​《玉仙法诀广集》兴南子注（外篇·下·46、何为“不贪不亏天理，不争不亏道理，不搅不亏情理”？）

《玉仙法诀广集》兴南子注（外篇·下·46、何为“不贪不亏天理，不争不亏道理，不搅不亏情理”？）

人生天地良知明，穷富自然志不衰。

贪者乐道独坐修，福助大家积阴德。

贪、争、搅这三件事，是我们日常里最常见的心行。贪财、贪色、贪食、贪权、贪名、贪利……试问哪件不是我们所贪求的？乃至修道者的贪法、贪多、贪功、贪境界，乃至“贪天功为己有”，有贪则还是后天凡夫境界，不合天理。

这世间，谁不争名夺利？谁不争强好胜？谁不争权夺势？一个争字，也落在了后天的竞争斗争中，不合道理，道家讲不争，“不争之德，天下莫能与之争。”，道本无争，才能顺其自然。

我们谁不打搅别人？谁不搅扰他人的生活？搅扰他人，这在很多人是常态。但不合情理。人应该尽量少打搅别人，少搅扰别人。这也是功德。在我，不打搅别人，是我的自律和戒律。

人生天地良知明，

人生在天地之间，人要知道人的良知的存在，要讲良知。明代大儒王阳明讲究“致良知”，便是真修身。他在《传习录》里说：“吾心之良知，即所谓天理也。致吾心良知之天理于事事物物，则事事物物皆得其理矣。”良知就是天理。良知也是良心，民间所谓“天理良心”。

穷富自然志不衰，

人的穷富是福报问题，但能否修道且是志向问题，也是缘分，有了修道的缘分，就得有修道的志向，志立其大，要有大志大愿。严师《练功八十字》里第一句：“志趣苦益业。”立志是修道的第一位。

贪者乐道独坐修，

一个生性贪婪的人能转而修道，还能乐道，把贪婪之性转化道修道上，还能静坐独修。那一定是人间奇迹。正如佛教说的，“道念多如情念，成佛多时。”我仿此而言：“道念多如贪念，成道多时。”生活中，很多贪婪成性的商人和官僚，且信佛道，也愿意修佛道。

福助大家积阴德，

人想修道，第一先要修福，修福就要多做好事，修福能帮助大家积阴德，积阴德需要做好事，修福需要做好事，所以，悄悄做好事所成即是阴德、即是福报，从而作为修道的重要资粮，自古佛道修炼，都需要“福慧双修”。古人还有“厚德载福”之语，都是对我们上好的教化。

能如此修福去贪，自然就能转化贪性、争性于搅扰他人之习性，善莫大焉。