《社会学方法的规则》读书笔记20180129
关于社会事实的客观实在性的观点是全部社会学的出发点。 在迪尔凯姆看来，一门学科的产生，必须要有它的特殊对象，以及研究这种对象的特殊方法。对于社会学这门学科，要把社会现象作为其研究对象，在此基础上，迪尔凯姆强调社会学方法不能用常识去代替科学，凡是未经科学检验的概念，不能随便使用，更不能用来代替事物本身。 也就是说社会现象既是客观实在的，也是独立于个人的外在现象。 迪尔凯姆认为研究必须把社会现象当做客观存在的事物，当做社会的事物，而社会学的重要任务就是发展一种适合科学研究的特殊方法。同时，作者通篇都在强调一种来自于集体的“强制力”，还强调这种力量并非人造，它是自然的，它来自于现实的内部，这使得作者摆脱了卢梭，霍布斯等人关于人与社会关系的矛盾，也明显与斯宾塞等人关于“社会的形成也是由于人类的自然性质，不须要强迫”这种观点不同。 社会现象是外界的力量作用于个人而产生现象。无论是关于思想、行为和感觉的现象，还是外貌和形态的现象，都是社会现象，只是程度不同。所有“活动状态”，无论固定与否，只要是由外界的强制力作用于个人而使个人感受的；或者说，一种强制力，普遍存在于团体中，不仅有它独立与个人固有的存在性，而且作用于个人，使个人感受的现象，叫做社会现象。（集体性 强制性） 总之，社会现象的各种表现是在个人意识以外，只需观察外部事物而不必考究个人内部的事情。 考虑到集体生活的实体及其存在方式，迪尔凯姆完善了他关于社会事实的定义，下述定义包含了社会事实的全部内容：“一切行为方式，不论它是固定的还是不固定的，凡是能从外部给予个人以约束的，或者换一句话说，普遍存在于该社会各处并具有其固有存在的，不管其在个人身上的表现如何，都叫做社会事实。” 迪尔凯姆反对将各种的观念——价值观念，财富观念等——作为社会学的研究对象，他认为“人们不能直接获得这些观念，而只有通过表现这些观念的可感知的现实来获得。我们不能先验地知道反映着社会生活的各种不同的潮流，而只是沿着潮流上溯到源头以后，才能知道它们来源于什么观念和是否有这种观念。” 迪尔凯姆的社会学理论的一个争议在于——他强调价值中立和研究的客观性，但社会研究无法在无菌实验室进行，但凡是观察，必然会产生相互的影响，更遑论研究者自身个性对研究的影响。所以，迪尔凯姆本书的一个核心的议题是：如何在价值无涉的前提下认可和识别社会事实？ 故而作者提出了如下的基本规则：在科学研究中排除所有成见，根据社会现象的外部共同特征进行定义，客观地观察事物的外部特征，想办法从那些派出了个人特殊现象和已经确定的事物入手。 对于如何解释社会现象，迪尔凯姆认为需要分清原因和功能，不能混淆事物的存在和效用，同时个人心理不能解释社会现象，必须通过社会去解释社会现象。要考察社会现象的原因，或者社会现象的产生，不能在那些集体的各个分子中去寻找，而必须对这个已经组成的集合体进行研究，也即方法论的集体主义。 迪尔凯姆认为，“社会学的解释只是确立现象的因果关系，即把一个现象与产生的原因联系起来，或者相反，把一个原因与其所产生的有用结果联系起来。” 同时，由于社会现象的因果关系往往是不明显的、复杂的，研究者不能从直接观察中得出，因此，考察这些现象只能用比较方法，这是社会学研究唯一适当的办法。 在很大程度上，我们认为的客观只是在主观下的客观，而无限趋近真实也是社会学定义和方法的意义所在。 在当时的背景下，迪尔凯姆为了让社会学取得一门科学的定义，强调实证和价值中立以求客观性，实证社会学无疑是很大的进步。 |
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