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所谓从局，即阴极阳生，阳极阴生之理，为日主衰极之象。衰极者，日主毫无生气，日主孤立，克泄交加，使日主成衰极的状态，这种八字，是五行颠倒的一种，称衰极，反不宜帮扶日主，宜制克，物极必反，达否极泰来，此为自然之道，阴极阳生，阳极阴生之理。如金日主，生在寅，局中无土金帮扶日主，则日主金孤立，反见满局木火，制泄日主，日主金成衰极之态，此者称五行颠倒局，反不宜帮扶，宜制克，地支无土金载天干庚金之力，为虚透之金，有如烂泥扶不上墙，不宜勉强，取火为用神，喜神为木，反要制其金死地，达否极泰来，此为自然之道，阴极阳生，阳极阴生之理。庚生夏季巳月，夏月炎热，地支火炎土燥，夏月土燥得火而旱热，则此局地支是热极干旱之势，辛金虽透在干，地有土载，但土旱热而无生金之能，大地干旱万物不育，日主成衰极之金，不喜扶助，反要顺其火势制其日主，置死地而后生，使其达阳极阴生之道。初运夏月火地，顺吉安康，中年至秋月金地，帮扶日主，一路坎坷，一事无成，衰极者宜制不宜帮。金日主衰极，取火为用神，喜神为木，助火之威，制日主衰极之极，使其物极必反，达否极泰来自然之道。水生春季寅月，天干虽透三壬水，地支皆木火土，而无金载水之能，天干水透虽多，有如天上白云，无水之实质，虚透漂浮，日主壬水地无载生，成衰极之状，用神取土，喜火为喜神，制其壬水日主，喜早中年春夏木火一路之运，光辉半生，财禄福厚，后运戊申己酉，秋金之运，帮扶日主，天违人愿，曲折挫败。 
大运：乙卯 甲寅 癸丑 壬子 辛亥 庚戌 己酉 戊申火生春季辰月，地支皆湿土与金水，皆克泄日主之物，天干火透而地支无载，本为虚，为衰极之火，用神取水，喜神为金，以克制日主，达否极泰来。初运春木之地，扶起衰极之火，无福禄，更添多灾祸，中晚年一路冬秋金水之运，助其用神，家和兴旺，进财添丁，顺意非常。因有此福德，实为运助其也。水生于夏季午月，地无金水载日主壬水之身，地支火众使日主壬水枯竭，成衰极之局，宜克制之，达物极必反。初运丁未，夏季之运燥火之地，喜用得宜，父辈家业兴旺，名声鹊起。中年运至秋冬之季金水之地，帮扶日主无益，家境落幕，是人事变故，甚为不顺。土生冬季子月，地支金冬水冷，寒气凌厉，虽日主有年支丑土比劫相帮，可冬月丑土寒而湿溺，一点丑土有如泥巴湿散之性，无土厚实之本，扶帮不起戊土日主，因此日主衰极。早年步入秋月丙戌之运，戌土帮其日主，衰极则最忌帮扶日主，成事不足，心灰意冷。运至秋季金地，至乙酉甲申运，助其财星，泄其日主衰极之身，天降福禄，财源广进。后运夏季火地，磨其志，损其财禄。乾：癸酉 甲子 戊子 戊午
大运：癸亥 壬戌 辛酉 庚申 己未 戊午 丁巳
土生冬季子月，地支金冬水冷，寒气凌厉，唯独靠时支午火助其日主戊土，金寒水狂直逼午火，寒冰旺水冲制寒冬衰火，午火伤尽，无能助于日主戊土，戊土衰极，反以火为病，火万不可扶，反宜克。运行壬戌之运，戌土之地，帮扶日主，破耗非常，中年行运秋金之季，大得机遇，财源广进，后运夏季火地，难免损耗破败。看八字必先分清局种，先确认是否就是从局，如果确认是，则以从局看，按从局取用神，无需再理会其它局种。有从局先论从局，无从局再看是否就是势局，是势局按势局看，无需再理会其它局种。就以势局取用。如不是从局也不是势局，则看是否就是寒热失衡局，如果是寒热失衡局，就以寒热失衡法取用，其它局种就无需理会了，热则需补寒，寒则需补阳。如果不是从局也不是势局，也不是寒热失衡局，则定是五行衰旺局。就以五行衰旺局来取用神。以上是有秩序的分清局种而取用神，八字虽有万千皆躲不过此四种局的局限，先观是否从局，再辩是否势局，切认是否阴阳寒热局，后分是否五行衰旺局
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