当苏格拉底带着学生们在爱琴海边晒太阳的时候，在这个历史的十字路口中国先西方一步，发展出了更加先进的封建制度。 300名斯巴达勇士在温泉关抵抗百万波斯大军全部捐躯5年以后，公元前475年，越王勾践灭吴并被周王册封为侯，从此称霸东南，历史学家将这一年作为战国时代，也即是中国封建时代的开始。 公元前221年，秦王赢政灭六国统一天下，建立了中国古代第一个大一统的王朝秦朝，秦以赵佗率军20万征讨百越，又以蒙恬率军30万北逐匈奴，嬴政以为古之尊号均不能与自己功业匹配，于是以“德配三皇，功高五帝”自称“始皇帝”。 5年后，迦太基历史上杰出的统帅汉尼拔在坎尼会战中以不到4万兵力几乎全灭8万罗马大军，从此被西方称为“战略之父”。 当秦始皇确立中央集权时，中国的多神论还没有向一神论发展，皇帝没有神权的限制，很快把自己的权力上升到与神权相同的位置，自称“天子”。 天子即上天之子，天子的意志就是天意，所以天子代天统御万民名正言顺，也就是所谓的“天人合一”。 汉高祖刘邦读书不行，但显然学会了秦始皇这一套，汉朝开国之后他给自己编出了一段“斩白蛇起义”的故事，把事情说得神乎其神，而且司马迁在《史记》中还煞有介事地记载：
 刘邦斩蛇雕像 这就是不顾刘邦他爹的感受疯狂暗示：刘邦是神！连带他儿子，孙子，曾孙子都是神！ 没有了神权的干扰，在中央集权的体制引导下，中国的封建制度得到长足、快速的发展，随着大一统王朝的国力蒸蒸日上，中华民族的自信心和开放包容心态也充分地体现出来。 有趣的是，这一变化过程在女性的服饰风格上表现得更加具体和明显。 从汉朝的曲裾到魏晋的襦裙，再到唐朝的对襟齐胸衫裙和胡服，中国女性的服饰风格越来越开放，领口越来越低，直至于抹胸，这代表中国女性在追求美和表达自己的道路上大胆放飞自我。 与此同时，中原王朝对待周边四夷和域外国家的心态也是非常开放和包容的，以至于高丽、突厥、日本、回鹘人无不以到唐朝做官为荣。 而从宋朝开始，女性穿上了褙子、衫、襦、袄裙，明朝女子穿着衫子、袄子、比甲、马面裙，清朝女子穿着与明朝接近，只不过领口越开越高，终于直至没有。  唐·簪花仕女图局部 服饰风格的变迁，象征着中国人的心态越来越保守，封闭，最终和外部世界隔绝开来。 如果把中国两千多年的封建历史比做一个人的一生，那么秦、汉无疑是这个人的少年，隋、唐则是这个人的青年阶段。 公元732年，唐玄宗开元二十年，天下共有户786万余，口4543万余，大唐进入极盛时期。 这一年，西欧的法兰克人在查理·马特带领下于普瓦提埃战役挫败阿拉伯军队，彻底遏制了阿拉伯人入侵欧洲的态势，改变了整个西欧的命运。 70多年后，查理·马特的孙子查理曼建立囊括近半个欧洲的大帝国，被欧洲人尊称为“查理大帝”。 查理曼的帝国只维系了40年，在他的儿子路易一世死后整个西欧和中欧再次陷入分裂和混战。 到北宋末期，中国的封建制度实际上已经成熟。国家的经济、科技、文化水平都发展到了世界其他地方远远不能相比的层次。 宋代的城市已经修建了完善的排水系统，使得下雨天城市也不容易内涝，更加重要的是居民的排泄物可以高效地顺着水渠排出城外，因而城市的界面整洁又干净。 如果北宋时有人带着一幅《清明上河图》的复制品去到欧洲，一定会让欧洲人惊掉下巴：简直令人不敢置信，世界上竟有如此繁华的城市！  清明上河图 毕竟当北宋东京的人口达到120万时，日后被称为“艺术之都”和“花都”巴黎的人口还不到7万人，而英国伦敦的居民才3万人。 就在中国的封建社会不断向成熟发展的时候，公元476年，西罗马帝国灭亡，欧洲的封建时代开始。 与中国不同的是，此时的一神论在西方已经很有市场，从而欧洲人给自己套上了神权和王权的双重枷锁。 王权束缚人身自由，而神权束缚思想自由。 在一个连讨论地球是圆的还是平的都有可能被送去烧烤的地方，简直无法想象科技、文化和思想能有多大的发展。 整整700年，西方几乎连一件拿得出手的科技发明都没有，只剩下一帮斗得跟乌眼鸡一样的国王和公爵带着村级规模的武装打来打去。 群殴三六九，单挑天天有，这些村长拼死拼活的主要动力，就是为了一个头衔“神圣罗马帝国皇帝”，而要拿到这个头衔还必须获得罗马教皇的承认，也就是“加冕”。 这就是“君权神授”，上帝让你当皇帝你就可以当，上帝要你滚蛋你就得下台。说白了，这个“神圣罗马帝国皇帝”充其量也不过就是教皇的高级打工仔而已。  十字军东征 既然是打工仔，那就得给上帝打工，在教皇的组织下，欧洲主要的几个打工仔候选人好不容易组织了几次十字军东征，还被自己一向鄙视的异教徒收拾得满地找牙。而那些让欧洲人满地找牙的异教徒，300年前只不过是东方王朝的手下败将。 与北宋同时期，11世纪的西欧根本没有完善的排水系统，居民的排泄物往往都是打开窗户往外一倒了事，街道上到处都是粪便和垃圾，整个城市臭气熏天。 由于随意倾倒粪便实在令路人防不胜防，1270年巴黎市政府不得不颁布命令，要求市民在洒出黄白之物之前必须大喊三声“小心水！” 当时的巴黎城外粪便堆积如山，甚至都跟城墙一样高了，为了防止敌人从粪山上跨过城墙，国王只好命令把城墙修得更高。 这一问题直到1800年拿破仑下令大规模修建巴黎下水道之前都没有解决，导致法国人不得不使用大量香水掩盖恶臭，而来往于此地的人们则嫌弃地把巴黎称为“屎尿之都”。 至今法语中的低级香水依然被称为“Eau de toilette”，直译就是“厕所的水”。 如果历史发展到公元11世纪就戛然而止，中国和欧洲的命运将会是截然不同的两个方向：一个文明进步，一个野蛮落后。 二、西欧人自己推翻了神权和王权，中国人却留起了辫子然而盛极而衰，月盈则亏。北宋虽然大兴文治，却被文明程度远远落后于自己的金人所消灭，南宋也被蒙古人建立的元朝所灭亡。 朱元璋建立明朝，赶走了蒙古人，但明朝政府的治理思路却向封闭保守发展。  明宣宗行乐图局部 这恰恰说明，中国的封建制度已经进入老年，开始走下坡路了。王权和社会的发展要求之间产生了尖锐的矛盾。 明代不仅没有鼓励开放，反而对人们思想的控制越来越严苛：考试要写八股文，不写不能中选，不能当官；到明朝中期，由于宦官当道，朝政混乱，大权在握的公公们把锦衣卫、东厂、西厂纳为己用，建立了史上最严密的特务政治罗网。 东西厂的密探们如同水银泻地一般无孔不入，不仅是在任官员，普通百姓家也在侦察刺探的范围之内，如果谁不小心说了哪位公公的坏话，很可能会有命睡觉没命起床。 到了明朝中后期，资本主义在江苏、浙江萌芽，这时候，中国历史上先后出现了三位大思想家：黄宗羲、顾炎武、王夫之。 他们开始认真地反思封建制度的弊端和缺陷，公然喊出了“然则为天下之大害者，君而已矣”的口号。 本质上公公们的专制权力都是皇帝给的，这天下最大的祸害就是皇帝！ 他们虽然没有彻底否定君主制，但要求废除君主专制，主张限制皇帝的独裁权力，恢复士绅共治天下。 其实，黄、顾、王三人的主张已经有了“君主立宪制”的影子，在统治阶级看来，这就是大逆不道，这就是乱臣贼子！ 封建贵族们十分害怕，因为这样的学说一旦流传于世，将会使得越来越多的平民百姓觉醒，一起来清算封建制度的罪恶。  李自成进北京 但就在这个关键的历史节点上，明末农民起义爆发，1644年李自成攻入北京，崇祯皇帝自杀，清军入关，顺治登基。 走马灯式的政权更替，对中国原有的社会秩序造成了颠覆性的影响，再一次，中国被一个文明程度远远落后于中原王朝的少数民族统治。 清朝搞了一百多年的文字狱，彻底阉割了汉族士人的骨气和理想，脑后的辫子蓄了起来，心中那看不见的辫子在脑后的辫子剪了以后又留了很久。 康熙设立南书房，雍正建立军机处，所谓的中枢行政机构成了皇帝的秘书班子，君主专制的水平达到了无以复加的程度。 可以说，清朝入关将近300年，中国社会是有一定的发展，但在文明程度上不仅没有进步，反而倒退了。 就在中国社会在封建制度挖的坑里原地打转，越陷越深时，欧洲出现了文艺复兴时期的第一位大文豪：但丁。 如果要评价但丁的贡献，纵以“西方千年来最伟大的诗人”誉之也不为过，因为他用自己人生中最后的14年时间创作了一部划时代的著作《神曲》。 恩格斯盛赞但丁说：“他（但丁）是中世纪的最后一位诗人，同时又是新时代最初的一位诗人。” 《神曲》是一部向教会宣战的巨著，因为它的主人公是诗人自己，而不是神，《神曲》肯定了人的探索、奋斗、克服困难的精神，吹响了西方人文主义的第一声号角。  《神曲》插图 但丁在诗中还公然把1280年去世的教皇尼古拉三世和1303年刚刚去世的教皇伯尼法斯八世打入了地狱，让他们头朝下、脚朝上地被埋在地狱的火窟中，只剩下两条腿在外剧烈颤抖。 由于宣传崇尚进步、自由的思想，但丁遭到了教会的疯狂迫害，但他始终不肯屈服，如果但丁知道后世对他的评价，也当含笑九泉。 从《神曲》问世的那一天开始，神权套在欧洲头上的枷锁开始崩裂了。 1452年，明代宗景泰三年，“叫门天子”朱祁镇回国之后不久，西方又诞生了两个具有划时代意义的伟大人物。 第一位是列奥纳多·达·芬奇。 1506年，55岁的达·芬奇穷3年心血完成了不朽的名画《蒙娜丽莎》，“蒙娜丽莎的微笑”成了人尽皆知的文化瑰宝。 但你如果以为《蒙娜丽莎》真正的意义在于她的微笑，就大错特错了。 蒙娜丽莎美吗？美，但绝非倾国倾城，也远远没有到那种令人神魂颠倒的程度，但她在世界文明史上却具有绝无仅有的巨大意义。 在《蒙娜丽莎》诞生之前，西方人物绘画的女性题材主要是圣母，同为“文艺复兴三杰”之一的拉斐尔就以画圣母著称，他笔下的圣母那才叫集人类女性之美于一身，美得不像话！ 但不论拉斐尔笔下的圣母如何圣洁美丽，她都只是宗教题材中的人物，而《蒙娜丽莎》向整个西方世界大声宣告，从此绘画的题材将不再限于宗教，任何普通人都能成为艺术的主角。 《蒙娜丽莎》的横空出世，标志着西方开始正视和尊重人的价值。  《蒙娜丽莎》 在全社会肯定人性，淡化神性的环境下，普通民众终于敢大声地去说、去实现自己的欲望。 富裕起来，正是人的基本欲望之一。正因如此，我们不能不提到欧洲第二位伟大人物，那便是发现新大陆的克里斯托弗·哥伦布。 他用十二年时间三次远航美洲大陆，为欧洲人打开了通往新世界的大门。随着西班牙、葡萄牙人跟随哥伦布的航迹踏上美洲，西方充满罪恶但暴利的资本积累过程随之启动。 通过殖民掠夺，仅仅西班牙人就从美洲大陆抢来了2500吨黄金和10万吨白银，由于抢来的金银实在太多，导致一段时间内西欧爆发了严重的通货膨胀。 中国古话说“仓廪实而知礼节”，当欧洲人不再为填饱肚子而整日忙碌奔波时，他们把更多的时间用于研究自然和自身。 随后，在世界近代历史上具有崇高地位的科学家更是如雨后春笋一般涌现：牛顿、笛卡尔、莱布尼兹、拉瓦锡……他们建立了近代意义上完整的数学、物理、化学体系。 当西欧的科学家开始探索自然哲学的数学原理时，中国正处于另一个文艺大爆发的时期： 汤显祖写了《牡丹亭》，孔尚任写了《桃花扇》，洪昇写了《长生殿》。 牛顿谦虚而又自信地说：“如果说我看得远，那是因为我站在巨人们的肩上。”而中国的戏曲家们则在台上悠扬婉转地唱着“良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院。”  西方伟大的物理学家牛顿 我们很难解释一个地方为何会在历史转折的关键时刻接二连三地出现具有天才般能力的伟大人物，也许这就是冥冥中的国运。 文艺复兴带来了近代科学，为实现工业化做好了准备，地理大发现则带来了丰厚的收入，为资本主义大生产奠定了基础。 从哥伦布发现美洲大陆起仅仅一百多年，资本主义的主要价值观：自由、平等就逐渐成型。 读史至此我们不由得扼腕感叹：历史的车轮是如此的迅疾，又是如此的无情！就算你领先世界几千年又如何？1500-1700年仅仅200年，中国和西方在世界上的地位已经逆转，而且差距越拉越大。 三、我们学习历史，是为了更好地完成历史交给我们的使命1640年，就在明朝灭亡前四年，英国发生了资产阶级革命，壮大起来的英国资产阶级正式向王权宣战。 经过长达近50年的血腥拉锯，1689年的“光荣革命”确立了君主立宪制，代表国王和资产阶级双方妥协，从此国王退居国家吉祥物的位置，大资本家的代言人实际掌握政权。 1775年4月19日，北美殖民地打响了反对英国殖民统治的第一枪，北美的大商人、大庄园主、大律师们更加激进，他们不仅推翻了英国派来的殖民地当局，还把国王给罢免了。 1789年，清乾隆五十四年，清朝在讨伐安南的战争中惨败，但八十岁的乾隆皇帝讳败为胜，依然醉心于凑齐自己的“十全武功”。 这一年，法国爆发资产阶级革命，不想多缴税的资产阶级联合城市平民，把自己的国王送上了断头台。 法国大革命的第二年，被称为“经济学之父”的亚当·斯密出版了《国富论》，旗帜鲜明地提出了资本主义自由市场经济的理论。  资本主义大生产热火朝天 《国富论》认为：“人生来并永远是自私的动物”，总而言之，人辛苦劳作和奔波就是为了满足自己的欲望。 资本主义价值观的第三极“人权”至此终于落地。 亚当·斯密有一句名言：“要对于一个国家形成一个正确的判断，我们必须把同一个国家的相距久远的两个时期进行对比。” 把相隔300年的英国和中国同样进行对比，我们可以得出十分明确的结论：中国落后了。 资本主义时代，决定一个国家强弱的标志性因素是工业在经济中的比重。 虽然1840年清王朝名义上的国民生产总值是英国的8倍，但这一年英国的工业生产占世界工业生产总量的47％，而清王朝真正的工业比重为零，手工业占比不到10%，其余均为农业。 1793年，英国使臣马戛尔尼在给乾隆祝寿途中亲眼目睹了清朝武备松弛、士卒孱弱的景象，这个人民贫穷、虚弱、蒙昧的国家，简直与当年马可波罗描绘的强盛东方帝国大相径庭。 马戛尔尼判断，清朝的实力不过如此，比起船坚炮利的英国差得远了。 根据西方弱肉强食的竞争法则，当他们发现一个文明的力量比自己弱小的时候，就会把这个文明当成消灭的对象。 帆船时代的海战 毕竟西方野蛮生长了2000多年，期间无数文明崛起又消失，在欧洲大陆生存逻辑就是打得过人家你就生存下去，打不过就被消灭，在几乎天天打仗的欧洲大陆，枪炮、刀剑就是最有用的道理。 在清政府看来，“天朝上国”烧掉几百吨英国人卖的鸦片有什么大不了的，更何况英国乃是蛮夷之邦，烧了他们毒害中国人的东西，纯属小惩大诫。 这是中国维护国家尊严的正义之举，但已经在全世界横行霸道一百多年的英国哪能咽下这口气？你不让我骗钱，我就明抢。 鸦片战争爆发，几十万“天朝上国”的军队，被最多也没有超过两万人的英国军队打得落花流水。 这时我们已经比人家落后了300年，双方的装备根本不是一个时代的。 更重要的是，国家的体制、民众的心态也不是一个时代的。 百年国耻，教训惨痛 就算到了这个时候，大清王朝从上到下也没有一个人真正思考惨败于英国的根本原因。为了“师夷长技以制夷”，林则徐委托魏源编纂了一部系统介绍西方国家的科学技术和世界地理历史知识的鸿篇巨著《海国图志》。 可惜这部开眼看世界的奇书编成之后在中国被弃之如弊履，最后被另一个国家的水手无意中捡了去。 这本书在水手的祖国传播开来之后全国上下大为震动，国君亲自决定学习西方实行君主立宪，发展工业，普及义务基础教育，改革农业技术，最终只用30年就走上强国之路，并一度将中国逼到了亡国灭种的边缘。 这个国家叫做日本。 四、结语中华民族领先世界几千年，落后世界三百年，被列强欺凌几十年，但是在经历了一百多年的浴血奋斗、自强不息之后，我们已经把那段屈辱的历史亲手埋葬了。 民族的自由、国家的独立，是千千万万英雄烈士的牺牲换来的，今天生活的和平安宁、国家的繁荣富强，是十几亿我们的祖辈父辈流血流汗，艰苦奋斗、自力更生打下的基础。 他们之所以愿意用一代人的时间吃三代人的苦，干五代人干的事，就是为了帮我们把失去的300年赶回来。 当年我们怎么被人甩在后面，现在我们就要怎么追上来，而且不仅要追上，还要赶超！ 如今，中华民族再一次走到了历史的关键节点。 我们回顾几千年来中西方截然不同的这两段历史，是为了更好地认识历史发展的规律，现在历史给东方的机遇期已经再一次打开，我们决不能松劲、决不能自满、更决不能泄气。 民族振兴，永远在路上！ 大家共同努力，完成历史赋予我们的伟大使命，一起迎接民族复兴的光明未来！ |
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