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大明正统十四年（公元1449年）十月十一日，瓦刺大军兵临北京城下。相隔七十九年，蒙古士兵终于再次见到了这座自己祖先建立的伟大城池。 此时已经距五代十国五百年，当年宋辽两国浴血争夺的幽燕大地却即将迎来一场全新的腥风血雨。在这之前，明军的主力部队已经在土木堡之役中被敌人歼灭，皇帝成了俘虏。此时的北京城人心惶惶，汉人有大概率重蹈五胡乱华或靖康之耻的复辙。当此危难之际，求神拜佛是避免不了的，一位神仙驾前香火鼎盛。祂就是玄天上帝，也叫真武大帝或者北帝。  影视中的土木堡之变 民间有传说，当年北京城的建立就依靠了真武帝的保佑。当年刘伯温与姚广孝敕建北京城时，就依靠了一个黑衣人的相助。这个黑衣人就是真武帝的化身。他向天射出一箭。两人依靠这箭的指引而选定城址。 传说还提到，在建城过程中，城墙一度屡建屡废。姚广孝因此头痛不已。就在他绞尽脑汁之时，忽然听到一个小孩的声音：“就照我的样子来画吧！”姚广孝抬头一看，就见一个红衣小孩一闪就没有影。他却就此开了窍。原来，北京城所以建不起来，原因是这里本潜藏着苦海孽龙。他于是将城建成了哪吒模样，正南边的正阳门，是哪吒的脑袋，瓮城东西开门，就是哪吒的耳朵；正阳门里的两口井，就是哪吒的眼睛。。哪吒闹海，他镇住了苦海孽龙，才建起了北京城。 但学者们认为这种说法是无稽之谈。北京城的建立是在元大都的基础上的。当它兴建之时刘伯温和姚广孝还没出生呢。蒙古人怎么会根据哪吒的形象建立北京城呢？  八臂哪吒城 道理的确是这样，可是事实往往比神话更为传奇。也许大部份北京人都不知道，在城外那些气势汹汹的蒙古人军帐中。此时正供奉着一尊黑袍的神像。祂当然不是汉人的战神真武，也不是哪吒。祂是蒙古的军神大黑天。 大黑天，又叫摩诃迦罗，他就是古印度大神湿婆的战斗身。当印度教被佛教吸收后，他得了“大黑天”这个名号。据说大黑天拥有无穷的神力，手下有无数的鬼神眷属，他能够给予信仰自己的人以财富和力量，而给予自己的敌人以失败和死亡。 当年兴建北京城时的哪吒传说其实就是起源于大黑天传说。蒙古人在发展过程中，将藏传佛教列为国教。而将大黑天奉为军神。当年蒙古国国家八思巴就曾于军中供奉一尊大黑天像，传说从此而后，蒙古大军攻必克，战必胜，全依赖大黑天的保佑护持。而大黑天有多种形象，四臂、六臂都有。其中八臂大黑天被认为是大黑天的最强形态。有说八臂大黑天。《慧琳音义》卷十称是八臂大黑天“身青黑云色，二手于怀中横把三戟叉，右第二手捉青羖羊，左第二手捉一饿鬼头髻，右第三手把剑，左第三手执朅吒罔迦髑髅钟，此是破坏灾祸之标帜），后二手各于肩上共张一白象皮如披势，以毒蛇贯穿髑髅以为璎珞，虎牙上出，作大忿怒形，足下有地神女天，以两手承足。”所以所谓“真武射箭定城”的传说也是由大黑天传说改编而来（因为他们是一身黑衣）。  大黑天常见为六臂，八臂较少 在兴建北京城时，蒙古人就搞了不少风水局。现代研究发现，大都城不是中国传统都城建设的南北子午向。而是稍微偏离，其中轴线遥指遥远草原上的元上都开平府，距北京有三百六十五公里。 然而真武于大黑天传说也并不是一个局外人，事实上两尊大神早就交过手。地点就是在一百八十年前的襄阳。对的，就是南宋与蒙古那场大战中，被金庸派来郭靖和黄蓉守护的襄阳。 在元朝的《佛祖历代通载》中记载是这样的。当蒙古兵围困襄阳时，南宋军民将真武作为自己的精神信仰。然而突然有一天，真武在人们扶乩请仙时降临了，告诉大家：“有大黑神领兵西北方来，吾亦当避。”众人大惊失色，遥望蒙古大军头顶，尽是“天兵天将”。不得已献城投降。 这事看起来比较玄幻。但它是神话，没玄幻那么简单。事实上，在襄阳城外有一座“真武山”，那就是武当山的外院。而真武就是武当山的主尊，当年襄阳大战时，真武山就是襄阳城的屏障。它的陷落就象征了襄阳保卫战的失败。有意思的是，大都城开始兴建的那一年就是襄阳之战开始的那一年，即1267年。  真武山与襄阳的位置 真武就这样落荒而逃了吗？当然不是，必需知道，真武就是玄武，是我们中国人自上古就开始信仰的北方之神，只要中国人存在，玄武的信仰就会存在。就算是蒙古人自己，也没有拒绝真武信仰。在1269年，即大都开建的第三年，在西郊高梁河中发现了神秘的“龟蛇”，忽必烈命人建了昭应宫，作为对真武帝的一种安抚。这可以说是北京城最早的建筑之一。四年后襄阳才陷落。可见，元廷在当时也是军事思想两手抓。通过这种方式来博取真武转身支持自己。 而当天下初定后，蒙古人的重心就更转向藏传佛教，焚毁道藏。而这事似乎激怒了真武帝。于是在1360年，即明军开始对元大都发动总攻的八年前，一个男孩在应天府（南京）降生了，他就是朱棣。 明军的北伐军如有神助，北上势如破竹。在失去幽云十六州千年之后，汉族的军队第一次渡过了自己的母亲河——黄河。元顺帝仓惶逃窜，抛弃了北京城。 朱棣后来被朱元璋封为燕王，镇守北方，封地就在北京一带。可能就是这时，他接触到了真武帝的信仰，并且在后来的人生中，他经常把自己打扮成真武大帝降世。这是被明朝官方所承认的。  钦安殿中的真武大帝 虽然光复汉家河山的任务已经被朱棣的父亲朱元璋所完成，但朱棣更进一步，在取得“靖难之役”的胜利后，他登基为皇，迁都北京，重修了大都城，在皇城中心修了景山，完善了北京城的风水。有说景山就是用朱棣修筑北京护城河时开挖的泥土堆积而成。封住了皇宫的北门。这叫“藏风纳气”，所以故宫是没有北门的。而皇官北门又叫“玄武门”。 在御花园中，朱棣还专门建设了专供真武大帝的钦安殿。后来这是历代皇帝奉道的重要场所。真武位于大殿中心，四壁环绕他座下十二天君画像。其中不乏我们熟悉的赵公明、岳飞、温琼等名人。 大明虽然建立，但依然强敌环视，北逃的蒙古人不甘心失败，屡次犯边。朱棣定都北京，也有“天子守国门”之意。他多次亲征蒙古，把驰骋草原的蒙古骑兵打得落荒而逃。与此同时，他不忘记表达自己对真武的好感。屡次寻访武当山的名道士张三丰。并且动用国库，在武当山上建设了象征皇家的紫金城和金殿，将真武帝的信仰抬升到极致。有说武当金殿的真武大帝像就是依据朱棣的形象塑造的。 而朱棣最有名的事业，当属他派遣郑和七下西洋。这是中国航海史上的壮举。在明朝出版的小说《西洋记》上有郑和为了降妖，请朱棣元神归位的情节。 可惜的是，再伟大的帝王，也有去世的一天。1424年，朱棣病故于出征途中，九年后郑和也于第七次出使时病逝。他的名声与朱棣一同传诵。  真武帝塑像 仅仅二十五年，明蒙间的胜负就被逆转了。人们在尊奉真武的同时，其实就是在怀念朱棣，如果永乐大帝还在世，岂容北虏至此？ 幸运的是，大明的元气还在，国力还在。在京师危急的时候，一位大臣挺身而出，这就是于谦。在后世与岳飞齐名的英雄。在他的调度下，北京的将士们浴血奋战，抵抗住了瓦刺人的一次又一次的进攻。战争的天平逐渐偏向明军一方，而瓦刺军也不是当年一统草原的蒙古军。在战事不顺的情况下，蒙古终于撤军了。十一月八日，瓦刺军退出塞外，北京解严。后来瓦刺人还送回了皇帝。后来再也没能入侵北京。  日本大黑天 此后真武作为民间的官方信仰继续受到供奉。而在《西游记》中，他与大黑天都露了一面。大黑天在小说中成了观音守山的黑熊精。虽然没有八臂的说法。但与观音的渊源证明了他的身份。而后大黑天信仰甚至东渡日本，成为日本传统“七福神”之一，但变得温良很多，简直成了一个喜剧演剧。日本人相信，他专司给人们带来财富与幸福。 五百年后，国家对北京进行了一次遥感，人们惊见，北京城原来潜藏着两条龙。一条陆龙以东西长安街为龙须。以故宫为龙身。一条水龙以中南海为龙头，北京的水系为龙身。在水陆双龙的环护中，北京皇宫的景山有一尊老人像，与真武帝的像极为相似。而这在任何史书上都没有记载。  神秘的景山坐像 |
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