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入室独居，思经道之本，所须出入，贤者先得其意，其次随之，遂俱入道，与邪相去矣。 入室思存，五官转移，随阴阳孟仲季为兄弟，应气而动，顺四时五行天道变化，以为常矣。失气则死，有气则生，万物随之，人道为雄，故立五官，随气而兴。 天道因气飞为雄，真人积气，聚神明，故道终常独行。万民失气，故死丧者为贱，生者为贵。子守道，可长久。随气而化天为常，无急名利道自行。天道常生无有丧，地道持两主死亡。 夫上古圣贤者于官，中士度于山，下士虫死居民间。贤者见书，深思此言，先难后易，身亦无患。而守德，成大道身。学已更九室，成神人。其念常与凡人殊绝异，朝夕未常念地上，欲闻天事也。意乃念天上职事，乃后可下九室，积精笃竭自化，易其形容，即是上天圣人也，不得复理民间时事明矣。 吾之书，乃使高士遂生而不见，下士不敢妄为妄言也。吾书为道，所能穷竟人志，使人贤不肖各尽其才，至死无可复悔者，乃各尽其天命也。欲寿乐久存者，思正道意，可往矣；不乐久存者，宜就俗事，但乐止其身而已。（汉.于吉） |
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