|
蝶恋花·锡拉木伦庙
文/谢巴特尔 
锡拉木伦庙，始建于1758年(清乾隆二十三年) ,为四子部落旗24庙最大的喇嘛教寺庙，位于今红格尔苏木驻地。“锡拉木伦”，蒙语意为“黄色的河”，是塔布河的一个河段。因庙建于锡拉木伦河畔而得名，汉史料称“大庙”。锡拉木伦庙依山傍水而建，五座经堂大独宫参差座落山间，四座拉布仁(活佛及各主持喇嘛的寝宫)、三百六十座喇嘛小院错落有致地分布于山间河畔，建筑布局合理精巧。建筑群东西约四华里，南北约二华里，形成了气势宏大的塞北著名的佛教圣地。也是蒙藏地区最大的召庙之一，号称“恩格日明嘎”(意为山阳坡有千名喇嘛的庙字)。传说，当年一位肩负选庙址的大喇嘛，一天清晨行至锡拉木伦河畔，看到一位蒙古牧女不慎将刚挤满一桶的牛奶洒在了草地上，奶汁飞溅处，在阳光的照射下，青青的草尖上就象挂满了晶莹洁白的珍珠，闪烁着耀眼美丽的光芒。这位喇嘛突然悟觉说：此乃圣洁之兆,可建庙矣。住在山坳这里的三户牧民听说要在此建庙，让出了牧场，修建了大庙。第一座独宫建成后，就起用三户牧民的名字“江布拉”、“若希”、“班如布”为该庙名，这就是当初“江布拉若希班如布庙”名称的来由，后起藏名为“诺喜潘代灵”，最后定名为锡拉木伦庙。五座独宫白墙紫顶，雄伟壮观，各种铜质法器、圣物布满殿堂屋顶，数丈高的旗杆上彩色佛幡随风飘扬，风铃清脆不绝于耳，各座独宫内，供奉着喇嘛教众多主神的塑像，其中主佛是毗卢遮那佛(释迦牟尼法身佛)。“朝格庆独宫”内的释迦尼铜佛高26丈，莲花宝座和佛身约三层楼高，仅在佛手上可容纳五个人盘膝而坐。铜佛造型端庄，工艺精湛，据传说为仿大同云岗释迦牟尼石佛而铸。其他四座独宫里供有大威德金刚(藏名多结吉杰)、无量寿佛(藏名阿比德)、密集金刚(藏名桑堆)、护法神(藏名雅满达)等，造型庄严，尤为珍贵的是各个独宫、拉布仁内的重彩壁画，民族图案，唐卡，多出自蒙古族僧侣、画师之手，实为民族文化之精萃。葛根拉布仁(活佛寝宫)座落在群山主峰峡谷中，依山势而建，盘山拾阶而上，幽静典雅，古朴优美。锡拉木伦庙请过六世活佛，喇嘛极盛时多达二千多名(在庙会时喇嘛达三千人，加上种地的僧农、牧户，达数万人的规模)。朝格庆独宫(规模最大的殿堂)、乃登独宫、赛呼勒森独宫(修建最早的殿堂)、卓得布独宫、却热音独宫。葛根拉布仁(活佛寝宫)、巴润拉布仁(巴润喇嘛寝宫,“巴润”蒙语意指方位“西”)、汗斯日拉布仁(汗斯日喇嘛寝宫)、却日布拉布仁(推喇嘛、却尔吉喇嘛寝宫)。四大庙仓为：依和吉仓、却热音仓、卓得布仓、甘珠尔仓。葛根避暑经堂(蒙语称红格尔乌勒格)在锡拉木伦庙南山峡谷中，山势险要，锡拉木伦河在宫墙下缓緩流过。每当夏季，山花烂漫，幽雅安谧，是活佛避暑诵经的行宫。现已凋败，残痕湮没。一世活佛罗布森丹毕阿布杰，二世活佛罗布森苏德纳木巴拉森(二十九岁岁病逝)，三世活佛阿格瓦土布登尼玛丹毕札拉森(七十二岁病逝)，四世活佛阿格瓦拉森吉格米德(二十一岁病逝)，五世活佛罗布森巴拉登丹毕扎勒森(四十六岁病逝)，六世活佛嘎拉森土布登伊希扎木苏(上世纪90年代末仍键在)。比较大型的有正月举行“茂罗木会”，五月举行“玛尼会”,六月举行“甘珠尔会”，九月举行“莫格吉莫会”，八月举行“却德格会”，等等。庙会期间，还要举行跳鬼、演藏戏，四子部及临近旗、盟的僧俗多来朝拜、许愿、布施，包括商贩，达数万人参加。该庙的庙产有牛400+800头，马800-1000多匹，羊18600多只，驼40多峰，庙田七万多亩。这座佛教圣地饱经沧桑，历经劫难。抗战暴发前，1936年“百灵庙战役”中惨败的伪蒙军溃退到锡拉木伦庙，有日本军事教官等十数名被击毙。日军出动飞机轰炸寺庙，幸而炸弹都落在东山坡上，古刹幸免被毁。至今在庙北山上尚有德穆楚克栋鲁布(德王)为被打死的日本教官所立的石碑，成为日寇侵略的历史罪证。抗战胜利后，国民党反动派为防备苏蒙联军由四子王旗北部入境，傅作义一个团进驻锡拉木伦庙，还训练年轻喇嘛当炮灰，在庙圈内和北山上修建了钢筋混凝土永备碉堡数十座和战壕。建国后经历“十年艰苦探索时期”，广大佛门弟子遭残酷迫害，殿堂内的佛像、法器、壁画、经卷被捣毁，推倒了巨型旗杆，拆毁了独宫顶上的一切佛教吉祥装饰和各拉布仁、庙仓以及喇嘛庭院。一些不法分子乘机抢劫偷盗大批珍贵文物、财宝，仅大铜佛额上一颗碗大的红色宝珠就价值连城，其破坏性和对宗教文化的摧残惨不忍睹。党的民族宗教政策被野蛮地践踏，一直保护很好的一座名胜古迹被彻底破坏。
作者简介:
谢巴特尔，蒙古族，内蒙古四子王旗人，蒙古国立某大学兼职教授，现任四子王旗文化研究会研究员。 声明：平台文章为原创作品。允许转载和责编，授权转载请联系平台编辑并注明来源：“黄土地文学”。 |
