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可怜人必有可恨之处吗?

 亮叔经济学 2022-06-11 发布于广东

01
世界上有两种逻辑,一种是逻辑,一种是神逻辑。
“可怜人必有可恨之处。”这种谚语,就属于神逻辑。
“可怜”和“可恨”之间,并不存在必然的因果关系。不信你换一个词试试:
可爱之人必有可恨之处。
可怕之人必有可恨之处。
可敬之人必有可恨之处。
……
诶,怎么都好有道理的样子?每一句听起来都像是名言警句。
为什么会这样?因为只要是一个人,就必定有可恨之处。
我们还可以继续换词试试:
可怜之人必有可爱之处。
可怜之人必有可敬之处。
可怜之人必有可怕之处。
……
是不是听起来也好有哲理的样子?
02
人性本来就是善恶结合体。
世界上没有比去发现一个人的"可恨之处"更容易的事了,只要我们不是盲人。
把“可怜”和“可恨”联系在一起,是因为同情常常伴随着鄙视。这种逻辑其实很阴险,它表达着这样的内含义:是因为可恨,所以才可怜。
寻找“可怜人”的可恨之处,其实就是为鄙视寻找理由。
在地球上,每一天都有正直的人被陷害,无辜的人被践踏,许许多多的人仅仅因为出身在穷山恶水间就注定一生在贫苦中挣扎。每次看到这些的时候,我都会觉得“可怜人必有可恨之处”是一句多么冷酷的话。
人们为什么会喜欢这句话呢?那些可怜的人都是因为可恨,所以我们不必关心他们,不必帮助他们,不必对这个世界的苦难与不幸有任何道德的负担。“可怜人必有可恨之处”这句谚语,就像一句魔法一样可以解除我们内心的道德负担。
其实一个人当然有权利不去关心那些他觉得“可怜”的人,没有必要强迫自己去做王尔德童话里的快乐王子,为了救助他人筋疲力尽;也没有必要“先天下之忧而忧”,不需要每个人都有这样崇高的境界。
“无穷的远方,无数的人们。”其实完全可以和你无关。一个人专注于自己的事业和生活,在很多时候,就是对这个世界最大的贡献。相反,那些像灭霸一样整天想着拯救全宇宙的大人物,给世界造成的灾难并不少。“兼济天下”和“独善其身”都只是一种选择,哪种更好,不是看动机,而是看手段。
你完全可以理直气壮的专注于自己的工作和家庭,但没必要把“可怜人必有可恨之处”作为自己不关心世界的理由,你不需要理由,你也没有责任必须要关注十万八千里外某些非洲儿童的苦难。如果有人强迫你关注,强迫你做出爱的奉献,那只是一种道德绑架。
你也没有必要用这句话来欺骗自己,告诉自己这个世界很好,很正义,很安全,那些悲剧,都是当事人罪有应得。作为成年人,我们知道这个世界并不完美,各种罪恶与悲剧,每天都在发生。
如果我们被“可怜人必有可恨之处”这种观念误导,习惯性的看到“可怜”就思考“可恨”,那不是一种良性的理解他人和理解自我的态度。任何人遭遇不幸,反省当然是必要的,但用“可怜人必有可恨之处”的目光来看待自己或者他人,其实不是理性,而是冷酷。
我们不必自怜自艾,不必关心每一个人,但也不必带着冷酷的眼光,来看待自己或者他人的不幸。
因为一片冷酷的目光交织而成的,将会是一个怎样冷酷的世界。

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