“V” 习惯 健康生活一辈子 物无美恶 过则为祸 前人智慧 【原文】 樊迟问仁,子曰:“居处恭,执事敬,与人忠。虽之夷狄,不可弃也。” 【注释】 居:本义是蹲着、闲坐,引申指居住,人住在家里是一件平平常常的事,所以也引申为平时、平常。 处:本义指止息,引申指居住、栖息、地方等。 恭:恭敬、谦逊有礼。有点内心往里收的感觉。 敬:本义指严肃、肃敬。有点外化的往外发散的感觉。 忠:本义指尽心竭力,后引申为忠厚。 之:本义指往、到......地方去。 夷狄:常用以泛指除华夏族以外的各族。 【翻译】 樊迟问什么是仁。孔子说:“平时的生活起居要端庄恭敬,办事情的时候严肃认真,对待他人要尽心竭力。就是去边远的少数民族,也是不能废弃这些原则的。” 这一章,讲的还是仁。 不同的人来问什么是仁、怎样做才是仁,孔子就会根据各个人的不同个性,给出不同的答案;即使是同一个人,在不同的时间、不同的场合问,孔子的答案也不尽相同。 《雍也篇》第22章:“樊迟问知,子曰:'务民之义,敬鬼神而远之,可谓知矣。’问仁,曰:'仁者先难而后获,可谓仁矣。’” 《颜渊篇》第22章:“樊迟问仁,子曰:'爱人。’问知,子曰:'知人。’” 加上本章,樊迟两次问知、三次问仁,孔子都“耐心地”告诉了他,并且三次的答案都不一样。 有人根据《周易.蒙》卦卦辞“亨。匪我求童蒙,童蒙求我。初筮告,再三渎,渎则不告。利贞”说,在教学过程中,学生第一次来问问题,就给他讲清楚,消除他的蒙蔽。如果同一个问题接二连三地问,就说明学生没有用心,是一个缺乏实践能力的人,这样就不再告诉他了。 这不由得使我想起了一个小故事: 森林中住着一群猴子,它们日出而作、日暮而息,日复一日地过着平静的日子。 有一天,一只猴子捡到了一块手表,并且很快弄懂了手表的用途,从此,整个猴群的作息时间更精准了。 后来,它们又捡到了两块同样的表,但是三块表的时间却并不一致,这样一来,它们也不知道该相信哪一块了,导致生活越来越混乱,最终只好把表都扔掉,重新过那种日出而作、日暮而息的原始生活。 英国心理学家萨盖说,人不能同时有两块手表,否则就不知道准确时间了。 孔子对不同的人,或者是同一个人在不同的场合,所讲的“仁”、“为政”等都不同,虽然他也说“吾道一以贯之”,但是对于他的弟子、听他道的那些君主、大臣,是否能完全领悟他的“道”就很难说了。 樊迟两次问知、三次问仁,孔子给他戴了几块不同的手表,真不知道樊迟的时间是怎样校准的。 现在,也常听人说,要一张蓝图绘到底,但是年年创新年年新,最终绘了多少蓝图、提了多少口号,就不得而知了...... 【新光影像】 读书改变生活 学习改变命运 《新光影像》 用影像记录生活。 |
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