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性 命 法 诀 明 指 实 修 术 语 问 答 一步功如何炼法。答：“垂帘明心守祖窍，手脚和合扣连环。” 问一心学道。答 :" 学道人心坚实，广看丹经道书，遇明师知真伪。 " 同一心禅定。答 :" 入山面壁，撒手老比丘之法。 " 问乙阳之功。答 :" 周天时候，上升的事情。 " 问二步功如何炼法 ? 答 :" 气安炉鼎后升转，无孔双吹收元精。 " 问二候之时。答。 " 阳生药产为二候 : 活载时气动为二候。 " 问十字街中。答 :" 两眼中心，内有一管为祖窍，发生先天真气。 " 问七返还丹。答 :" 七是金的成数，使铅汞返大气穴，还升泥丸，照着这样可以成丹，所以这种名称。 " 问入脉之路。答 :" 以生死窍为枢轴，生死窍后是督脉，前是任脉，中是冲脉，横是带脉。上通心，下通阳关，上前通脐，上后通肾，此是通精八脉。 " 问二十四退阴符。答 :" 用六爻策数，周天酉时沐浴度数。 " 问二禅之功。答 :" 初禅觉照，二禅气绝。 " 问人道如何，答， " 即是生人之道，和仙佛之道相反。 " 问大火之法。答 :" 使神火入于气穴内。 " 问三步功如何炼法。答 :" 开通八脉气穴走，手脚麻木气通行。” 问三十六进阳火。答 : “由载至已为进阳，督脉上升之路，周天卯时沐浴度数。 " 问三事之调和。答 :" 前三三，后三三，合之炼。 " 问下手法诀。答 :" 下手采药，在生死窍，使精逆回补脑之诀法。 " 问下降之路。 : 答：“由午年至亥为退阴符，任脉下降之路，周天酉时沐浴度数。 " 问载气发生。答 : “精气发生时候，为载气。” 问载后午前。答 :" 是进阳火，退阴符，任督二脉之路。 " 问载箱之路。答 :" 送精气走路，为载箱。用鼻气输送精气，同路而不同体，采药内里消 息。 " 问小周天法。答 :" 后升前降转轮之法，将精气收归炉内。 " 问小药发生。 " 答 :" 精气不足为小药，淫根动时为发生。 " 问大周天法。答 ;" 筑基之功终了之后，采大药，无时无候无间断。 " 问大力白牛。答 :" 精气发生，活动之力，佛比作大力白牛。” 问凡铅凡汞。答 :" 元气为真铅，元神为真汞。铅汞在内为真外见为凡。 " 问四步法诀。答 : “下手采药六候转，巽风橐龠沐浴中。 " 问火候功法。答 :" 火是火，候是候，是两样功法。 问火化断淫。答 : “下淫身淫心好断，为有淫根，无师传，不能断。 " 问火逼金行。答： " 用火催促的事情，用心息运气，后升前降。” 问月华荣光。答 :" 精气足满，发现气光放目前，为玄关。 " 问太阳太阴。答 :" 心内元气为太阳，肾中元气为太阴。 " 问元关气海。答 : “即是丹田，盂中有气穴，精气由此而生。 " 问元精元气。答： " 发动外见着为元精，能生。采回逆升为元气，能作丹。 " 问幻丹幻药。答， " 有念采的药为幻丹幻药，有夜内走泄之患。 " 问五通之鬼。答： " 炼的天眼、天耳、他心、宿命、神境，为五通之鬼。” 问上火之景，答 : “炼丹成的时候，由目至丹田有白光。 " 问上火之功。答 :" 采药时，不行吸呼之气，为止火功法。” 问止观均等。答 :" 是禅定面壁之事，一切全空，撒手之法也。 " 问心中元神。答 :" 是心中本性，神精系精粹为元神。 " 问心中神火。答 :" 心者，性也，发于二目，入火、降火、凝火、以火、移火．离火、心火，皆是心目转动，不动之火，能化元精，而助元气。” 问水火交媾。答 :" 二目之神火，与心意大于气内，久之，水上火下，真气自生。 " 问水中火发。答 :" 即是精气。火是运火、取火、提火、坎火、坤火、水中火、炉中火，皆是先天真气，能化吸呼 ; 而助元神。 " 问丹田内丹。答 :" 即是气穴内能作丹，丹是精化成的为丹。 " 问中正中宫。答： " 即是万事合手中正。中宫者，心下一寸二分，即绛宫。女载生血黄之地，生气之总根，即肝的根也。 " 问天罡天机。答：“北辰譬喻神在气穴内，而为主宰天机，药产之时。 " 问天地氤氲。答 : “是神气融合的事情。神为天，气力地，万物由此而生。 " 问天然交合。答 :" 神与气交，自然而然。全身皆空，为自然交媾。 " 问斗柄回寅。答 :" 譬喻真气后升前降，行周天之事。 " 问内外吸呼。答， " 内吸呼于踵，非是用口鼻。外是巽风吸呼，真意、口鼻吸呼之气。 " 问内景自生。答 :" 是自身用功，用的阳生时侯，自觉脐下温暖，是内景自生。 " 问内药外药。答 :" 内药是精气合一之光，外药是采精化气，能成舍利载。 " 问火之吸呼。答 :" 有起火、引火，火逼行火、止火，用 ' 口鼻吸呼气能化五谷百味之精而助元精。 " 问火候实用。答 :" 吸呼之火 ; 能化饮食之谷精而助元符出心目神火，能化元精而助元气。元气之火，能化吸呼而助元神 ; 宠神之火能化形而还虚助道成。 " 问文薰武炼。答 :" 用文火薰蒸，武火锻炼，是坐定心不动最后升前降。 " 问六度真功。答 : “布施、持斋、忍辱、精进、惮定、智慧，这六种，是度人之舟。” 问生死窍处。答：“从丹田到精道的道路，下通阳关。·采药时，将要走泄的精使他逆回之处。 " 问未化之精。答 :" 采药时巽风小，精无化气 ; 在气穴内引精自流出来。 " 问外药外丹。答 :" 采取的有形药，将要走到外边的精，不令走出 ; 下手来回为丹。 " 问外念淫精。答， " 采取时有念为淫精，成为幻丹，准走泄。 " 问四揲成章。答 :" 是《易经》之卦数，阳火阴符定位，为四揲。 " 问北斗北海。答： " 斗是气行周天，北是气穴地位 ; 海是纳水之处。 " 问用九乾数。答 :" 六爻全动，称为用九。四九三十六。周天度数。 " 问用六坤数。答 :" 六爻全动，称为用六。四六二十四，周天度数。 " 问有情下种。答 :" 无念阳生，生到二候，正载时，可下真种，即是采药。 " 问因地果生。答 :" 生果之地，即是丹田，生真种，结果之地基。 " 问回光返照。答 :" 用二日合一，下照丹田，久之真气自生。 " 问玄关发现。答 :" 丹田精气神足，发现目前之光，为玄关发现。 " 问行住起止。答 :" 周天运行之数为四正，卯酉不在内。” 问先天真精。答： " 《无念采的彭精，化成为气。有念不为先天真精。 " 问先天真气。答 :" 就是无念元气，是无念元精所生。 " 问先天真神。答 :" 是元气所助，无念身中元神，非是烧香磕头之神。 " 问西南荣华。答 :" 坤位即是丹由 ; 至二目一路虚白，为西南路上月华荣。 " 问沐浴温养。答 :" 无他无我 , 一切全空，为沐浴温养。 问坎离真气。答 :" 坎位是丹田 : 内生刀气，顺出是精。离位是心，内生真气，由中发动气血，人身脉动即化也。” 问坎水变气。答 :" 采药时，顺出是精， " 逆回是气。 " 问吸机之阖。答 :" 吸是鼻对往下一吸气 ; 内里先天真气上升。是吸机之阖，外气下降，内气上升。 " 问丹药走失。答 : “丹要结成时候，因为有念在内，夜内走失元精。 " 问吹嘘功法 ; 答 :" 身时有幻丹，用不加神的吸呼吹嘘，幻丹化真丹。 " 问收丹功法。答 :" 身内吹嘘，不用口鼻吸呼气。丹成采取不用吸呼气，为止火。 " 问身中璇玑。答 : “即是转****路脉。” 问尾闾底骨、答 : “二十四骨下为尾闾底骨，小防骨二十四下还有七个尾底骨，大人七个内，上三骨连成一个，下四小骨通神经系。” 问牟尼成珠。答：“是神气合一炼成真种。****数足，炼成舍利载，运过后三关，提升中宫为牟尼珠。气与意合一名曰道胎。” 问金丹光鼎。答 :" 神气交足，是金丹炉鼎，气发动为炉鼎。 " 问呼机之辟。答 :" 呼是鼻内往外上升出气，内里先天真气下降，为呼机之辟。阖辟总得二目随之转动，为吸升呼降之阖辟。” 问空运转气。答 :" 鼎内若无真种载，不可水火煮空铛。” 问周天筑基。答 :" 是下手补精之法。幼年、中年、老年不是一样传法。 " 问性中之真。答 :" 性者，心也，发于二目。心静叫作真性，命足发现灵光。 " 问河车之路答：“转动周天时候，气的运行之路。” 问命门之处。答：“脐下一寸三分有一管，血至此处，化为白色阴精，下通阳关。” 问盲修瞎炼。答：“不知下手炼精，转手炼气，了手炼神，撒手面壁，为瞎炼。是无明师之过耳。” 问活载时到。答：“阳生物举，为活载时，不可急采药，正载时再采。” 问气亏补功。答：“世人将气耗亏，当用采法补之。” 问气穴载母。答：“气穴是丹田。母是精，炼成化气崦神安是载。” 问后天之精。答：“生育者，元精也。逆回者，元气也。” 问后天之气。答：“口鼻吸呼之气，用巽风采药即皮也。” 问法吞津液。答：“吞津液而养身，补助阴精多生。吞法在前。” 问****常转。答：“本是佛语，实则行周天，任督二脉转****之事。” 问卦固真宝。答：“采完药后，先用武封，后用文封。” 问阳关实闭。答：“联关是走精气管，中有一皮，皮上便溺，皮下走精气。闭住真气不走，个个长生。” 问阴缩不举。答：“是你幼年亏欠，阳萎不举，非是采药炼得不举。” 问救护命宝。答：“中年、老年人将精耗散，先得采药，为救护命宝。” 问黄芽复生。答：“是时采内里生精，药嫩不可采取，转****，可生育。” 问采取药物。答：“下手之法诀，补尔前亏欠之精。补足，可到马阴藏相。” 问真性真命。答：“性是心中灵气，发于二目。命是肾中元气，发于淫根。” 问真铅真汞。答：“真铅是元气，真汞是元神。” 问真人吸呼。答：“真人吸呼于踵，于蒂，非是用口鼻吸呼气。” 问雪山白牛。答：“聚雪成山，如同念经枯坐。白牛是先天真气。” 问造化二极。答：“男女合生载女之机，神气合生丹药之机。” 问阳生气旺。答“阳生是内景暖气，气旺是阳举之急。痒生毫窍，是正载时到，速下手采取。” 问虚危穴地。答：“即丹田，是北方的星名，北斗也是它。” 问虚无之窟。答：“也是丹田。待气发生之时，有这种名称。” 问混采混炼。答：“活载时初到就采，药嫩，为混采，无药行火炼药，为混炼。” 问巽风升降。答 :" 鼻内吸呼气伴着神气，后生前降，为巽风升降。 " 问无漏真气。答：“阳关十闭，个个长生。由闭再得一闭返成童身。 " 问温养之功。答 :" 以文火养之，身心意助之，非是沐浴温养。 问圣胎显形。答 :" 神的性光，气的命光，二光合一，由中生出圣胎与我一样。 " 问微风吹动。答 : “用吸呼气微微吹嘘，就是温养的文火。” 问顿法渐法。答 :" 顿法是童身用功，渐法是破身用功。” 问乱提生火。答： " 是药气未动，乱行周天运功，生邪火。 " 问炼精化气。答： " 是下手采药的功法，还精补脑这诀。” 问经传口诀。答： " 由古至今 ; 祖师口口亲传 ; 不可轻传于人。” 问对斗明星。答： " 对是返观，斗是丹田，听星是丹田气发生也。 " 问橐龠之气。答 :" 橐是发先天真气之消，龠是过先天真气之息。用阖辟巽风吸呼，送橐龠处，消息之气。 问鼎炉位置。答 : “是烹药的器具。丹田气发为炉 ; 气升上为鼎。 " 问漏尽通成。答 :" 精气永不下耗，阳关自闭，内里有精化为气，名通成。 " 问调外药法。答：“勒阳关，调到药产神知，精气动时为调。” 问谷精火道。答， " 谷精是阴精，无生精虫，最扰乱人心，生邪念。得风吹化，为阳精。炼足，采回成丹。 " 问慧命之根。答 :" 元精足，生慧。慧光即是精、气、神补足发现，目前为根。 " 问潮来之生。答 :" 阳气满足物自举，用回光返照，绵绵若存之功，自回。 " 问辨时之时。答 :" 炼丹阳生来药，药产周天上火，全要依着相当时候。 " 问静中气动。答：“是精橐不足之故。用周天转动之功。存养元精。” 问筑基之功。答：“是采药运周天功。” 问运虚不空。答：“心身意空，而入忘我之境，目前慧光为不空。” 问龙宫一声。答：“龙宫是气穴，一声是气动向外，有诀逆回。” 问暖气内景。答：“丹田发暖，是内里生精之景。” 问窍中之窍。答：“就是气穴，下通生死窍。八脉凑成一窍，为窍中窍。” 问药产神知。答：“精气出来之时，自知下手采取。” 问药之老嫩。答：“活载时将到是嫩，正载时已过是老，在二候⑿采之。” 问炉中火种。答：“微小的阳生，要温养。微微吹动，能生元精。” 问摄精吸呼。答：“即是神气同用，转小周天之法，收回将要走泄之精。” 问观慧空。答：“是精气神足。观空有慧，而不空是真。” 了 空 禅 师 修 心 诀 余，北平人也。因世界传伪道者众，外访弟载数年。后至廿一年三月十三日，在金山寺遇赵避尘，收为度外弟载。至民国九年，授与天命，传人用白话，以彼明白为目的。 夫道者，长生之学也。 世人身体软弱，而炼性命气炼至强壮：“性者，真气在心为离，故为火龙也；命者，真气在肾为坎，故为水虎也。法能降火龙，诀能伏水虎，龙虎二气归一”，上升于泥丸宫，下降于生死窍。人仙得也。 由此将精炼足，金光三现，上火。采大药过后三关，慧光发现，神仙得也。 慧光者，即玄关也。又为三花聚载质；光内有阴阳二蕊气，雌雄蕊气合一，内里作胎，用三千升降宫，真气养足，胎圆。性命二光合一，用念动面向太空口诀，由中现出真像，与我一样。此是身外有身，天仙得也。 |
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