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生竟游其熟路者有之。若不起火归炉，难免走失之患也。 熟路者，即阳关也。乃昔日炁精所游之路，古人有泄走者，皆由此也。起火者，是材物归炉之工法。材生，若不采归炉，则材物顺熟路而泄矣。 然材物既归炉，又当速起火，逼行其天周。 古云“火逼金行颠倒转”者，即此也。行，是符阴火阳之方。若不行天周之火，则炁不聚，元不结矣。 倘不明其火侯之精微，虽有材而材亦不能成元。 火候是一总名，其中有次第节序，而各有其候。如精立，有调材之候。材产，有采取之候。归炉，有封固之候。起火，有运行之候。沐浴，有停息之候。火足，有止火之候。此乃小天周之真机，如若不尽精微，虽有材，不得火之法度，则焉能成元也？可不历历以明之哉？ #天枢001##中国传统文化##国学#          |
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