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苏格拉底（一说公元前470年-公元前 399年）说：“盗贼团伙要不要讲道义，一个盗贼团伙从根本上不讲道义是不可能存活的。盗贼团伙至少在内部是要讲道义的，在内部是要讲忠诚的，所以在内部还是有一些正义的。” 这段话与庄子的“盗亦有道”意思极其相近。 庄子（约 公元前 369年-约公元前286年），庄子讲一个寓言叫盗亦有道。战国·庄周《庄子·胠箧》：“故盗跖之徒问于跖曰：'盗亦有道乎？’跖曰：'何适而无有道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。五者不备而能成大盗者，天下未之有也。译成白话文：《庄子·胠箧》里讲，有一次，盗跖的门徒向盗跖问道：“做强盗也有规矩和准则吗？”盗跖回答说：“什么地方没有规矩和准则呢！做盗则自然也有盗贼的规则。不进门就能推测屋里储藏着什么财物，这就是圣明；率先进到屋里，这就是勇敢；最后退出屋子，这就是义气；能知道可否采取行动，这就是智慧；事后分配公平，这就是仁爱。以上五样不能具备，却想成为大盗，是不可能的。”由此可见，即使是最为人所不齿的盗贼，也有他们的行为规范。 可见，庄子比苏格拉底晚出生100年，当时古华夏与古希腊相隔万里，由于彼时交通十分不便，两地没有交流。但是“盗亦有道”的思想却是相同的。咱们一直称赞庄子的文采飞扬与洒脱，从此也应该看到苏格拉底思想之深刻。 |
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