曹魏时期，曹芳继位后，司马懿遭到了曹爽的排挤，迁官为无实权的太傅，以他的个性，又怎能忍受自己的大权旁落，于是，趁着曹爽陪曹芳去高平陵扫墓的机会，他起兵发动了政变，控制了京城。“高平陵政变”宛如晴天霹雳一般，瞬间就击碎了本就已经变得虚弱不堪的曹魏集团，自此，司马氏集团取代了曹魏集团，成为这个天下的主宰。然而，一场激烈的夺权之争，却才刚刚拉开序幕，它给天下士人带来的是一场巨大的浩劫，天下间出现了“名士少有全者”这样惨烈的场面。正所谓“达则兼济天下，穷则独善其身”，面对这样悲惨的现状，很多人开始对于政治失望，转而采取了隐居避世的态度，他们逍遥于林间，过着诗酒天涯，闲云野鹤的日子，其中最著名的，便是以嵇康、阮籍等人为首的“竹林七贤”。 不过，竹林七贤的避世，其实并不真的消极，正相反，他们是不甘于被黑暗的社会所束缚，所以，才采用这种极端的方式，来与虚伪的封建礼教和平庸的世俗相抗衡，他们所追求的，是纵情不羁，是寄情山水，是一种绝对自由的感觉。 作为竹林七贤的代表，嵇康自然有着非凡的才能，据说，他这个人龙章凤姿、英俊潇洒，但是，却生性孤傲，“岩岩若孤松之独立，其醉也，如玉山之将崩”。这样的一个伟丈夫，在文学方面的造诣，也是有目共睹的，他创作了不少的传世名篇，都流传千古。然而，最令我震撼的，却是两封绝交书，《与山巨源绝交书》及《与吕长悌绝交书》。 这是两封信，而且，是两封与绝交有关的信，从这两封信中，我们能够看到很多东西，除了可以看见嵇康那非凡的文采之外，更重要的是能够看到他那卓尔不凡的君子气节，并且，还能够从中了解到，嵇康，他当年究竟是因为什么原因而死的。是的，这两封绝交信，折射出了嵇康高尚的人格，但是，他之所以会命丧黄泉，也是因为这两封信。 造成嵇康屈死的直接原因，是他的《与吕长悌绝交书》。说实话，这封信并没有什么文采，文字简洁，而且，也很短，但是，就是这样一封短短的书信，却明明白白地道出了这样的一件事情，那就是，嵇康要通过这封信，与吕长悌，也就是吕巽绝交，并且，心中充满了愤懑之情。“绝交”这两个字，在这封信中是清清楚楚、明明白白地交待清楚的，“无心复与足下交矣。古之君子，绝交不出丑言。从此别矣”，同时，在书信的结尾处，嵇康还毫不掩饰地写出了自己的愤懑之意，“临书恨恨”。 嵇康可是一个向来崇尚养生之道的人啊，他一直都认为，可以通过合理的导养，来达到延年益寿的效果，他有一整套的养生理论，为此，他一直都喜怒不形于色，用极好的涵养来控制着自己的情绪，可是，在这封书信中，他为何毫不犹豫地就写上了“恨恨”这样的字眼，表露自己的愤怒呢？ 事情还要从吕巽兄弟俩说起，想当年，嵇康先认识了吕巽，他与吕巽年纪相仿，“以故数面相亲，足下笃意，遂成大好”，在这以后，才认识了吕巽的兄弟“阿都”，也就是吕安。渐渐地，吕安便也和嵇康成为好友了，虽然他的年纪比嵇康小很多，嵇康又住得很远，可是，“每一相思，千里命驾”，只要是一想起嵇康来，吕安就会千里迢迢地赶去见他。 吕安的妻子是一个绝色美人，于是，吕巽这个做哥哥的，便看上了这个弟媳妇，他趁着吕安不在家的功夫，厚颜无耻地玷污了弟媳妇。当吕安知道这件事情后，气愤难当，当即便想到官府去告发哥哥，但是，由于他和嵇康是至交，他便将这件事情告诉了嵇康。当时嵇康安抚吕安，说家丑不可外扬，为了家族的名誉着想，还是忍一下吧，于是吕安便在嵇康的劝说下，放弃了告状。可是，意想不到的是，吕巽却恶人先告状，倒打一耙，说弟弟不孝，于是，原本应该是原告的吕安反而锒铛入狱。 这封信，就是嵇康在得知吕安被诬入狱的情况下写的，面对这样一个沉重、肮脏的现实，让嵇康如何还能静下心来，写一篇文采斐然的书信呢，能够“绝交不出丑言”，这已经说明嵇康是一个极其有涵养，极其有风度的君子了。吕巽，说他是狼心狗肺，或者说他的良心让狗吃了，那都一点都不过分啊。“何意足下苞藏祸心邪？都之含忍足下，实由吾言。今都获罪，吾为负之。吾之负都，由足下之负吾也。怅然失图，复何言哉！”这是嵇康在信中的原话，面对这样禽兽不如的吕巽，嵇康无话可说，对于吕安，他觉得自己心中有愧，因为，虽说吕安是因为吕巽的陷害才入狱的，可是，如果不是因为自己劝说吕安，从中斡旋的话，或许，事情还不会发展到这个份上。 嵇康不愧是君子之人，他在和吕巽绝交之后，又马上去官府，给吕安作证。可谁知道，这一去，他就再也没有能够回来，嵇康非但没有能够救出吕安，反而将自己也给搭进去了，他因为此案而受到牵连，被判死刑。 这真是千古奇冤啊，嵇康究竟有何罪过，竟然遭此极刑？或许，司马氏集团真正想除掉的人，其实并不是吕安，而正是嵇康本人，这件事情，只不过是一个导火索而已，即使没有吕巽告发，司马氏集团还是会想出其他方法来除掉嵇康这眼中钉的。那么，这个能够让三千太学生齐齐为自己情愿的嵇康，究竟何罪之有呢，“匹夫无罪，怀璧其罪”，嵇康的才华，嵇康的思想，就是嵇康的“璧”，就是嵇康的“罪”。 要搞清楚嵇康究竟罪在哪条，就要看他的另外一封绝交信了，那便是《与山巨源绝交书》。 这封书信，与刚才的那封《与吕长悌绝交书》形成了鲜明的对比，说实话，它看上去一点都不像是一封绝交书，因为，从头到尾，并没有一个字，说到要“绝交”。相比《与吕长悌绝交书》的决绝，这封书信中更多的内容则是在表明自己生性淡泊，拒绝高官厚禄的诱惑等，洋洋洒洒千余言，引经据典，论理透彻，堪称是散文中的一朵奇葩。 也就是说，嵇康在《与山巨源绝交书》中只是详细地说明了自己的情趣和志向，而并非真的要和山巨源，也就是山涛绝交。 山涛也是竹林七贤之一，是一个“如璞玉浑金”之人，但是，他这个人和嵇康、吕安等人不同，那种桀骜不驯的名士作风，在他身上的显示并不强烈，不管对朝廷，还是对名士，他都能够与他们和平共处，从不得罪人。可是其他的竹林中人就不同了，他们无时无刻不彰显着自己的个性。拿嵇康本人来说吧，他和好友向秀在炉火前打铁，正好钟会前来，嵇康却并不理睬他，只在钟会蔫蔫地离开之时，说了一句“何所闻而来？何所见而去？”而吕安呢，就更了不得了，虽然他对嵇康很尊重，可是，却对嵇康的哥哥一点都不买账，一次去嵇康家拜访，正好嵇康不在，他哥哥想请吕安进屋，可是，吕安却拒绝了，临了，还在门上写了个“凤”字。嵇康的哥哥没看懂，还很高兴呢，等嵇康回来后才知道，原来，繁体字的“凤”，就是“凡鸟”的意思。 从上面这些例子，我们可以知道，嵇康、吕安这样的行为，平素一定是得罪了不少人的，其中得罪最多的，恐怕就是那些达官贵人，皇亲国戚了。 而嵇康的一封《与山巨源绝交书》，更是把自己推向了风口浪尖。嵇康一向主张“越名教而任自然”，“薄汤武而非周孔”，在这封信中，他更是提出了“必不堪者七”、“甚不可者二”，向山巨源说明了自己究竟为什么不能出仕的原因。然而，他的坦诚相待，却被有些别有用心的人所利用，他们抓住了他的只言片语不放，给他安上了一个“言论放荡，非毁典谟”的罪名。 可是，实际上呢，嵇康所真正反对的，并不是孔子，从“仲尼兼爱，不羞执鞭”，“是乃君子思济物之意也”，“人之相知，贵识其天性”等句子中，我们可以看到，嵇康对孔子还是相当赞赏的，也就是说，他所反对的，根本就不是孔孟之道，而是因为他天性崇尚自由，不想被官场和封建礼教束缚住自己的手脚，所以，才给山巨源写了这封信，推却不想做官。 司马氏集团口口声声说要崇尚“名教”，可是，他们自己却在做着犯上作乱的事情，想篡夺曹氏的江山，难道天下还有比这更大逆不道的吗？所谓的“以孝治天下”，只不过是用来束缚老百姓的枷锁，还有，就是可以用它来作为借口，随便给那些他们想除掉的人，安上莫须有的罪名，大肆杀戮，铲除异己。 其实，嵇康和山巨源之间，并没有什么矛盾，在书信的一开首部分，他说自己曾经以为山巨源是了解他的人，“吾常谓之知言”，但是，却发现，原来彼此都还不甚了解。“间闻足下迁，惕然不喜”，嵇康得知了山巨源即将升迁，却反而怏怏不乐了，这是为什么呢，因为他害怕山巨源在自己升官了之后，就来劝说自己也出仕，可是，考虑到自己的性格，又考虑到司马氏集团的那些所作所为，嵇康是万万不能出仕的。于是，下面嵇康便开始进入“具为足下陈其可否”部分，向对方具体陈述自己的观点，虽然说，在叙述“必不堪者七”和“甚不可者二”等部分的时候，带有一些激烈的言辞，但是，嵇康所针对的对象，并不是山巨源，不是在斥责山巨源，而是在针对“礼法”、“名教”等封建道德规范发起攻击。 在文章的末尾，他也只是说，山涛如果还要再要求自己出仕，那就是对自己造成骚扰了，并表示了，山涛其实还不能够了解自己心中所想。 所以说，从《与山巨源绝交书》中，我们并不能看到嵇康有任何专门针对山巨源的激烈言辞，也没有表示与山巨源决绝。而且，在嵇康临刑前，还将自己的儿子托付给了山巨源照顾，嵇康有很多好朋友，竹林七贤中，向秀、阮籍之类都是和他相知甚好的朋友，可是，他却没有将孩子托付给他们，却是托付给了山巨源，从这点上，我们也能够看到，在写了那封信之后，嵇康和山巨源的关系依然还是很好的。而且，山巨源也的确是对得起嵇康，不仅将嵇康的儿女抚养成人，还帮助其儿子，走上了为官做宦的道路。 或许，《与山巨源绝交书》这个名字，并不是嵇康自己取的，他只是给自己的朋友写一封信而已，而不是要写一篇气势恢宏的文章，有谁会给自己的书信也取一个名字呢？《与山巨源绝交书》这个名字，很有可能是收录这篇文章，编录《文选》之人加上去的。 的确，在《与山巨源绝交书》中，我们能够看到嵇康的决绝，看到嵇康的愤怒，只是，这决绝，这愤怒，并不是针对山巨源这个人的，而是针对整个时代，针对司马氏集团，针对整个昏暗腐朽的封建王朝。 如果要说绝交的话，那就应该说，嵇康不是在跟一个名叫山巨源的人绝交，而是在和整个时代绝交。 这就是嵇康的绝交，两封绝交信，两次绝交，君子的绝交。 在《与吕长悌绝交书》中，我们可以感受到嵇康的愤怒，嵇康遏制住了内心的愤恨，用极其平和、沉稳的语气，毫不含糊地将自己如何与吕巽认识，吕巽如何诬陷吕安的过程，娓娓道来，越是平静的语气，越是显得有张力，这就是嵇康所说的“绝交不出丑言”。 其实，除了嵇康的绝交之外，还有不少人的绝交，都可以算得上是君子的绝交，比如管宁割席的故事，大概不少人都知道吧，这是一个被刘义庆记录在《世说新语》中的故事。管宁和华歆原本是好朋友，他们曾经同席读书，当时，“有乘轩冕过门者”，管宁并没有好奇地出去张望，看看那权贵之人究竟是什么样子的，但是，华歆却丢开了书本，出门观看。于是，“宁割席分坐曰：子非吾友也”，就这样，因为华歆出门看了那么一眼，管宁就与他绝交了。 直到很久以后，人们才知道，管宁并不是小题大做，事实证明，华歆并不是耐得住寂寞的人，和管宁并非同道中人，他是一个喜欢阿谀奉承的小人。不过，这个故事最耐人寻味的地方，并不在于管宁的超强预见性，而在于他的绝交，是君子的绝交，也就是嵇康所说的“绝交不出丑言”。管宁没有欺骗华歆，他没有通过暗暗疏远的方法，来和华歆断绝关系，而是直截了当地告诉对方，我们不再是朋友了，虽然看上去有些冷酷，但其实却是相当真诚的。这就是君子，既然“道不同，不相为谋”，就干脆利落地告诉人家，而不是遮遮掩掩的。 不过，不管是管宁和华歆的绝交，还是嵇康和吕巽的绝交，都只是个人之间的绝交，还算不上什么，真正了不起的，还是嵇康的《与山巨源绝交书》。 因为，《与山巨源绝交书》与《与吕长悌绝交书》完全不同，那不是对于个人的绝交，而是与整个时代划清界限，是与整个社会的彻底决裂。试想一下，当司马氏集团看见了这信中的内容，又如何能不暴跳如雷呢，可以说，这封《与山巨源绝交书》，才是造成嵇康之死的最主要原因。即使山巨源在接到信后，隐藏起来，不让别人看，可是，纸终究是包不住火的啊，司马氏集团，最终还是会知道桀骜不驯的嵇康脑子里都在想些什么，这样的话，又怎能不恨他呢。于是，借着吕安的案子，当然要借机会将他除去了。 自此，我们读到了嵇康两封义正词严的绝交书，而嵇康的生命，也因为这两份名垂千古的绝交书而走到了尽头。嵇康明知道自己有可能会死，可他还是选择了为吕安辩护，给了司马氏一个理由，将自己处死。在这个时候，嵇康别无选择，他必须选择站出来，站在司马氏的对立面，因为，他已经在自己的绝交书里头，和整个时代彻底决裂了啊，明知道结局是死，可是，他还是挺身而出，用死亡和鲜血来证明自己的伟大人格。 诗人北岛说过：“卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭”，嵇康，就是用自己那高尚的人格，为自己写下了不朽的墓志铭，他的绝交书，就是他留给世人的遗言。一生写过两封绝交书的人不多，用自己的生命来写的人，更是凤毛麟角。嵇康，用死亡来与那些自己不齿之人划清了界限，与奴颜婢膝的人绝交，与阳奉阴违的人绝交，与阴险狡诈的人绝交，与整个悲哀的社会绝交，这，才是真正的君子的绝交。
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