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作者 溪畔枫林羞|2019-4-20 21:57:38 内经城里觅仙踪 张毅敏 十一、夹脊双关透顶门 我们离开“丹元宫”，在台地边缘处十二楼台台地的下边，竖着一座高大的石碑，驻足观看，上刻一长篇七言打油诗，共107篇。其中有：“十二楼台藏秘诀，五千言内隐玄关。……。我家端种自家田，内有灵苗活万年；花似黄金色不异，籽如玉粒果皆圆；栽培全赖中宫土，灌溉须凭上谷泉；直候九年功满日，和根拔入大罗天”等句。 吕祖解释道：此处石碑上原没有诗句，是我在大罗金仙洞闭关悟道后，把练内丹的体验刻在上面，以便给有缘后人以提示。我会随着参观的顺序，向你解释代表什么意思。“五千言内隐玄关”，表示要想修真先学智，老子五千言《道德经》中隐含大智慧，理解了《道德经》就知道了“天地之道”的玄机，为悟道助力。 在石碑旁边是先人们练“阴符十三式”时留下的螺旋状轨迹，绵远不断的伸向远方，表示是牛郎桥星，以星串桥。 吕祖进一步向我解说道：“铁牛耕地”、“柳树五棵”、“绯衣小儿”这三个台地的是有先天玄机的。提醒内修者应循序渐进，脚踏实地，从下而上，由下丹田修起，打好根基。切忌不可好高骛远，自以为是，应以“铁牛耕地种金钱”为起始练好根基。内修者更应三省自身，乐于好善，积功立德，消弭业障，内修通关展窍时，自然遂顺。 柳树五棵，嫫母传纺织术。表示将上谷之精、气、泉流收贮，在中丹田转化成可贮藏的形态。其巧妙之处在于中宫土有“坤”之特性，坤德厚载，有柔顺培育之功，故以女子为坤，是静养收藏之功，更须要先天心意相配合，又以牛郎桥星，以星串桥，下指中宫，织女运转胆气，转化培育，代表心与意的相互配合。 “绯衣小儿把贯串”是调心内修必经之路。心为人身之主，统领精气神；心之所向，精气神随。内修精气神务必修心，绯衣小儿比喻人心。“小儿” 所站的位置在人身为绛宫，约在两乳联机之中，是气机枢纽，养丹之地（中丹田）。 绯衣小儿的“指天画斗”，暗喻将“人心”串合“天心”，则天人合发，万化定基。 重新回到漕溪路上，夹脊关就在眼前。 夹脊关是内经城的内城关口，也叫夹脊中关，或者第二辘轳关。 昨天晚上没有留意。现在观看，夹脊关关门高两米多，宽一米，城门成拱形，玉石砌筑，分上下两层。关内一侧为高入云霄的陡峭山崖，一侧为万丈深渊的悬崖峭壁。一里之许，车不双轨，马不并鞍，一夫当关，万夫莫克，曾有“一泥丸可堵塞”之说，仅容一车通行。 关前左侧竖一座玉碑，上刻两句七言诗：夹脊双关透顶门，修行路径此为根。下面是介绍：夹脊双关，实神仙升降之径路，是我身脉，即膏肓穴道，曰双关，内辘轳在中。左为太阳，右为太阴。阳升路，通天柱穴，又名内双林、通外双林，阳关脉伏。此穴薰蒸关窍，下通涌泉，上通泥丸，络接绛宫、华池，取水降于华盖、五行之所、下丹田命蒂之内。 在关前左侧平缓的山坡上，盖着两排寮房，是为等待开关进入内城来人的临时休息之所。我们昨晚就是在此休息的。在寮房的后边，是供拉车的羊、鹿歇脚补充瑞草的棚舍。 吕祖补充道：在地理位置上讲，此处夹脊关又称辘轳关，是阴阳和合上行的第二关，辘轳有提升上行的寓意。有一明一暗两个关口，暗关口隐藏在明关之下，是通往玉虚宝镜的通道，所以有“一径双关通幽处”之说。 在修身来讲，此窍能上通天谷，下达尾闾，中通心肾，召摄阳灵，救护命宝。要想修通此窍，先要穷想山根，进入虚无境界，呼吸之气才能穿透泥丸，通夹脊，以达天心祖窍，与原始祖气相接。这不仅仅是学仙的修行捷径，也是接命添油的补亏正法。凝神夹脊，有洗心止念之功，能入无心忘我之境。进而透泥丸，下命门与原始祖气相接，使精气神融为一体，以涵养本源，救护命宝。所以它是道家性命双修的基础功法。意守夹脊双关，上可通天谷泥丸，下可达阴蹻尾闾，中黄直透，使真气周流一身，贯通百脉。 此处是证道的捷径，先天升降之道路。故为结胎、养胎、脱胎之处。 精气受心意所使役，心动则气散。夹脊关通心，精气易散。要想使精气收束聚陇，上运灵山，就必须炼就寂静安虑之心，否则无法达到目的。 此处地理位置上，有通往更美丽地方的路径，就是有诱惑的意思。提醒修行者经受寂寞考验，消其杂虑，降其动心，止其妄念。妄念止，真息自现。真息无息，真念无念。息无则命根永固，念无则性体常存。性存命固，息念俱消，进入虚无之境，是性命双修的第一步。 诗云：夹脊双关透顶门，修行径路此为根。华池神水频吞咽，紫府元君直上奔。常使气充关节透，自然精满谷神存。几时学得长生路，须谢当初指教人。 夹脊双关在人背脊二十四节上下之正中，（即背部两肩胛尖中间的空窍）。闵一得说此窍在“脊前脘后，而有形无形。未开谓之玄关，既开谓之玄窍。学者行到虚极静笃时，此窍乃现。胎息息于此也。我身中元神于此升降，乃谓得道道路也。”《皇极阖辟仙经》谓此处即是中黄，一名神室，黄房，其名不一，总之乃先天休养之所，由中升降，故谓中黄直透。此处乃证道之捷径，先天升降之道路也。故为结胎、养胎、脱胎之处。易曰：“黄中通理，正位居体，美在其中，和之至也。”所以凝神夹脊，觉极通畅，有炽热如火之感，即为入窍之验。 |
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