 人生如斯，但求岁月静好。观陌上花开花落，望云中雁去雁回。阅繁华无数，品韶华时光。喜万物复苏生机蓬勃，悲飞花凄凄情归何处？叹落木萧萧魂亦何处？四季凉薄，五味杂陈。或晓风残月黯然神伤，或临深履薄望洋兴叹，或把酒临风起舞清影，或浅吟诗曲遥寄愁心。伏案幽读，青灯黄卷，不经意间，拾起一帘幽梦。古贤的家国情愫，缱绻萦怀，离愁别绪，诚百感交集。奈何一把辛酸泪，却又无处话凄凉……
《楚辞》的创立者灵均，开辟了“香草美人”的传统，诗歌由大雅歌唱到浪漫独创，从情感和诗的内涵浑然一体，将诗歌发展到一个新的高度。伟大的爱国诗人，在国土沦丧时，写下了《国殇》招魂之歌。“带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩”，讴歌了英雄气概，壮烈的精神，高尚的灵魂。《怀沙》之绝笔，又几度伤心欲绝？楚襄王昏庸无道，奸佞当道，小人得志，“变白以为黑兮，倒上以为下；凤凰在簸兮，鸡鹜翔舞”之叹。归郢无日，报国无门。“世溷浊莫吾知，人心不可谓兮。知死不可让，愿勿爱兮”，以文人之气节以死明志，一唱三叹，激励君主，成为了传世之作。
南唐后主李煜之词艳丽柔靡，抚今追昔，缠绵悱恻的故国情思，千古一绝。“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”无边地哀愁似那滚滚东流的春江之水，没有了尽头。叹叹叹！正是“故国何时梦，江山几度寻”，在痛失故国后，那遥遥无期等待的悲悯。
文天祥《过零丁洋》，“惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁”，国将危在旦夕之际，那无尽的悲哀令人感慨万千。然而，笔锋一转，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，抱着为国尽忠之志，以状丹心之气节。“取义丹青卷，舍生史册留”，如此家国情怀，诚令人敬佩之至。
愁煞了被贬谪于黄州的苏轼，虽一生被贬，饱受凄风苦雨，却又超然于物外，豪迈旷达。，以《卜算子》托物寄怀。“时见幽人独往来，孤鸿缥缈影”，借月夜与孤鸿，寓幽人超凡脱俗之心境。然，“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”，表达了冷落幽独夜的高洁情怀。
花凄凄，叶萧萧，天苍苍，野茫茫。人生驿站何其多，唯以诗言表。《惜分飞·花落人离》“碧落痴云萦瑞雾，风笛君行回顾。衣袂翩跹赴，望天涯路，眸相觑。散尽繁花愁满绪，骏马孤鸿晚暮。一曲阳关处，月华共舞，心相叙”。“总把离歌怨，唯将柳笛催”“一叶扁舟千斤重，横笛连声十里歌”“此去飘萍，望断天涯尺素征”等，皆抒发了人生的离愁别绪。奈何一袭霓裳舞，折柳话天涯。
于是，再现长亭送别。李叔同为友许幻园谱离歌“长亭外，古道边，芳草碧连天”，一首至真至诚的《送别》，更添了一层冷落凄清的意境。同为送别的高适在《别董大》一诗中，尽显清新明快却豪迈了不少，“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”，至真至诚，别具一格，堪称完。
元好问《摸鱼儿·雁丘辞》“问世间情为何物？直教人生死相许！”因孤雁殉情之故，诚引人遐思翩翩。只感“窈窈双飞意，凄凄独影殇”情之笃，意之深。又如李商隐《锦瑟》“此情可待成追忆，只是当时已惘然！”此情此景，回首当初，一片茫然凄苦而又婉约柔美之风，成了千古绝唱，“怎解尘缘苦，孰知世事愁”之心境。
纳兰容若《木兰词》“人生只若如初见，何事秋风悲画扇。”人生哪能像刚认识那般美好，却为何成了今日的相离相弃。有道是“愁煞故人心，搁浅浮生空寂”之愁绪满满。再如《临江仙》“点滴芭蕉心欲碎，声声催忆当初”，以雨打芭蕉寄怀故人情，呜呼！“幽窗冷雨一灯孤”天人两隔，孤独地相思，任泪水在雨夜里宣泄。“搁浅一段尘缘。雨打芭蕉凉透，烛影尤怜。”
于是把箫再叹！一抹清愁挥之不去。 花开花落年复年，云卷云舒日复日。曹雪芹笔下的黛玉形象塑造惟妙惟肖，黛玉葬花一段更是令人声具泪下，潇湘妃子伤春，顾影自怜。“花谢花飞花满天，红消香断有谁怜”“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”以花喻人，将黛玉寄人篱下，伶仃孤苦，刻画得淋漓尽致。以落花感悟身世浮沉，薄命如斯，饱受冷落凄清之哀怨。终日泪染潇湘竹，一朝魂断怡红院。一曲《葬花吟》就足以令读者肝肠寸断。此情此景，感慨良多。故吟《散天花·葬花吟》“风过空枝绣幕寒，多情痴梦去，散花间。严霜催得瘦红颜。芳菲寻几度、月难圆。愁煞湘妃泪始干。凭栏悲命苦，有谁怜？残杯烛影断离弦。落红无数怨、恨无边”。
龚自珍却又逆转化悲为喜，“落红不是无情物，化作春泥更护花”，甘于奉献积极向上的精神而传颂千古。 徐志摩《陌上花开》“走着走着就散了，回忆都淡了”，只感世事无常，尝尽世间冷暖。随着时间飞逝，时过境迁，怎奈物是人非，终是一场空。哪怕这心更酸，哪怕此情更凄凉。
人生如斯，夫复何求？佛曰：禅悟四大皆空的人生。儒家：崇尚利义仁德的价值。道曰：遵循道法自然的法则。 范公之“不以物喜，不以己悲”宠辱不惊的处事态度之超然，又何不“笑看风云路，倚听竹雨弦”之怡情？ 
【辞赋】长寿国际慢城赋‖王雁灵来源：四川省地方志工作办公室 |
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