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这里有沉香千年的古诗词，亦有最精美的配图  提起北宋诗人、词人，似乎人们更愿意去谈论苏轼、欧阳修、黄庭坚、秦观、司马光等人，因为他们身上，各自都有很多趣事、轶事。 比如欧阳修的“新旧女婿”，苏轼的“拊掌唤鱼”、“朝云识我”，民间苏小妹和秦少游的美丽传说，黄庭坚、佛印和东坡的神仙友谊，以及司马光砸缸、东坡肘子、东坡肉等…… 而说到王安石，大家似乎只能想到两个字：变法。 并且，还以失败而告终。 古代文坛有很多合称，比如“初唐四杰”、“苏门四学士”、“吴中四士”、“大历十才子”等。 但真正有分量的，一定是“唐宋八大家”，唐代仅有两人，就是韩愈和柳宗元，宋代六人，分别为欧阳修、三苏、曾巩和王安石。 一定有人不服，李白、杜甫、王维怎么就没上榜？诗仙、诗圣、诗佛、诗魔、诗豪、诗鬼比他们差在哪儿了？  若论诗词，一点也不差，甚至更强。 然而“唐宋八大家”评的不仅仅是诗，而是在文学上取得的成就。 韩愈、柳宗元为古文运动之翘楚，具有很先进的唯物主义思想； 欧阳修发起了新文化运动，之后才有了宋诗、宋词的繁荣； 而三苏亦是古文运动的核心人物； 曾巩和王安石是临川文学的领袖。 所以，永远不要低估王安石在文坛的地位，他的很多主张和思想，即便是现代人也在受益。 比如当代学者聚在一起，谈论起王安石一定会大吵一架的“熙宁变法”，其内容涵盖了：均输法、青苗法、市易法、免役法、方田均税法、农田水利法；在军事方面有置将法、保甲法、保马法等。 而这些法规，都是王安石一个人起草制定的，他是不是天才我不知道，但他一定是个全才。  我们拿争议最大的“青苗法”举例，具体实施政策为，把国-库储备粮折算成本钱，低息放-贷给农民，以抵制民间（地主、土豪）的高利-贷，这样农民既拿到了钱，纳税后有盈余，国-库也增加了利息收入。 在此之前，北宋储粮政策是：遇贵减市，遇贱量增，用这样的方法来平衡物价，然而……农民赋税增高，剩余价值被地主、土豪榨取，国-库一直填补漏洞，造成民困财乏。 这样解释可能不太好理解，我们用一句话来概括就是：现在农村信用联社采用的放-贷于民的方法，就是青苗法的雏形。 青苗法的执行，也是需要农民联保的，安全系数很高。 你说，王安石是不是一个天才？他的思想，领先了北宋文人至少1000年。 然而，就是这样一个受惠于民、充盈于国的政策，却没有推行下去，首先是触及到了地方权贵的利益，其次是以司马光、苏轼为首的保守派，轮番弹劾攻击，导致王安石两度罢相。 故，后世之人皆说：北宋亡于司马光。  我们看看当时与王安石为敌的人都有哪些：御史刘述、刘琦、钱顗、孙昌龄、王子韶、程颢、张戬、陈襄、陈荐、谢景温、杨绘、刘挚，谏官范纯仁、李常、孙觉、胡宗愈…… 不到五分之一，而这些人有一个共同的名字，叫“元祐党”，首领自然是司马光，核心则是苏轼、范仲淹的儿子范纯仁。欧阳修实际上也反对过。 所以在北宋，王安石才是踩在刀尖上跳舞的人，他以一己之力，和整个朝廷官员为敌，是真正的孤胆英雄。 变法失败是必然的，从地方到朝堂，捣乱的人一大把，但不能因此就简单地认为，王安石变法的内容有问题。任何法-规的推行都是需要一点点去完善的。 陈奕迅在《孤勇者》中唱： 去吗？配吗？这褴褛的披风 战吗？战啊！以最卑微的梦 致那黑夜中的呜咽与怒吼 谁说站在光里的才算英雄 你的斑驳 与众不同 你的沉默 震耳欲聋  而王安石早年就有诗《登飞来峰》： 飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。 不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。 身为一代宰-相，这是王者的霸气，俯瞰众生的姿态，亦是逆流而上的勇气。 我们再看看王安石有多牛、多狂： 1042年，王安石举进士后，主动放弃了京试入馆阁的机会，甘在地方做知县； 1051年，宰-相文彦博向仁宗举荐王安石，王安石以不想激起越级提拔之风为由拒绝；同一年，欧阳修再举荐，王安石以祖母年高推辞，不肯入京； 1058年后，朝廷屡次召王安石入朝，王安石皆拒，后仁宗又几次命王安石修《起居注》，屡拒后接受，不久后任直集贤院、知制诰，审查京城刑狱案件，朝中士大夫引为盛事； 1063年，王安石母亲过世，回江宁守孝；期间，朝廷又多次召他回朝，皆被身披孝服在身为由拒绝； 1067年，宋神宗继位，王安石正式入朝，之后开始大刀阔斧地推行改革。  值得一说的是，王安石母亲病逝时，满朝文武皆去吊唁，唯独苏洵不往，甚至还写下《辨奸论》暗讽王安石背后的支持者； 1071年，苏东坡上书反对王安石新法，论述弊端； 1079年，“乌台诗案”爆发，苏东坡入狱，幸得王安石谏言搭救，苏东坡才保住了一条性命。后来，苏东坡从黄州调离时，特意去看望了王安石。 所以，苏东坡真的得感谢王安石，他不仅是救了他一命，还让他知道了，什么是格局。 1085年，神宗驾崩，哲宗继位，高太后临朝听政，司马光复相，全面废除新法，元祐党再次掌权，新党派或罢或免，遭到保守派沉重打击。 公元1086年4月初6，66岁的王安石在钟山长逝，走完了自己风云变幻的一生。  在政坛，他是孤独的，因为他站得太高，思想领先别人几个段位，几乎寻不到知己。就像他在《孤桐》中所写： 天质自森森，孤高几百寻。 凌霄不屈己，得地本虚心。 在文坛，他是璀璨的，一篇《伤仲永》流传千古，一首《泊船瓜洲》改了又改，之后便有了： 春风又绿江南岸，明月何时照我还。 他笔下的《梅花》有着高贵的品格： 墙角数枝梅，凌寒独自开。 遥知不是雪，为有暗香来。 他崇拜杜甫，写下了《杜甫画像》： 宁令吾庐独破受冻死，不忍四海赤子寒飕飕。 伤屯悼屈止一身，嗟时之人死所羞。 所以见公像，再拜涕泗流。 推公之心古亦少，愿起公死从之游。  晚年，他评价自己的一生，写下了《传神自赞》： 我与丹青两幻身，世间流转会成尘。 这两句诗，不仅仅是他生平的写照，也是写给世人的至理名言，深蕴禅理，大道至简。 这就是大多数人不熟悉的王安石，他没有北宋其他诗人红，身上也没有更多有趣的轶事，他甚至是个失败者，临终也没有完成未竟之志。 司马光评价王安石：人言安石奸邪，则毁之太过；但不晓事，又执拗耳。 千年之后，我们再看司马光，反而觉得他口中的“但不晓事，又执拗耳”有些狭隘。 苏东坡被王安石的气度点醒，写下了： 死生用舍之际，孰能违天？赠赙哀荣之文，岂不在我！宠以师臣之位，蔚为儒者之光。庶几有知，服我休命。 这才是真正的王安石，一代儒者文豪，半山先生。 - end - |
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