 【相良的良相】30×50 纸本水墨｜河夫作品(已在微店上架,阅读原文可进)  河南人相良，把他的钱存在了阴间。 存的还不少，共十三库金银。 不过，用阴间崔判官对李世民说的话，这不叫存：“陛下，阳间有一人，金银若干，在我这阴司里寄放。”(西游第十回) 存款有利息，寄放不但没有，还要收保管费。 当然，这是阳间的规矩，阴间不知道适不适用。只知道，钱存在阴间，你活着的时候永远取不出来，想取钱，先找死。 这道理相良懂，所以，他从来就没想过，活着能用到这些钱。 那是他家里有矿，钱多烧的？ 存钱到阴间，当然是烧的，不过，相良不是因为钱多，他本来就是个小生意人，书上说他“卖水为活，同妻张氏在门首贩卖乌盆瓦器营生，但赚得些钱儿，只以盘缠为足，其多少斋僧布施，买金银纸锭，记库焚烧，故有此善果臻身”。(第十一回) 这里写得很清楚，相良卖水，还跟老婆用泥烧一些脸盆、瓦罐等日用品卖，赚的也是辛苦钱。但他赚来的钱除了小部分维持日常生活所需，大头都用来“斋僧布施”，以及买银纸烧了。 钱，就是通过这样的途径转移到阴间的。 相良为什么要这么做？ 不用想都知道，他听信了宗教的宣传，觉得这是在积功德。他们肯定是这样告诉他的：烧钱到阴间，功德很大，烧得越多，寿命越长，将来你到了阴间待遇就越高，而且能优先投胎，还给你挑个富贵人家。 说白了，其实也是一种投资理财，不许当下，只许未来。没有这样的许诺，谁会傻到把辛苦赚来的真金白银变成冥币。 那么，阴间的崔判官为什么要跟李世民讲这事？ 因为他要李世民把相良的钱给花了。 之前讲过，西天设计传经-取经游戏的目的，主要是为了大唐的香火。其中，设局让李世民下地狱，把他吓晕，再让他全盘接受西来佛教，就是这盘大棋中的一着妙招。李世民打江山、夺皇位的过程中，戮过多，一下地狱，就被包括他兄弟在内的无数冤鬼讨命，吓得他只会大喊“崔先生救我，崔先生救我”，崔判官趁机忽悠他说，这些找你讨命的，“尽是枉死的冤业，无收无管，不得超生，又无钱钞盘缠，都是孤寒饿鬼。陛下得些钱钞与他，我才救得哩”(第十回)。 冤死鬼没人管，不得超生，又都是穷鬼，你得给他们钱，我才能救你——有没有觉得很耳熟？ 没错，这套路，就跟那些在街头忽悠老太太“破财消灾”的诈骗犯一样，明摆着侮辱人智商。但它从阴间判官嘴里说出来，就更有说服力了，李世民本来就心里有鬼，人家刚刚还给你续了20年命，到这一步，也就乖乖听摆布，要啥给啥了。 但他下地狱太匆忙，身上没带钱，怎么破？ 崔判官就把相良给卖了，说“他有十三库金银在此，陛下若借用过他的，到阳间还他便了”。 问题是，东土大唐被忽悠存钱到阴间的人，为数肯定不少，各州府都有，别说相良这种赚辛苦钱的普通百姓，那些钱来得容易的富贵人家，比相良更容易上当，为了“积功德”而存到阴间的钱更多，崔判官为什么只跟李世民推了相良，难道就因为他是河南人吗？ 这个问题我也想不通，想不通就不能乱猜。总之，李世民一听说有这样的办法，“甚喜，情愿出名借用。遂立了文书与判官，借他金银一库，着太尉尽行给散”。 就这样，在储户相良不知情的情况下，他的存款就被悄悄挪用，名义上是发给穷鬼，到底发了多少，谁知道。 注意，这时候，已经有至少1/13的钱，不在相良的户头上。 当然了，李世民是“好皇帝”，好皇帝花了百姓的钱，是不会不还的，所以他一回到阳间，立即着手“将宝藏库金银一库，差鄂国公胡敬德上河南开封府，访相良还债”。 胡敬德就是尉迟敬德，也叫尉迟恭，玄武门之变中，李世民的有力支持者，官拜上柱国、鄂国公。 可以想象，像相良这样的升斗小民，见到县官都会发抖，朝廷大官突然上门，他会做何反应？ 当然是“唬得魂飞魄散”，“老两口子如痴如哑，跪在地下，只是磕头礼拜”。尉迟恭道明来意，说要还他一库金银，相良战战兢兢，赶紧声明：“小的没有甚么金银放债，如何敢受这不明之财？” 尉迟恭将皇帝在阴间借了他一库金银的事说了出来，相良夫妻还是“朝天礼拜，那里敢受”，实话实说：“小的若受了这些金银，就死得快了。虽然是烧纸记库，此乃冥冥之事；况万岁爷爷那世里借了金银，有何凭据？我决不敢受。” 尉迟恭说有阴间的崔判官作证，相良还是那句话：“就死也是不敢受的！” 尉迟恭无奈，派人飞报李世民，李世民下旨，就用这笔钱建一寺庙，里面设有相良夫妻的生祠。只是，这寺建成时，名叫“敕建大相国寺”，跟相良没一毛钱关系。 你看，这笔钱最终花在了哪里，谁又赢了一次，不言而喻。 那么，李世民要赔给相良的这一笔巨款，其来何自？ 国库。 国库的钱哪来的？ 打住。 当然了，相良也不能说完全没得到好处，毕竟，“敕建大相国寺”里，有他夫妻俩的塑像，等于被树立为百姓楷模。原著中，李世民得知相良死都不敢要钱时，还说了一句话：“此诚为善良长者。” 钱存在阴间，被鬼以皇帝的名义挪用给了鬼，皇帝拿国库的钱还他，他分文不要。瞧，这才是大唐良民该有的样子，学一学吧。 |
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