|
当宇宙阴阳未判时，一气混茫，气中含阴阳，则有清有浊，清气浮升，浊则沉降。升则为阳，降则为阴。在清浊之间则是中气，中气就是阴阳升降之枢轴，就是土。 通过枢轴运动，清气左旋升而化火，浊气右转降而化水，化火则热，化水则寒。 清气半升未成火的时候，名为木，木之气，升而不已积温成热而化火。 浊气右降，半降未成水之时名字曰金，金之气凉，降而不已，积凉成寒而化水。 水火金木其实是阴阳之升降，而阴阳是中气的沉浮，所以说，五行不过是中气变化各种形态。 于宇宙大自然是此理，于人体小宇宙也是同理。 在人体，阴阳之间，是为中气，中，土也，土分戊己，中气左旋，则土为己土，中气右转则为戊土，己土为脾，戍土为胃。 己土上行，阴升而化阳，阳升于左，则为肝，升于上则为心。 戊土下行，阳降而化阴，阴降于右则为肺，降于下则为肾。 在中气变化的过程中，确定了肝属木，心属火，肺属金，肾属水的人之五行。 五行之中，自有阴阳，阴生五脏，阳生六腑。 肾为癸水，膀胱为壬水，心为丁火，小肠为丙火，肝为乙木，胆为甲木，肺为辛金，大肠为庚金。 加上己土戊土，五行各有一阴一阳。 咱们再聊一下人体五行的生克运行。 五行在人体并非抽象的存在，而是人体五脏能量运动的代名词，由于五脏的形态位置生理功能不同，从而形成了相生相克的关系，在变动中完成了能量生生化化的过程。 五脏的能量运行具有整体性，是一系列的连锁反应。 首先，肾区的能量向上运行，被脾胃区的辐射出来的能，压力阻止，而向两侧移动，当肾的能量和脾胃的能量在空间相遇交合，能量的性质已经发生改变。变成既不同于肾水原本辐射出的能量，也不同于脾土辐射出来的能量，这种新的能量向两侧移动，在运动过程中进一步发生变化，产生更大的推动力，推动了肝区的运动，就是我们传统中医所说的水生木。 传统中医认为，生者为母，克者为父，在这个水生木的过程中，水为母，木为子，而土为父。 如果肾水的能量没有遇到脾土的能量的阻挡，就不可能产生推动肝木的运动的能量。 也就是说，水在土的克制下，能量发生异化，产生更大的撞击力，才能够成木。 肝木的能量是上升的，能量向上移动，受到肺区的能量辐射影响，被迫沿着膈下的空间向左运行，到心区的下方，对心区产生推动的作用，所以有木能生火的说法，在这运动过程中木受到金的克制，才产生了火。 这里也解释了肝在人体的右侧，为何会有肝从左升之说，因为肝木之气本升，但上面肺金之气下降，木之上升之气不得已才从胸隔之下的空间向左运行，而去推动心区的运行，而让心火产生更大的动力，也说明了木是有金的克制，才能生火。 心区的能量辐射向下运行，当受到肾区的向上辐射的能量的阻挡时候，它的浓度和压力都会发生变化，性质也会发生变化，对中土脾胃区形成推动，所以说是火在水的克制下才能生土。 如果没有下面肾水的向上的能量，心火的能量会一直下行，不会在脾胃所在的土的区域停留，产生不了推动脾胃运行的能量，就是生不了土。 脾土的能量受到干木辐射的能量的克制，产生新的能量，这种能量要比原先土的力量动力要大，才能够越膈而上，推动肺区的能量运动，所以说是土是因受木的克制，才能产生更强的能量，越过胸膈去推动肺金的能量运行，这就是木克土，而土生金。 肺区的能量受到心区辐射的能量影响，产生新的能量，越肩向后运行，进入后背空间向下运行，金降能量推运肾区能量运行，也就是说肺金受到心火的克制，而生水。 能量在人体五脏之间周而复始的运动，相互刺激，推动，周流不息，这就是五行的运行。 |
|
|
