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现如今，在这个物欲横流的社会里，充斥着各种诱惑：名与利的诱惑、权与色的诱惑，这些诱惑就如同无止境的黑洞，吸引着无数人去“以身试险”。大千世界，众生皆为名来，又为利往，如飞蛾扑火一般，趋之若鹜…… 然而，无法抵御外界的诱惑，一昧地追求名利、虚荣，就极有可能陷入深渊，当人们醒悟之时，往往也是为时已晚。在当今的社会中，各行各业彼此交融，既存在共有的利益，又彼此相互竞争，就连最讲究“四大皆空、六根清净”的佛门里，也有着许多大人物，他们拥有常人难及的巨额财富，操纵着多家企业。 去过寺庙中参观的人们一定会发现，在许多寺庙里都设有功德箱，往来的香客或多或少的都会捐赠一些钱财，放进功德箱中，就像寺庙所述的那样，为自己“积功德”。一时之间，功德箱、香油钱等寺庙捐款的形式变得多样化，但是，只有少数人才会关注这些功德钱究竟去了何处。 在古代，寺中只有男性剃发为僧，出家当和尚，由于当时“男尊女卑”的思想，女性甚至连出家的机会都没有。佛陀认为男性是纯洁的，而女性的到来只会“污染”佛门，并不同意女性出家，直到后来大爱道夫人及阿傩苦苦恳求佛陀，佛陀这才答应了让女众出家的要求。 不过，佛陀有一个要求，那便是女性要额外诵诫《八敬法》，《八敬法》的传统保留了下来，还被道源寺沿用至今。  我国有名的道源寺，号称有着东北地区最正宗的“尼姑寺”之所以称其是最为“传统”的，与其寺内僧人所遵循的戒律清规有着紧密的联系。 “道源寺”位于辽宁省接文镇，它是大悲寺的下院，道源寺被群山环绕，这里环境幽雅，远离尘世喧嚣，依山傍水，清静自然，是非常适合修行之地。道源寺既然作为大悲寺的下院，必然保留着与之相同的戒律清规。 这些戒律清规之中，有些令人无法理解，并不是常人可以忍受的。首先，要想进道源寺出家，要经过三年的考验，直到适应了寺内的生活，高僧才会决定此人的去留。可被纳入道源寺之后，真正的修行考验才刚刚开始。 其次，道源寺中尼姑们的作息时间，与普通人也有很大的差异。据了解，在道源寺中，僧人需每日坚持只保持四个小时的睡眠，每天凌晨两点便要起身打坐，待到五炷香燃尽之后，打坐结束，而时间也接近拂晓。 就一般人而言，凌晨两点，人们方才进入熟睡模式，这也是睡眠里最为重要的阶段。可道源寺的戒律却完全不顾这些，四个小时的睡眠对普通人而言是远远不够的，但是，道源寺中的僧人们却保持着这种习惯，将一天内更多的时间用以修行，实属难得。  拂晓之后，道源寺的僧人们又开始上早课，诵读经文，达到倒背如流的目的。除了睡眠，道源寺在饮食方面也对僧人有着严格的要求。 从一些影视剧中我们可以了解到，僧人只得食用素食，不得食荤、酗酒等，当和尚大口吃肉、大碗喝酒时，便是佛门中的“越界”行为了。民间流传着一句话：“酒肉穿肠过，佛祖心中留。”然而，这并不为佛门所接受。 而在大名鼎鼎的道源寺内，戒律不仅对僧人们的食物有要求，对其进食的时间与餐数也有严格的规定。在道源寺内，尼姑们都是“过午不食”，而在正午之前，她们又一直在诵读经文，潜心打坐，没有安排时间进食。 故在道源寺里，僧人们一日只进食一次，除了药品之外，僧众在午后不得进食，就连茶水都不可多喝。不论是寺内的尼姑、有心皈依佛门的居士，或是住持等高僧，都是如此，在道源寺里，清规戒律对众人一视同仁，斋饭也是食用一样的食品，按照相同的量和比例分配。 “一日一食”的戒律是否过于苛刻，这一直是界外人士讨论的话题。俗话说“人是铁，饭是钢”，有人一餐不吃就饿得头昏眼花，而道源寺的僧众一日一食，的确是让人觉得不可思议。“吃得苦中苦，方为人上人。”这或许是修行之人必经的苦难。  都说道源寺的尼姑是东北最正宗的，这也同样反映出，道源寺其实是当地最为正宗的少林寺。道源寺从不设立“功德箱”、“香油钱”等形式的捐款，禁止来往游客向寺庙“放钱”，以防止僧众动摇佛心。道源寺在国内少林寺中可谓是独树一帜，可其从不借此为噱头，招揽游客，发展旅游业务。 既然道源寺杜绝钱财的交往，那么，在此方面对僧众的要求，必然是更为严格。身为出家人，道源寺的僧众们不可私藏钱财，佛门讲究的是四大皆空，而如名利等诱惑，更是每个少林寺都应该杜绝的。 在作品《行走的思想——李克富心理随笔》中，作者还记录着当时道源寺僧人“行脚”一事。所谓的“行脚”，其实就是外出游化经行，沿路随缘教化，普度众生。作为僧人，要远离自己所居住的“舒适区”，多靠自己的双腿行天下，拓展视野，普度众生，淡泊名利。 每一次修行，便是僧人对自己心灵的一次洗礼。在修行途中，若是遇到了需要帮助的人们，这些僧众便会毫不犹豫地提供援助。当然，僧众行脚时，帮助的并不只是人，而是万物生灵，若是遇到路上有动物的尸体，行脚的僧众也会就地将其掩埋…… 看到一众苦行僧行脚苦修的场面，路过的人们不禁心生敬畏，而道源寺的“行脚”传统，已然持续了二十年之久。  道源寺的僧众热爱生灵，当地的许多人都知晓这样一个故事：曾经有一年，道源寺放生了一头驴，但它不幸在严冬中死亡。当地人便商议着要将死去的驴瓜分，拿回家煮汤喝。一向热爱生灵的僧众怎会同意，当即将死驴带回寺内，准备掩埋。 可很快地，他们便犯了难——若是将驴掩埋，被当地的村民看见，在其被埋后便可能又会被挖出来，为了尽力保护驴的尸体，他们不得不守护了一个严冬。 除此之外，在道源寺内体验生活的网友也曾指出，在准备米饭时，僧众为了不杀死米虫，早在凌晨便起床筛选米粒……由此可见，道源寺的僧人对生灵的敬重，是刻在骨子里的。 即便寺内的绝大多数人都是女性，在没有男人的生活里，她们扮演着许多角色，所完成的繁重劳动与功课丝毫不亚于男性。就连建造寺庙时，她们都是自己动手，搬运砂石、运送水泥、开运铲车、砌砖铺瓦，似乎无所不能。 “上乞佛法以资慧命，下气饮食以养身命。”每至八月十五之后，道源寺的僧众便会离开寺庙，外出乞食。她们往往只背一个巨大的行囊，身披灰色僧衣，带好生活的必需品，井然有序地前行。  如此奇特的一行人走在大街上，必然会引起人们的关注，甚至有人将其当作耍把戏的坏人，见她们上门乞食便置之不理，这些冷眼与误会并不会阻止僧众们前行的步伐，也有不少人会对她们进行施舍。 尼姑们只乞求食物，而非钱财，她们将所得的食物集中起来，交给寺庙的“净人”，由他们平均分配后，还需诵唱一篇《供养文》，方可享用来之不易的食物。夜晚来临之际，僧众们并不会寄宿在百姓家中，更不会居住在旅店里。草垛旁、农地里、洞穴中，这些才是她们的栖息之地。 在乞食的路上，尼姑们风餐露宿，四海为家，过着“处处无家处处家”的生活。 不过，她们心中一直有一盏明灯，那便是不忘初心，潜心修行，摒弃外界的一切杂念，成为遵行道义的佛门子弟，做佛教的信徒，也做自己人生的信徒。 现如今，就连出家为僧也需要一定的学历，中国设有专门的佛学院，供有心修佛的人学习。而佛教也逐渐走向了“商业化”的道路，各种关于佛教的商业活动屡见不鲜，让人见怪不怪。甚至有许多寺庙违背初衷，将寺庙交与商人承包，使寺庙变成了促进旅游业、带动经济产业的庸俗之地。  相比之下，数十人的道源寺可谓是佛教少林寺中的一股清流了，虽然日子过得清苦单调，但道源寺的僧众安于现状，始终坚守本心，过着平淡而充实的生活。 在外人来看，道源寺似乎显得有些古板老调，但谁又能确保与时俱进给佛门带来的是利而非弊呢？作为一个佛教寺院，道源寺以特有的清规戒律闻名全国，僧众们的修行让我们明白了何为“佛门正法”，这值得我们每个人的尊重。 |
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