【原】汪重阳云游记（4）：鹿邑太清宫朝圣记

华豫之林 2022-06-13 发布于河南

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汪重阳云游记

（4）

鹿邑太清宫朝圣记

像心中有佛的人朝拜尼泊尔的释迦牟尼诞生地兰毗尼一样，像伊斯兰教徒朝拜沙特阿拉伯的穆罕默德诞生地麦加一样，像基督教徒朝拜巴勒斯坦地区耶稣的诞生地耶路撒冷一样。近日，我乘着明媚的春光，朝拜了位于河南省鹿邑县的老子诞生地太清宫。

有人会问：“你是道教徒吗？”我不是。但我是一个心中有道的人。

“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。”老子巨著《道德经》中，第一次提出了宇宙本源的“道”的概念。其探究宇宙奥秘的层次之高，尚无后人可以超越。然而，道虽神秘，却不离万物，道在物中，物在道中。同理，道在我中，我也在道中。

那么，不去拜拜道宗祖庭，能说得过去吗？

一、老子文化广场

进入位于鹿邑县城东五公里的太清宫景区后，你首先会被大路南侧的老子文化广场深深折服。面对大路的首先是座气势雄伟的牌坊。牌坊之后，有河流东西横亘，河上三座拱桥，造型优美，在“引渡”众生。走上拱桥，放眼望去，广场最南端，一尊高大的老子雕像迎面而立。只见那老头，长衣宽袍，胸前叉手而立；长髯飘飘，两目微闭入玄，已经进入了“恍兮惚兮”之境。

老子像为汉白玉雕成，通高二十七米，下有三米高的底座。底座正面刻有“天下第一”四个大字。这样，将人物与标语连起来读，恐怕大家都会哑然失笑吧？“老子天下第一”？可是，在这儿，我们从这句话里读不到骄横，读不到野蛮，我们读到的是谦逊，我们读到的是智慧。

老子教人“无为”，却能“无不为”；老子说“守静”，却能“制动”；老子主张“不争”，实则“天下莫能与之争”。这样的思想，这样的哲理，怎能不“天下第一”？

下桥，进入广场，浩大的气势便呼啸而来。这占地100亩的广场虽然空间有限，却包容了宇宙万物。巨型太极八卦图就镶嵌在广场正中。阴阳和合，八卦派生，宇宙万象，包容其中。

站在广场上，体会一下天人合一的感觉吧，我们的人体就有阴阳，就是小宇宙，包罗万象。广场周围，还竖立着八根卦柱。这立起来的八卦更显得有形有色。然而，形也好，色也罢，俱在无形中内涵而包容着。因为老子说过，有生于无，取寓于与，后含于先，阴包于阳。

因而，在这老子文化广场上，你也不单是你了，而是我；我也不单是我了，也是他；他也不单是他了，还是你。众生看似各自独立，实为融合之一体。

二、太清宫

出广场，穿大路，太清宫大门便“清静无为”地展现在我们面前。它没有金碧辉煌的光芒，它的光芒却能透过人们的心理防线，直达人们的内心。因为它身后第一座大殿——太极殿内，曾经诞生了一位“万教之祖”“百学之王”（唐玄宗语）。这位圣人不仅是道家学说的创始人，也是先秦诸子的启蒙者，九流百家皆受其影响。

这是怎样的一块圣地呀，让我们慢慢地将这土地一寸寸细品吧——

（一）太清宫内，春光明媚

进入太清宫内，一团团春光便合绕了我们的全身。古柏长青，春花绽嫩，加上黄龙旗一杆杆在中轴甬道旁猎猎飘扬，尚且身着棉衣的我们，步子就轻快了许多。

这是一片幸运的土地，这又是一片不幸的土地。因为老子的诞生，这里成了圣地。特别是唐朝时期，太清宫更是成为了皇室家庙。宋朝时期，也因为皇帝的信奉，得到过崇高地位。鹿邑太清宫曾经建得像唐朝皇宫一样雄伟壮丽。然而，因为它的“雄伟壮丽”，也引来了“祸端”。

正所谓“金玉满堂，莫之能守”呀。它被仇视皇室的黄巢起义军毁坏过，它也被羡慕它辉煌的元末起义军领袖拆卸过。还有自然界的沧海桑田，也曾让它多次遭遇过黄河水淹。

其实，这一切早被老子说透了：为者败之，执者失之。太执着于外表形式，也容易失去呀。

这些道理且不用管了，这些都阻挡不了后人对老子的崇敬之心，以及这崇敬之心所化作的行动：重修圣地，以敬圣人。中轴线甬道地面，俱都青石铺地，平平整整。

步行甬道之上，太清宫的核心建筑太极殿首先会出现在人们面前，这是进入太清宫大门后的第一座建筑，主体为清代遗存。它座落在边长18.7米的正方形平台之上，台高0.35米，面宽五间，进深三间，硬山式结构，黄色琉璃瓦顶。

这便是老子的诞生之处了。

（二）老子诞生，日月同辉

公元前571年农历二月二十五，天上突然日月同辉。在入胎八十一年后，老子诞生了。老子诞生落地的瞬间，他家宅院内外九口井中的水，都突然同时翻动起来，像是烧开的水一样，咕咕嘟嘟地翻着水花，原来是井中的九条龙同时动了起来。

这是圣人降世的征兆，也是真龙临凡的预兆。所以大思想家孔子51岁时，第四次问礼于大他20岁的老子后，说了这么一段话：“龙乘风云而上九天也！吾所见老子也，其犹龙乎？”孔圣人把老子比作一条龙，称赞他“学识渊深而莫测，志趣高邈而难知。”

美丽的传说在鹿邑人民的手里变成了美丽的现实。太极殿前有一对日月池，一左一右分布在当院两侧。每个池子壁上都有九条龙头探出，细流喷涌，水花溅起，群鱼游动，一派圣地安详的景色。两池中间的空地上，有一口望月井，是当初老子家宅内外九口井中仅存的一口。相传每年农历八月十五夜，风清月圆之时，天上一轮明月会恰好投于水井中央，化现出“天上月是水中月”的美丽意境。

这在其它地方是看不到的，老百姓都说是老君爷显灵了。

太极殿前，有两株丹桂古柏。相传是老子亲手所植，距今已有2500多年的历史。西面一株枝身扭结上耸，若虬龙盘旋，似乎曾经干瘦枯死过一次后，又继生了新枝，苍古葱郁，堪称奇绝。民间传说这两株古柏也讲究阴阳，西面那株为阴，东面那株为阳。只见东面那株古柏，就比西面那株粗壮，苍郁挺拔，枝繁叶茂，甚是壮观。

圣地之中，万物皆有灵气呀。生于这方热土之上，是多么幸运。

（三）道生宇宙，万物同源

进殿，高达四米的老子金身雕像庄严地立在了人们面前。像为汉白玉雕刻而成，而雕像所镀金身和所披道袍则为台湾省道教信徒所赠。

国务院总理温家宝在谈到两岸关系时曾说：“我认为中华民族5000年的文化，具有强大的震撼力和凝聚力，不要因为50年的政治而丢掉5000年的文化。”这真是极有见地之语呀。我们海峡两岸，在宇宙大道的层面，是息息相通的。不，不只是海峡两岸，实际上，所有生命，都是大道本源派生演化而出的。

在老子像前，我虔诚地许下了大愿：愿世界早日大同，愿众生早得解放！

太极殿后，亦有两株古树，尚未萌发新芽。但那高高的枝桠上，两个鸟巢却温暖地安放着。虽然没有见到鸟儿的踪迹，但我依然想象到了它们幸福又幸运的生活场景。

生于盛世，家于圣地，安于时光，是多么让人羡慕呀。

绕过太极殿，继续前行，宽阔的太清宫内文化广场又呈现在人们面前。广场尽头，便是近年新建的三清大殿了。道教有“一气化三清”之说，三清是玉清、上清、太清的总称。

玉清元始天尊开辟了天地创造了人类；上清灵宝天尊使百姓超越世俗境界，并常救济众生脱离苦海；太清道德天尊又称太上老君，主持天上人间伦理道德与刑罚，便是我们熟悉的老子了。

所以，老子的诞生地以及所有供奉老子的地方都有一个特殊的称号——太清宫。

三、洞霄宫

三清殿后，有长达数百米的甬道，直通供奉老子母亲的圣母殿。这里属于洞霄宫范围，又被称为“后宫”（太清宫为“前宫”）。

圣母殿是后宫的主要建筑，它虽然显得有些破旧，却能显出道教思想的包容性来。人们在祭祀老子之母的同时，也把孔子之母、释迦牟尼之母供奉了起来，这在全国都是罕见的。

三位圣母，孕育了三位圣人，三位圣人又教化了无数众生。佛教出世，儒教入世，道教则介于出世、入世之间。古人一个比喻就把三教的关系写透了：红花青莲和白藕，三教本来是一家。其实，何止“三教是一家”呢？千门万教均是出于大道源流呀。我们常说万法归宗，不管什么教法，都会归到宇宙大道的祖根上。

而以一部五千言《道德经》而教化世人的老子，在其巨著开篇中就说“道可道，非常道。名可名，非常名。”他揭示了道的特征——“说不清”，却又是实实在在的客观总规律，“独立而不改，周行而不殆”，是世界的本源。

因之，老子对于宇宙大道的认识，则是“太清、太清”了。单凭这一点，老子足可称为“万教之祖”。

在我们参观太清宫的过程中，一群庞大的“老太太朝拜团”引起了我们的注意。她们足有100多人，逢殿便拜。而领头的那位身材矮小却显得很精神的老太太，更是跪下便唱。所唱内容都是临场发挥、触景生情之作，所唱主题则全是劝人敬天地、行善事、莫作恶。其顺口拈来的功夫，响亮动听的唱腔让人惊叹不已。