|
因为（有容乃大）心能够包容，所以他的外在行为样貌很能配合他人。内在则平和安乐。
道家在外在迁就他人，看似柔弱，因为他内心有一个更重要的追求，而那个追求就是老子说的「鱼不可脱于渊」，鱼不能离开深渊，重视每一个人心身的安适，至于如何安适，是自己去做出合适的选择，因人而异。和庄子说的「鱼相造乎水，人相造乎道。」鱼在水中同游，人在道中互相成全。有一颗平和的心灵、没有成见、没有负面情绪、没有多余的念虑、保持这样的心灵状态，体内的正气才会是最充沛、最活络的、才能体现庄子说的「磅礴万物以为一」。
附①：庄子还有一句相反的话「故曰：鱼相忘于江湖，人相忘于道术。」 所以说，鱼在水里，在广阔的大江湖泊中，不再执着于牵挂彼此； 而人在对大道永无止境的追求中，也能各自圆满自我生命，不需要执着牵挂彼此，就像「相濡以沫，不如相忘于江湖。」 附②：「相忘」：道家的「忘身」，是一种淡淡然的境界。 「忘身」的方式是在「身」，来完成「贵身」的目的。 注：忘身，不是否定看轻身体，或是其他教派里提到的身体是臭皮囊，如梦幻泡影，都要丢弃，不是的。 身体要如何修炼才能达到忘身的境界呢？ 简单讲，（《黄帝内经》）医道两家治未病的工夫境界一样，整日脊椎打直、肌肉放松、不要紧张、维持心情平和，行走站立双脚虚实分明，重心落在单脚。「忘身」的工夫是透过「缘督以为经」「守静督」「专气致柔」「形如槁木」让你的身体越来越放松、柔软，真阳之气汇聚，达到「磅礴万物以为一」的境界。 对外在世界功名、对天下是非看淡，不拘泥在外在世界，一层一层看淡，忘掉的过程。
老子说「故贵以身为天下」，当你知道要爱养自己的身体，最好的方式就是放松它，就是「忘」。透过忘的工夫来放松身体，对身体不执著。「若可寄天下，爱以身为天下，若可托天下。」我们的身体是暂时放在天地之间，心神暂时住在这身体之中，你对身体的爱，就如同把你的身体寄托在天下之中，是这么的不执著。 唐*李白《春夜宴桃李园序》「天地者，万物之逆旅。光阴者，百代之过客。」
人的一生就是一场旅行。你能够这样看自己，就是「忘」的极致。 先是忘掉天下、忘掉万物、忘掉是非、最后放下你的执着。忘掉这个形骸。 庄子说，「你应该尽量在举止，样貌，态度上表现的迁就顺从，无论他是太子，君王，是平民百姓中的长辈，平辈，晚辈。」
「形莫若就，心莫若和，就不欲入，和不欲出，形就而入，且为颠为灭，为崩为厥。心和而出，且为身为名，为妖为孽。」外表行为迁就对方却也不能太过，一旦太过迁就顺从对方，对方的胃口可能会养大，脾气可能会越来越坏。心灵的平和安乐也不能太张扬外露，你时刻将注意力放在丹田，放在檀中，放在眉心印堂，自己默默留意不生气也就好了，忌：但别摆明了一副你再骂吧，我可是读过庄子的，你怎么骂我都绝对不会生气的得意样貌，要是这样也就麻烦了。不要太张扬，一旦对方觉得你是德性高尚的异类，就会显得他德性卑劣而让对方难堪，这就是该尽量避免的。外表上过度迁就顺从会有什么后果呢？过度迁就，放任他行，无道之事，最后你一定不免会跟他一起沦落到颠覆灭绝，崩毁败亡的下场。你内心的平和要是太显露在外，表现的太明显，那么你这个外露的好名声，反而也会被视为阻碍他人的妖孽，引人反感，反而招来不祥和祸患。
『如果对方是杂乱无章的田地，那你就跟他一样，也成为了无规划杂乱无章的田地吧。』当对方漫无边际不知自制，那你也要跟着不设限，不要墨守成规。不只是转换立场，而是如果别人有一些规矩之外的行进，你也可以稍微呼应一下，学得不是骨子里的坏，而是让对方把你视为同道，不要让自己太难活。你能做到这样，对方就会觉得你跟他同类，跟他同处一个处境，于是他就能把你当成同伴，甚至就能在不知不觉中跟你一起成长，这样你就不会招致灾祸了，谁会想去害一个跟自己很像的人呢？
所以想要辅佐规劝对方，究竟要如何与对方互动才好呢？要多积累对方的一些美事，多看他的优点，多说说对方喜欢听的话，多夸赞对方，这世界上没有一个完全没有优点的人，你真的要去劝戒一个人，就要多看一点它的优点，赞美，夸赞他，这样才能够，你才能去碰触他，又引导他，这样差不多就能够免于难了，若只是一味的以放大镜检视对方不合理的地方，他除了想要你死之外，不会有别的想法。可是赞美并不是说谎，如果你能细腻地去体察，会发现每一个人其实都有很多值得被认可鼓励的优点，透过赞美鼓励，能诱使引导他在既有的优点上持续进步。
庄子说，难道你不知道养虎的诀窍吗？我们绝对不敢把一只活生生会跑会跳的小动物丢给老虎吃，为什么因为担心老虎在捕猎扑杀活体猎物的时候，会激发他残暴的野性？甚至不敢给老虎吃，整只完整没有分切的动物躯体，怕老虎在撕裂动物的时候会兽性大发。那样怎么办呢？我们要小心等候观察，窥视他当下到底是饱还是饿，我们知道再凶的老虎一旦吃饱了就不会再攻击你，因为吃不下了明白通达，你要清楚的知道老虎此时是不是在发怒，通常人都有心情好和心情坏的时候，当你知道对方在发怒就别招惹，等对方情绪平复，能接受你的谏言时再说。庄子说，老虎跟人虽然不同类，但他也会好好照顾喂养自己的事主，为什么因为是主能够顺着老虎的性质与他相处。如果老虎回过头来扑杀你，一定是因为你萎靡了老虎的性情。庄子说，养马人爱惜马的程度，到了特地拿竹制的箩筐来承接马的粪便，那马尿也要拿一个巨大的蚌壳来承接。有一只蚊子停复在马身上要叮咬，吸血，这个人想要帮马拍掉蚊子，却拍的不是时候，马因为不知道这家伙是要帮他拍掉吸血虫，反而受到惊吓，吓得发怒了就咬断。跳腾，挣脱了束缚，马蹄也就跟着踢过来了，踩碎他的胸膛。你要有所警惕，当你哪壶不开提哪壶，这就是你的下场。在非常生气的时候，不管平常主人有多照顾疼爱，刹那间完完全全忘记了，因为他是老虎他是马，我们会觉得这些故事都很正常，那要是换做人就不正常了呢，有人就认为随时随地都是100%理性的动物吗？如果不是那么人有类似马或老虎，这样的言行不也是很自然的吗？人一旦动了不好的念头，有了不舒服的感觉还是误会，产生种种负面情绪，你过去种种的美意疼爱照顾，你对他所有的刹那间，完完全全被丢在一旁，何止是生气的时候，就连伤心的时候也是一样。过去种种前恩就义都忘了不在乎了。现在讲的是那温顺的马，但我们回想看看自己的丧失朋友，情人是温顺如马还是凶猛如虎呢，不管是马还是虎，都同样有危险，当破局的时候这样想自然就能够体谅，若能体谅你就要注意，就只有自己要用什么样的心情来面对了戒慎恐惧。
怎么样跟别人相处要会看时机，不要在别人生气的时候去触动他，所以你要拥有庄子的心灵，那随时安和静定的心灵，可以让你的智慧达到可以达到的最高点，一旦有问题需要沟通了，就不容易心慌意乱，一但表错情说错话，因为一个人心情越失控，负面情绪越多，就会越笨，更容易出错，人际关系也会越来越差，在人间世处世就是如此艰难，但如果你能临渊履薄。戒慎恐惧，同时又随时注意修养自己的心灵，就不会太难了。「形莫若就，心莫若和。」这是一个多么爱护自己的心态！这透露的正是一个人的心胸器重！内心维持平和清净这样的特质，日复一日，虚室生白，整个光都充满其内，蓬荜生辉，这个人开朗明亮，总是那么满足开心，这样的进步会反映在容颜、形貌上，日益光辉，很放松、清灵。
|
