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三十四、平定三郡 从曹操手里夺得汉中后，刘备马不停蹄，命孟达、刘封攻取房陵、上庸和西城三郡，也称东三郡。 这里简要说一说东三郡。 房陵，上庸和西城，这三郡原是汉中的三个县，地处汉中之东、荆州西北，处于秦岭、大巴山、武当山交汇处，四面环山，主要是少数民族聚集区。
张鲁割据汉中后，东三县名义上归张鲁管，但他对这块鸡肋没有兴趣，东三县也就同荆州的南阳一样成了“三不管”地带，长期被地方豪强大户申耽、申仪兄弟和宗帅占据。 房陵县紧靠着荆州，刘表为扩张地盘，在蒯越、蔡瑁等大家族帮助下，攻下了房陵，杀了县长宗帅。 作为回报，刘表让蒯家的蒯祺当了房陵县长，接着刘表将房陵撤县改郡，也就是由县升级为地级市，蒯祺从县长一跃成为太守。 东汉本没有那么多郡，汉末群雄想要激励下属，巩固统治，最快捷的方式就是撤县改郡，或一郡分多郡，无数县长坐地升官。 上庸、西城二县一直在申氏兄弟手中，都是乱世图安稳，申氏兄弟对刘表夺房陵、杀宗帅的事毫不介意，始终与蒯祺保持睦邻友好，相安无事。 215年，曹操夺取汉中后，为安抚申氏兄弟，又将上庸，西城二县改为地级市，从此东三县也就全部升级为东三郡。 刘备虽然得了汉中，算是得了整个益州，但此时还不能称“跨有荆、益”，要实现“跨有”，必须据有整个汉水流域。目前刘备已经获得上游，下一步目标，即是中游——东三郡，和下游——襄樊。 由此可推断，刘备在攻取东三郡的同时，曾下令荆州的关羽出兵襄樊。 为尽快拿下三郡，刘备兵分两路，孟达由东往西，刘封由西向东，两军在上庸会师。 孟达是个人才，带领四千部曲（私兵），很快攻下了房陵郡，杀了太守蒯祺。 孟达可能不知道，蒯祺是诸葛亮的姐夫，否则以他的精明，不会得罪诸葛亮。 有观点认为，后来孟达叛逃魏国，在魏国混不下去，又想回归蜀国，诸葛亮表面答应却故意走漏消息，最终让司马懿擒杀孟达，就是为了报杀姐夫之仇。这个说法是站不住脚的。 首先攻取房陵是奉刘备之命，这样说来要报仇刘备也有份，岂不荒谬？第二杀蒯祺属于误杀，孟达并不知情。而孟达的回归直接关系到北伐大业，一个是汉室复兴的国家大事，一个是奉命征讨、因公误杀的个人私事，孰轻孰重，诸葛亮难道分辨不出？ 蒯祺的死讯传得很快，上庸、西城的申氏兄弟立即向刘封、孟达投降。 三郡到手，于是刘备任命申耽为上庸太守，任命申仪为西城太守，又任命孟达的亲信邓辅为房陵太守。 接下来，刘备任命刘封为副军将军，统领三郡，任命孟达为刘封的副手。 攻房陵、杀蒯祺，上庸、西城因此望风而降，可以说拿下东三郡全是孟达的功劳，而刘封未经一仗，靠着干爹成了孟达的领导，孟达心里不服，也没办法。 刘封知道自己的使命，出发前刘备已经有了交代，他的任务就是制约孟达，加上养子的特殊身份，更让他趾高气扬，上任后第一件事，就是夺取了孟达出行常带的鼓吹。 鼓吹是一种高级仪仗队，蜀汉历史上也只有诸葛亮享受过。孟达能享受鼓吹（应是刘璋给的），说明这个人不但有本事，而且是个人精。刘封无功而居上位，本应低调行事，却无故夺取孟达鼓吹（是夺来给自己用，不是取消），可以说是相当鲁莽且幼稚的行为，也给刘备抹了黑。 一个人事业到达巅峰时，头脑容易犯迷糊，刘备这种安排犯了大忌，为不久后关羽败亡、孟达降魏、三郡丢失埋下了祸根。 首先，让刘封制约孟达是极不妥当的，不光是造成二人矛盾的问题，人选也是大问题，刘封不是普通人，是自己的养子，这种敏感身份等于告诉孟达，别看你有功，我不信任你，你在我这混不好的。 第二，刘备毫不掩饰对孟达的不信任，也让新降的益州人心寒，孟达有功无罪之人尚且如此，其他人的下场会更好吗？ 第三，如果三郡在益州内部，主将但有异心随时可以换人或镇压，但东三郡紧邻曹魏，主将有想法可以直接投敌，三郡将落入曹魏之手，没有任何挽回的余地。 当然主将是刘封，信得过，问题是东三郡外有曹魏，内有不服气的孟达，及墙头草加地头蛇申氏兄弟，以刘封的性格、智商，能够驾驭这些人吗？别的不说，就凭刘备、刘封对孟达的态度，凭什么要求孟达对你刘家忠诚？ 说到刘封的性格，也是一大麻烦。 寂寞山谷的角落里，野百合也有春天，不要以为养子就没有坐龙椅的想法。 刘封本姓寇，是长沙郡罗国侯郡寇氏之子，刘备寄寓荆州时，与寇氏交好，由于自己四十多岁一直没有子嗣，便收了寇封当养子，改姓刘。 刘封有武艺，随刘备入川以来立下不少战功，但刘封为人强势，一副官二代的做派，这次总督东三郡，更加盛气凌人，诸葛亮早看出这是个麻烦。 刘备曾以为命中无子，所以把刘封当亲儿子培养，没想到47岁那年刘禅呱呱坠地。难得的是，刘备并没有因为生了刘禅而冷落刘封，依然将他视为心腹，委以重任，而刘封缺乏感恩之心，也没有政治敏锐性，依然我行我素，好像一切都是他该得的。 此时刘备正准备称汉中王，并宣布刘禅为接班人，正式给刘禅，也是给刘封定下名分，在这种情况下刘封尾巴还翘这么高，将来刘备不在了，还有谁能制约？ 后来刘封没有救关羽，诸葛亮抓住这个机会，果断建议刘备赐死刘封，避免了蜀国内部发生动乱的可能。 《刘封传》记载，诸葛亮虑封刚猛，易世之后终难制御，劝先主因此除之。笔者读至此处有一个小发现，即诸葛亮早就猜到自己将受托孤重任。 三十五、汉中称王 平定三郡后，刘备着手准备一件事——称汉中王。 这件事很重要，有必要详细说说，至少有四个问题需弄明白。 第一个问题，刘备现有荆州、益州，无论哪个都比汉中大，为什么偏称汉中王？
这个在前面的“隆中对”一篇里已经解释过了，汉王刘邦就是汉中起的家，最终夺得天下，刘备想效仿之，不过“汉”是国号，”汉王”不是随便叫的，刘备也不能跟老祖宗刘邦比，所以低调一些，称汉中王。 第二个问题，怎么称王？ “州牧”“刺史”可以表奏，而王离天子只差一步，这种级别表奏是行不通的，只能是天子册封，但天子被曹操控制，册封也不可能。所以刘备采用了新办法——“劝进”。 所谓劝进，即一群职务相当的人向皇帝上表，推举其中一人担任更高级别的职务，差不多等于“集体表奏”。 称王谈何容易，曹操想称魏王也不是一步到位，而是先当丞相，后封魏公，再加上平汉中之功，这才有汉献帝“下诏”，曹操三次推辞，献帝三次“不允”，曹操这才接受。 走正规程序尚费这么多周章，要走“劝进”的野路子，不是说绝对不行，起码得有说得过去的理由，比如说有没有成功的先例，但两汉历史上并没有过“劝进称王”的做法，只有一个类似的情况——“窦融故事”。 王莽末年，地主搞土地兼并，大量农民由于失地而起义，窦融与梁统、库钧等五人据守河西五郡自保，但六人都是平级，没有隶属关系（位同权均，不能相率《后汉书刘焉传》），这样一来，便无法有效整合资源形成战斗力，于是梁统等五人共同推举窦融行河西五郡大将军事，统领河西五郡。 此事作为一种“故事”被后世援引，袁绍为讨董而担任关东联军盟主，也称效仿“窦融故事”。学者饶胜文指出，它在政治学上被阐发出这样的含义： 经由同层级的诸侯推举，可以临时产生更高一级的权力。 刘备效窦融称王后，后人也纷纷照猫画虎，如东晋的石勒称赵王，也称“效仿刘备故事”。因刘备在后世的知名度、声誉都超过窦融，便成了新的“故事”。 第三个问题，关于劝进大臣的排名问题。 虽然诸葛、关、张等荆州派是刘备的核心圈子，但他们的职务均来源于刘备的授命，让他们排前面等于自己举荐自己，不能体现“位同权均”的特点。 马超是朝廷正式任命的偏将军、都亭侯，驰名凉州，最合适不过，马超本人也乐得立功，于是刘备选择由马超领衔。 马超之后是许靖，汝南名士，也就是那位成都围城期间，翻墙投刘备的老先生，再往后是庞羲，刘璋的亲家，还有射援，这三人都代表益州人。 其实要代表益州人，最合适的是刘璋，刘璋的益州牧来源于朝廷任命，可刘备夺人之国，又把人家送到公安，形同软禁，现在要人家帮你上表劝进，也不好开这个口。 还有一个重要人物，刘备给“忘”了，那就是江东孙权，反曹联盟的重要盟友，论领衔他比马超更合适，但事实上不可能，孙权这样做等于向刘备称臣，所以刘备也不会去自讨没趣。 马、许、庞、射四人之后，这才轮到诸葛亮、关羽、张飞、黄忠等荆州派官员。 最后我们讲第四个，也是最关键的一个问题，刘备为什么要称王，这样做的意义是什么？ 很多网友认为刘备称王及后来称帝，跟袁术称帝一样，是图个人富贵享乐，我不这么看。 现在很多老板以刘备为榜样，工作中自觉模仿刘备，如体恤下属、诚以待人等等，这些不能说不对，但只是学了个皮毛，他们并不完全懂刘备。 刘备如果是个图富贵享乐的人，他的人生会走上另一条道路，一生将平淡无奇，他的名字也将无声无息的湮没在历史长河中。 刘备如果是个图富贵享乐的人，也不会有诸葛亮的“鞠躬尽瘁，死而后已”。 诸葛亮为蜀汉殚精竭虑，很大程度上是受了刘备的影响。《出师表》中诸如“先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事” “恐托付不效，以伤先帝之明” “此臣所以报先帝而忠陛下之职分也”……处处可见刘备的影子。 刘备称王，固然可以褒奖一批功臣，提拔一众部署，激励全军士气，这当然也很重要，但对刘备而言，称王是事业发展的迫切需要。笔者试着从两方面加以论证： 首先，对天下而言，称王是顺应天道，争取天下人认可和支持。 君不见，当前大汉天下已是什么局面？曹操称魏王，受九锡，皇帝的冠冕、车马也都置办齐备了，汉献帝如同木偶，四百年大汉就剩下最后一口气，刘备要以称王之举向天下宣布，他的目标就八个字：北伐曹魏，兴复汉室。 汉高帝刘邦（司马迁在史记里误写成了汉高祖，其实应该是高帝）曾与刘姓诸侯杀白马盟誓，形成共识：非刘姓而王者，天下共击之。 既然大汉老祖宗早有训示，那么事情就简单了，现在曹操称王，坏了刘邦立下的规矩，是不是该“天下共击之”了？此时刘备站出来，振臂高呼，不正是遵照刘邦指示精神，顺乎天意人心之举？ 汉室虽衰，毕竟还是汉家天下，多数人还是人心向汉的，而曹操前有屠城之举，后有篡汉之行，中有害贤之名（孔融、荀彧、杨修等），许多人是把他跟王莽、董卓归一类的，如今眼看大厦将崩，无力回天，刘备称王让能大伙看到最后一丝希望。 有人说既然如此，你干就是了，称王有僭越之嫌。这是没有看清大是大非，大汉眼看要玩完，是大汉的存亡重要，还是多一个刘姓王重要？ 既然曹操已经称王，为了能和曹操在一个层面上较量，刘备称王又何妨？更何况刘备是““帝室之胄”，根正苗红。 另一方面，称王之举也是刘备正式向曹魏下战书，不如此不足以震动天下，形成政治舆论效应。 刘备称王两个月后，心存汉室的丞相府官员魏讽与关羽呼应，在邺城发动叛乱，计划除掉曹操，后因泄密而被杀。 第二，对蜀汉而言，称王可以凝聚力量，巩固政权的合法性。 当前刘备集团面临最大的问题是什么？ 内部不稳定。荆州、益州、东州三派山头林立、内耗不断（刘封、孟达的矛盾就是显著代表），南方少数民族又经常叛乱，所以刘备的政权是一个坐在火药桶上的政权，举个不恰当的比方，就像一辆上路的自行车，坐着不动是随时会倒的，只有明确一个目标，坚定的、持续的踩下去，才能保证自行车的平稳运行。 后来刘备白帝城托孤，对诸葛亮说“如刘禅不才，君可自取”，很多人以为刘备以此试探诸葛亮是否有异心，笔者认为不妥。托孤一事不能独立的看，而应该结合《上汉帝表》《出师表》等重要文献一起看。 刘备托给诸葛亮的不是帝业，而是北伐的事业，也就是《出师表》里说的“故临崩寄臣以大事”。 康熙晚年曾指出，刘备对诸葛亮的话是虚伪的试探，因康熙也是皇帝，所以后世很多人都相信康熙的说法，个人以为，康熙这是明显的饱汉不知饿汉饥、站着说话不腰疼，那时的大清是收复了台湾，平定了三藩、准噶尔的大一统政权，政治稳定，国家富强，而蜀汉是一个羸弱的、偏居西南一角的、内耗不断的政权，皇位仅是一个象征性的存在，特别是荆州丢失、东三郡归魏、夷陵兵败之后，国家随时有崩溃的危险，这样的皇位有何实质意义？能跟康熙的皇位比吗？ 托孤后，刘备对刘禅留下遗诏说，'汝与丞相从事，事之如父”。刘禅继位后，自己也说，国家大事由诸葛丞相决断，祭祀则由我负责（政由葛式，祭则寡人）。可见，刘备交给刘禅的只是象征性的皇位，而交给诸葛亮的是核心领导权力。 刘备死后，诸葛亮五次北伐，直至身死，正是忠诚践行刘备留下的遗嘱，通过北伐不断强调和维护蜀汉政权的合法性。诸葛死后，蜀汉政权依然运转了二十九年。 四个问题说完，最后说一下孙权，同为三大boss之一，孙权与刘备在政治层面的差距是很明显的。 凡干事业，首先要有政治纲领，讲通俗一点就是企业文化，好的企业文化，有利于团队团结一心，众志成城，有利于吸引人才投靠，盟友站队，也有利于获得社会认可和支持。 晁盖在梁山当寨主，只知打家劫舍，图个逍遥自在，梁山的发展必然有限；宋江就比他高明，到梁山后，树起“替天行道”大旗，梁山好汉从此有了政治纲领，一时各路好汉纷纷来投，甚至包括朝廷将领。谁能说这不是个好点子？ 刘备所开创的事业，正是“北伐曹魏、兴复汉室”，而且这一事业，不是一时兴起，而是早已进行。 二十年前（199年），车骑将军董承找他诛杀曹操，他答应了，意味着从那时起，刘备就已经开始与曹操水火不容。 关于董承邀刘备除曹的事，也称“衣带诏事件”，在《三国演义》里汉献帝是幕后主谋，他用血写了衣带诏，托董承召集靠谱的人除曹。不过历史上汉献帝应该没有参与，原因很简单，假如汉献帝参与了，刘备伐曹就不是董承所托，而是皇帝的直接授权，是真正的奉旨讨贼，那蜀汉一定会吹到天上去，但翻遍蜀汉的各类文献，包括刘备称王的《上汉帝表》，只提到了董承。
密谈后，董承迟迟不动手，而刘备杀车胄、夺徐州，主动与曹操翻脸，后来北投袁绍，南靠刘表，博望坡之战、赤壁之战、围攻江陵、争夺汉中等等，无一不是伐曹事业的具体实践，可谓有言必行，说到做到。 所以说刘备很早就参加革命了，他的伐曹事业不是新开的网红店，而是“老字号”，二十多年的伐曹实践，让刘备的称王不仅有理，而且有据。 江东政权其实也可以有政治纲领的，比如周瑜在赤壁之战前对孙权说的，要“为汉家除残去秽”，而且说完就打赢了赤壁之战，也是言出必行，说完就干。但孙权没有当回事，周瑜死后，再未提起。 孙权是个过于务实的人，没有永远的敌人，也没有永远的朋友，有的只是利益。赤壁之战他可以与曹贼势不两立，为偷袭荆州，他又向曹操称臣认错，为利益他可以除残去秽，也可以跳入屎坑。 周瑜死的早，如果还活着，是绝不会同意孙权向曹操称臣的。 后来虽然得到了荆州，却也给自己带来天大的麻烦，刘备、曹丕先后4次大兵压境，靠着陆逊和长江天险，和最主要的好运气，孙权才侥幸脱险。 刘备死后，诸葛亮遣使请和，孙权自偷袭荆州以来一直如剑悬顶，坐卧不宁，这次终于认清大局，下定决心与曹魏死扛到底，积极配合诸葛亮北伐，至死也没有向曹魏低头。 所以就这一点看，刘备、诸葛亮、周瑜都比孙权要高明。 很抱歉，扯了不少闲篇，我们接着讲故事。 219年七月，由马超领衔，一百二十名汉臣“上表”给皇帝，大意如下：当前曹操擅权，大汉有倾覆之危，讨伐曹贼的重任落到了刘备肩上，鉴于曹贼已称王，而刘备目前只是个左将军、宜城亭侯，为更好的完成这一历史使命，有必要封刘备为王，而皇上被曹操挟持，我们只好引用河西五郡推举窦融为大将军的故事，共同推举刘备为汉中王。 当然这样获得的权力，也不具备终极合法性，只是一种临时性的权力。因此在上汉献帝表中特地强调，此次称王只是权宜之计，为了国家不得不为之，待曹贼剿除、汉室复兴，我们跪地求朝廷降罪，虽死无憾。（夫权宜之制，苟利社稷，专只可也，然后功成事立，臣等退伏矫罪，虽死无恨） 称王仪式在汉中沔阳县举行，仪式结束后，刘备又以汉中王身份再向汉献帝上了一份奏表，内容与前表差不多，主要是侧重于表态，一定努力工作，不负皇上和国家的重托，云云。 最后，两篇奏表都派人送往许县，一同送去的还有当年曹操以汉献帝名义拜刘备为左将军、宜城亭侯的印绶。 接下来，刘备以汉中王身份，宣布刘禅为接班人；又任命功臣法正为尚书令，相当于丞相。 刘备又封关羽、张飞、马超、黄忠为前、后、左、右将军，即四方将军，相当于现在的大区司令。 关羽、张飞是万人敌，马超名气大，黄忠虽然名声不如三人，但有定军山大功，所以刘备这一任命既考虑到能力，又照顾到名望，还表彰了军功，合情合理。 后来小说里加上了赵云，凑成五虎上将，但历史上没有五虎上将一说，有人便为赵云抱屈，认为刘备不重用赵云。 列举赵云受重用的事例不难，但笔者要说，跟“信任”比，所谓的“重用”是个廉价的地摊货。 早在刘备跟袁绍混时，就与赵云同床而眠，并派赵云私下招募兵马，这不是一般的信任，是把自己脑袋交给赵云保管。后来刘备让赵云负责保护家眷，这又是把全家户口本，特别是把亲骨肉刘禅交给赵云，俩人的关系到了这种程度，当不当“四方将军”还重要吗？问问刘备，敢不敢把亲儿子交给马超？ 看到四方将军的任命方案后，诸葛亮担心关羽傲娇，不肯与四线明星黄忠同列，劝刘备是不是再斟酌斟酌。 诸葛亮的担心不无道理，别说黄忠，就是马超，关羽也有想法。马超投奔刘备后，关羽专门给诸葛亮写信，问，你觉得马超跟我比怎样？诸葛亮明白，关羽很在意自己在刘备心里的位置，而马超名气太大，担心会受到刘备的重用，影响到他这个“一哥”的地位。于是诸葛亮回信说，放心吧，马超不如你。关羽则乐呵呵的把信传给众人看。 从史书常可以发现一些细节：关羽给诸葛亮写信，问的又是这么不上台面的私人问题，可见两人的关系很亲密。 刘备对诸葛亮说，不必担心，我派人去做工作。由于关羽远在荆州，刘备特命费诗前往荆州，给关羽送前将军印绶，假节钺。 “关羽假节钺”是襄樊之战的重要剧情，还有使持节、假节、假节钺的含义和区别，将在下一章说明。 称王事毕，刘备决定返回成都。 刘备走后，汉中重地由谁来镇守，成为众官员八卦的热点。 关羽、张飞是公认的“万人敌”，如今关羽镇守荆州，大家一致认为必是张飞无疑了，就连张飞自己也这么想。 而最终结果出乎大伙意料，刘备任命魏延为汉中太守，全军上下都很吃惊。 仔细一想，不用张飞是有道理的，张飞性情暴躁，经常鞭挞士卒，这样的性格很难托付汉中重任。 其次，这也是一种平衡，关羽、张飞最早跟着刘备起兵，关系最亲，已经让关羽镇守了荆州，又让养子总督东三郡，再有用人也应该考虑避嫌了，不能让人觉得刘备任人唯亲。 临走前，刘备特意当众问魏延，假如曹操来，你怎么办？ 魏延朗声回答，假如曹操带十万大军前来，我为大王挡住他。假如他只带三万人来，我为大王吃掉他！ 刘备对魏延的回答很满意，众人也对魏延的胆气表示佩服，这一问一答，当众体现了刘备对魏延的信任，树立了魏延的威信。 魏延出身底层，带一众小弟投奔刘备后，多次获得破格提拔，这次又被委以汉中重任，这也给后来的蜀国和诸葛亮带来一定的麻烦。 在魏延看来，自己是和诸葛亮、关、张平级的元老，即使是刘备死后诸葛亮独掌大权，魏延也不认为自己是诸葛亮的属下，只是同事关系，有例为证： 诸葛亮第五次北伐死在了五丈原，众人都在商议撤退事宜，而魏延说，丞相虽死，可我还在，应该由我继续领导北伐大业，哪能因一人之死而废国家之事呢？（丞相虽亡，吾自见在，吾自当率诸军击贼，云何以一人死废天下之事邪？《三国志魏延传》） 诸葛亮死前早已有人事安排，而魏延急不可耐，诸葛一死，就想接棒领导北伐事业，既不尊重诸葛亮的安排，也不问问皇帝的意见，像魏延这样的人能力、事业心都很强，却完全没有组织纪律性，很难一起共事。 奉刘备之命，费诗出差到荆州，此时的荆州上空乌云密布，满载粮草的车辆、船只源源不断的运向北方，关羽此时已在樊城横刀立马，摆开阵势，曹仁派出的情报兵怀揣告急文书向长安飞驰而去，自赤壁之战之后的第二场魏、蜀、吴三家大战——襄樊之战已拉开序幕。 （未完待续） |
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