曾经有一个叫做周瑜的男人，长叹一声，说了一句：“既生瑜，何生亮”，然后就饮恨而终，对于周瑜来说，他体会到了世事的不公，既然这天下已经有了一个才华横溢的周瑜，又为何还要出现一个神机妙算的诸葛亮呢？同样的故事，也发生在女子之间，在遥远的唐朝，也曾有一个独立在寒梅之下的女子，她毅然地将一个男子赠给她的一斗珍珠，退了回去，或许，她还在树下发出了这样的一声长叹：“这世上既然有了我梅妃，又为何还要有杨玉环呢？”是的，这个和杨玉环一样倾国倾城、国色天香的女子，叫做梅妃，原名叫做江采萍。世人是多么残忍啊，有一大批的文人，倾尽笔墨，为绝色女子杨玉环作传，写诗，编写传奇小说，但是，却很少有人提起过这位梅妃。关于梅妃的故事，仅仅出现在宋朝的一个传奇小说《梅妃传》中，但是在正史中，却没有一个字提到这个人。而且，这传奇小说《梅妃传》的作者，也连自己的名字都没有留下，他所撰写的这个故事，是因为被收入了陶宗仪的《说郛》和顾元庆的《顾氏文房小说》中，才被世人所知，而且，这两个版本所撰写的内容还不太相同。所以说，相比杨玉环，这位梅妃的待遇，真的是要差很多了。 很多人都对梅妃是否真有其人产生了怀疑，是的，无论是《旧唐书》、《新唐书》，还是司马光的《资治通鉴》都没有一个字说起这个人，大家为何都将这位花容月貌的女娇娘给忽略了呢，莫非，原本就没有这个人，这只是《梅妃传》的作者杜撰出来的故事？不过，经过一些学者的考证，他们一致认为，梅妃真的是确有其人的。 只可惜，除了一位不知名姓的作者以外，很少有人提起她的名字，可能是因为身为四大美人之一的杨玉环，实在是名声太盛吧，又或者，是因为在唐宪宗元和元年的时候，曾经有一位名叫白居易的诗人，在与陈鸿等人交谈的时候，无意中想起了五十多年前的天宝往事，想起了唐玄宗和杨玉环的爱情悲剧，于是，便有了白居易撰写的长篇叙事诗《长恨歌》和陈鸿书写的传奇小说《长恨歌传》。诗、传一体，相得益彰，流传千古，于是，那段杨玉环的传奇故事，终于免于与时消没，不闻于世。惜哉，竟然没有人想到为梅妃写一首诗啊。 同样都是绝代佳人，又同样都曾经得到过唐玄宗的厚爱，为何待遇就这么不一样呢，是因为梅妃还不够美吗？ “汉皇重色思倾国，御宇多年求不得”，作为一国之君，不重德思贤才，反而是“重色思倾国”，这能有什么好下场呢，白居易在《长恨歌》的一开头，就为我们揭示了杨玉环和唐玄宗的悲剧命运。不过，从这句话中，我们也可以看出，杨玉环的确是有着倾国倾城的容颜，要不然的话，“御宇多年求不得”的唐玄宗，又如何会对她一见倾心呢？ 在《长恨歌》中，白居易花费了大量的笔墨来描述杨玉环倾国倾城的容颜，比如“天生丽质难自弃”，比如“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”，比如“春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂”，比如“云鬓花颜金步摇”……有这样一个国色天香的女子日夜相伴，难怪“从此君王不早朝”了啊。 只可惜，白居易可能并没有真的看见过杨玉环或者是梅妃，毕竟，这已经是几十年前的事情了啊，其实，这位多情而又薄情的唐玄宗，在得到杨玉环之前，就已经有了一个同样倾国倾城的宠妃，那就是梅妃。 据说，杨玉环的身材是比较丰腴的，但是，这位梅妃就不一样，相传她的身材稍微有些瘦，显得体态清秀，而且，和喜欢佩戴各种饰品，将自己打扮得“云鬓花颜金步摇”的杨玉环不同的是，梅妃很喜欢淡妆雅服。由于她非常喜欢梅花，所以，唐玄宗才会赐名为“梅妃”。 杨玉环的风采，我们从很多文学作品中都能够看到，可是，梅妃就不一样了，很少有提到她的。在我的想象中，既然她那么喜欢梅花，那么头上戴着的簪子，也一定会是梅花型的吧。 我可以想象到，那一年，当犹如一枝素雅寒梅一般的梅妃，第一次站在唐玄宗的面前的时候，他一定也曾疑心其为超凡脱俗的仙子吧。当梅花的冷香袭来的时候，她恬静地站在梅树底下，没有浓妆艳抹，只是娥眉淡扫，但是却难以掩盖她如花一般清丽脱俗的容颜。初春的风冷冷的，而她，让他为之倾倒。 其实，梅妃和玉环一样，也是多才多艺的。杨玉环会做些什么呢？从《长恨歌》中我们看到，无非也就是“承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜”，“金屋妆成娇侍夜，玉楼宴罢醉和春”，“缓歌慢舞凝丝竹，尽日君王看不足”……杨玉环，她伴随着唐玄宗欢宴，为他轻歌曼舞，她伴随着《霓裳羽衣曲》，翩翩起舞，让唐玄宗为了她而痴狂，从此以后，“后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身”。 诚然，杨玉环自然是多才多艺，能歌善舞的，但是，梅妃也不差啊。她生于闽地莆田，家中世代行医，梅妃不仅和杨玉环一样，擅长歌舞，精通乐器，而且还长于文墨，是一个才貌双全的奇女子。据说，她九岁就能够诵读《诗经》，论起吟诗作对之类的文采，绝对不比其他的男孩子差。而且，她的舞技，只在杨玉环之上，绝对不在杨玉环之下，最擅长跳的，是一种叫做《惊鸿舞》的舞蹈，那真是“翩若惊鸿，婉若游龙”啊，她骨骼清奇，就算和当年那能够在掌上跳舞的赵飞燕相比，也不会逊色多少的。她那飘然的身姿，“若流风之回雪”，唐玄宗也不禁对她赞不绝口，宠爱有加。 可是，就是这样一个乖巧可人的女子，又为何最后会失宠呢？难道，这一切当真就因为那个名叫杨玉环的女子吗？或许，一切的悲剧，还不应该完全归咎于杨玉环的身上，唐玄宗，才是应该担负主要责任的一个呢。 曾几何时，唐玄宗也曾经对梅妃痴心一片，他让人在皇宫里种满了梅花，形成了一片梅林，当雪花飞舞，梅花盛开的时候，他与她一起饮酒赏梅，一个冰肌玉骨的女子，醉倒在一片飞雪之中，一身素衣和一片嫣红相映成趣，她为他舞蹈，如同梅花一般在空中飞旋，又好似有凤来仪一样，对他投去惊鸿一瞥。 只可惜，当那个叫做杨玉环的女子入宫之后，一切都发生了变化，莫非世上所有的男子，都是薄幸之人吗？梅妃熟读《诗经》，所以，她一定记得那个叫“氓”的男子，“氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。”当氓追求那个心仪的女子的时候，是如此痴情，可是，当他将那女子娶回家之后，又换了嘴脸，“女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。”那氓变心了，他无情地抛弃了那个他曾经深爱，发誓会保护她一生的女子。 同样这样做的，还有唐玄宗，他也不能免俗，他不能将自己的爱，长久地停留在一个女人身上，拥有至高无上权力的他，又如何能抵挡美色的诱惑。这个世上，举案齐眉，相濡以沫的事情虽然也有，但是，却不是每个人都能够做到的。或许是唐玄宗厌倦了和才女在一起吟诗作画，斯文风雅的生活，又或许是在他看来，梅妃已经红颜渐老，到了秋扇见捐的时候了，所以，当此时有一个如杨玉环般美艳不可方物的女子出现在他面前的时候，他又如何能不动心呢。 据说，梅妃生于公元710年，而杨玉环生于公元719年，比梅妃晚了整整九年。对于梅妃来说，她又何尝不想如梅花一样，统领春信啊，她也曾凭借着自己的一身弱骨，霸占了帝王，但是，她却并没有因为自己的得宠而恃骄，反而还常常将唐玄宗推出房门，让他多亲近宫中的其他妃子，时常以东晋才女谢道韫自比。梅花，是高风亮节的花，“虚心竹有低头叶，傲骨梅无仰面花”，同样，梅妃也是一个善良的女子，一个不会吃醋的女子，她始终抱着真诚待人的心，对待每一个人，是否可以这样说呢，所谓的“开元盛世”，这其中也有梅妃的一份功劳。 只可惜，在这个时候，皇帝看厌了那淡雅的梅花，他想看一些其他更娇艳的花儿，比如说，代表着富贵荣华的牡丹花，就这样，杨玉环出现在了他的视野中。 如果说，唐玄宗和梅妃的爱情故事，是那样清丽脱俗，那么，他与杨玉环之间的爱，就没有那么纯洁了吧。在白居易的《长恨歌》中，只是用一句“杨家有女初长成，养在深闺人未识”草草地带过，但实际上，杨玉环被选入宫的过程，可绝对不是一句话、两句话就能够说清楚的。杨玉环原本是唐玄宗之子寿王李瑁的妃子，但是，唐玄宗却看中了她，但是两人是公媳关系，他无可奈何，将其度为女道士，让她住在太真宫，几年之后，才将其封为贵妃。为了更好地描写杨李爱情的悲剧，让读者同情两人，所以，白居易在这里采用了“为尊者讳”的方式，将其一笔带过。 当唐玄宗终于将杨玉环这朵美丽的牡丹花攀折到手之后，就忘记了他与梅妃之间的誓言，当了薄情寡信之人。为了给杨玉环送新鲜的荔枝，他令人快马加鞭，从遥远的南方递送过来，“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”。当梅妃知道这一切之后，定然是泪流满面的，或许，她想起了当年陈阿娇的故事，当年，汉朝的君王，也曾经那样珍爱阿娇，于是，就有了金屋藏娇的典故，然而，她还是遭到了冷落，阿娇让司马相如为自己写赋，于是，一篇《长门赋》让君王最终回心转意。梅妃是个才女，她不需要让别人为自己作赋，于是，她便亲自写了一篇《楼东赋》，给唐玄宗送去。唐玄宗有所感悟，但是，他此时已经深深爱上了杨玉环，怕杨玉环吃醋，便只有牺牲梅妃了，于是，他只能给她送去一斛珍珠，表示自己的一点心意。梅妃伤心欲绝，写了一篇《谢赐珍珠》，将珍珠退还了回去，“柳叶双眉久不描，残妆和泪污红绡。长门尽日无梳洗，何必珍珠慰寂寥”。唐玄宗见诗心中愧疚，为之配曲，便成了名满一时的《一斛珠》。 不知道从什么时候开始，红颜薄命常常被人用来形容女子，而梅妃和玉环，她们虽然有着不同的际遇，但是，最后却竟然有着极其相似的结局，她们的遭遇，再次证明了“红颜薄命”这个词。 “渔阳鼙鼓动地来”，当安禄山的叛军杀过来的时候，唐玄宗抛弃了梅妃，选择只带着杨玉环一人，向着西南方向逃亡。根据《资治通鉴》的记载，当一行人行到马嵬坡的时候，将士全都疲倦不堪，人心涣散。陈玄礼认为这个灾祸是由于杨国忠祸国殃民而引起的，于是，便想借机杀掉他。正好这时候吐蕃使者拦住了杨国忠说话，他就趁机让军士大喊：“杨国忠与胡虏谋反。”就这样，杨国忠稀里糊涂地被军士杀死了。唐玄宗问这是怎么回事，陈玄礼回答说：“国忠谋反，贵妃不宜供奉，愿陛下割恩正法。”唐玄宗自然不肯，他觉得杨玉环一直都深居宫中，怎么可能会谋反呢。可是陈玄礼却坚持说，就算贵妃无罪，杨国忠已经死了，她又如何能安心呆在皇帝身边呢。此时的唐玄宗已经做不了主了，“六军不发”，他也无可奈何，于是，便将杨玉环做了政治的牺牲品，将其勒死于佛堂之中。 说实话，这场灾祸的兴起，完全是由于唐玄宗迷恋酒色，祸国殃民引起的，就算没有杨玉环，他也会宠幸其他妃子，一样也会得到今日的下场，所以，杨玉环完全就是一个替罪羊。说什么“君王掩面救不得，回看血泪相和流”，道什么“行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声”，表面上看来，唐玄宗的确是对杨玉环宠爱有加，可实际上呢，为了自己的活命，他还是选择了放弃杨玉环，这一次，唐玄宗又当了一回“氓”。 那么，梅妃呢，她的命运又如何呢？安禄山叛乱，唐玄宗来不及带上已经失宠的她就匆匆逃走了，这对于梅妃而言，大概又是一个打击吧，当她写下《楼东赋》和《谢赐珍珠》的时候，还是对唐玄宗抱有一丝希望的，可是，现在他却抛弃自己，带着杨玉环匆匆逃走，可见他心中已经早就没有自己了啊。 对于梅妃的最终归宿，据说有两种说法，其中一种说，当长安城陷的时候，梅妃死于乱军之手。唐玄宗从蜀地回归长安后，在温泉旁边的梅树下发现了她的尸体，胁下有刀痕，唐玄宗悲痛欲绝，用妃礼葬之。 这个结局，和杨玉环一样，最后都是香消玉殒，无处觅芳踪。不过，对于梅妃的结局，还有另一个版本，说她最终还是逃出了宫中，从此隐居起来，度过了自己的后半生。 对于梅妃来说，后一种结局算不算好一些呢？或许是吧，但是，这样的结局，也一样凄惨啊，让人不由得会想起杜甫的那首《佳人》，“绝代有佳人，幽居在空谷。自云良家子，零落依草木。”她和那位佳人的遭遇是何等相似啊。回忆起往昔的时候，梅妃或许会想起，她与唐玄宗那曾经的相爱，想起自己的一个低眉，一个回眸，想起唐玄宗对自己的深情款款，微笑而视。但是，或许，梅妃还会想起，当唐玄宗爱上了杨玉环之后，就将自己彻底抛弃了，“但见新人笑，那闻旧人哭”，唐玄宗与杨玉环诉说着绵绵情话，和她许下了爱情的誓言，但是，他却忘记了她，那一枝傲雪的梅花。 不过，说实在的，唐玄宗倒还真的并没有彻底地将梅妃忘记，他无意中得到了一幅梅妃的画像，睹物思人，想起了梅妃的诸多好处，于是，作了一首《题梅妃画真》：“忆昔娇妃在紫宸，铅华不御得天真。霜绡虽似当年态，争奈娇波不顾人。” 杨玉环和唐玄宗的爱情故事，在白居易的倾情演绎之下，有了一个看似美好的后续故事，在方士的帮助下，唐玄宗梦游仙境，在海上仙山，遇见了一个名叫“太真”的仙子，她就是杨玉环。于是，他用金钗许下誓言，两人“但教心似金钿坚，天上人间会相见。”一个美好的传说，就这样流传了下来，“七月七日长生殿，夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。” 是的，他与杨玉环许下誓言，对于梅妃，却只是在她的画像上题写了一首诗。当那些誓言传到梅妃耳朵中的时候，她的心，必然如同滴血一般。 同样都是爱，却完全不同，梅花之爱，不染纤尘；牡丹之爱，倾国倾城。爱到不能再爱，就要保留自己的一份自尊，所以，梅妃将珍珠还了回去，一个爱梅的女子，必定是超凡脱俗的。 唐朝人爱牡丹，爱国色天香的牡丹，爱倾国倾城的牡丹，爱雍容华贵的牡丹，但是，他们却不爱梅，所以，一个名叫江采萍的女子，她错生了一个时代。
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