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在早期，记录室（或档案室）和图书馆之间没有区别，从这个意义上说，图书馆的历史可以说几乎和档案保存的时间一样长。巴比伦小镇尼普尔的一座寺庙，可以追溯到公元前三千纪的上半叶，被发现有很多装满了楔形文字粘土板的房间，这表明这里是一个档案室或图书馆。在埃及的Tell el-Amarna也发现了公元前2千年的亚述泥板。亚述巴尼拔图书馆因亚述国王亚述巴尼拔而得名，亚述巴尼拔是新亚述时期最后一位伟大的君主，公元前668年至前627年在位。他自称为“伟大英明及世界之王”，他在位时不仅使亚述帝国的疆域达到了极限，而且也是一位尊崇文化、博学多才、爱书入迷的国王。在图书馆遗址的一块泥版上，亚述巴尼拔自述道：“我，亚述巴尼拔，受到纳布智慧神的启发，觉得有博览群书的必要。我可以从它学到射、御以及治国平天下的本领。……读书不但可以扩充知识和技艺，而且还可养成一种高贵的气度。”因此，在他统治期间，在古都尼尼微修建了著名的亚述巴尼拔图书馆。图书馆中的藏书门类齐全，包括哲学、数学、语言学、医学、文学以及占星学等各类著作，几乎囊括了当时的全部学识。其中的王朝世袭表、史事札记、宫廷敕令以及神话故事、歌谣和颂诗，为后人了解亚述帝国乃至整个亚述-巴比伦文明提供了钥匙。尤其珍贵的是，在文学类泥版中，这里藏有世界史上第一部伟大的英雄史诗《吉尔伽美什史诗》，这是美索不达米亚文明所创造的最重要的作品之一，此外还有《吉尔伽美什与阿伽》、《埃努玛·埃立什》等著名诗篇。大多数较大的希腊神庙似乎都拥有图书馆，甚至在相当早期；许多人肯定有档案库。公元前5世纪，私人或私人图书馆（与档案中保存的国家或机构的记录相反）出现在古典希腊。悲剧作家欧里庇得斯被认为是私人书籍收藏家，雅典出现了重要的机构图书馆。他们的文本是写比在纸莎草纸和羊皮纸易腐烂的材料上。斯多葛学派没有财产，也没有图书馆；柏拉图和伊壁鸠鲁派的学派都拥有图书馆，这些图书馆的影响持续了好几个世纪。最著名的收藏是由亚里士多德建立，由他系统地组织，目的是促进科学研究。公元前86年，苏拉洗劫雅典时，这些图书作为战利品送达了罗马。大约在公元前 295 年，雅典流亡的学者和演说家德米特里乌斯说服埃及托勒密一世建立图书馆。德米特里乌斯设想在亚历山大建造一个图书馆，仿照雅典亚里士多德学园 (Lyceum of Aristotle)建造的神殿建筑群，是知识和哲学讲座和讨论的中心，可以收藏世界上每一本书的副本。随后，在托勒密一世的赞助下，德米特里乌斯组织了“缪斯神庙”或“博物馆”的建设，我们的“博物馆”一词就是从这里衍生出来的。缪斯神庙将成为亚历山大图书馆综合体的第一部分，位于皇宫的场地内，在希腊语中被称为布鲁希翁或宫殿区的区域市区。博物馆是一个崇拜中心，为九位缪斯女神中的每一个都设有神殿，但也作为学习场所，设有演讲区、实验室、天文台、植物园、动物园、生活区和餐厅，以及图书馆本身。在公元前 282 年至公元前 246 年的统治时期，托勒密一世的儿子托勒密二世建立了“皇家图书馆”，以补充他父亲建立的缪斯神庙。经过三代统治者的经营，亚历山大图书馆的藏书达到50-70万张莎草卷轴，其中包含历史、法律、数学和科学的文学和文本。该图书馆及其相关的研究所吸引了来自地中海各地的学者，他们中的许多人住在这里，并在他们进行研究和复制其内容时领取政府津贴。在不同的时期，斯特拉博、欧几里得和阿基米德都是现场的学者。这座大图书馆的灭亡传统上可以追溯到公元前48年，据说它在与埃及统治者托勒密十三世大帝的战斗中意外放火烧毁亚历山大港后被烧毁。但是，尽管这场大火可能破坏了图书馆，但大多数历史学家现在认为，它还以某种形式存在了几个世纪。一些学者认为，它最终在公元270年罗马皇帝奥里连统治时期结束，而另一些学者则认为它出现得更晚。 
亚历山大的塞拉皮斯神庙（Serapeum of Alexandria），是一座献给亚历山大主保神祇塞拉皮斯的希腊式神庙。这座神庙坐落在城西南一个名叫阿克罗波利斯的小山上，是公认的良景胜地。其于托勒密一世时期破土动工，完成于托勒密三世统治期间。据称塞拉皮斯曾作为亚历山大图书馆的分馆，收藏了可观的图书。有人认为，亚历山大图书馆被烧掉之时，塞拉皮斯的藏书有幸保存了一些知识。塞拉皮斯图书馆对受过教育的公众开放。在那些罕见的情况下，学者可以查阅图书馆的书籍，似乎不能直接进入书架。在所有有记录的案例中，书都保存在一个相对较小的房间里，工作人员去那里给读者取书，读者必须在相邻的大厅或有顶棚的走道上查阅。公元前二世纪，位于今天土耳其的佩尔加的阿吉德王朝的阿塔卢斯一世统治（160BC）期间，建造了帕加马图书馆，高峰期有20万卷的藏书。它被安置在一个专门供奉希腊智慧女神雅典娜的神庙建筑群里，被认为由四个房间组成——三个是作为图书馆的内容，另一个是作为宴会和学术会议的会议空间。根据古代编年史家老普林尼的说法，帕加马图书馆曾于亚历山大图书馆“激烈竞争”，最终变得如此出名。甚至有一个传说，埃及的托勒密王朝停止了向帕加马出口纸莎草纸，以控制其发展。为此，这座城市发明了羊皮卷，之后成为一个领先的羊皮纸生产中心。公元前133年，帕加马王国领土赠给罗马。根据普鲁塔克的记录，公元前41年，安东尼将帕加马的20万册交给了克利奥帕特拉，成为亚历山大图书馆的一部分。第二次布匿战争后不久，罗马就有私人收藏的书籍，这些藏书通常来自征服希腊或东方的战利品。前168年，马其顿王国与罗马在第三次马其顿战争中爆发了决定性战役彼得那战役。这场战役中，卢基乌斯·埃米利乌斯·保卢斯所率领的罗马军击败马其顿珀尔修斯，结束第三次马其顿战争。此次战役结果导致马其顿王国覆亡，安提柯王朝因此断绝，此战确定罗马将君临希腊世界。埃米利乌斯·保卢斯把马其顿国王珀尔修斯的图书馆带到罗马。公元前86年，罗马共和国名将苏拉率领5个军团，不到3万人出征希腊，围攻雅典，多次打败雅典-本都联军的出击，雅典城于陷落，遭到屠城。苏拉洗劫雅典后，把雅典、亚里士多德学院的图书作为战利品送达了罗马。瓦罗（116-27BC）、阿提克斯（110-32 BC）、西塞罗（106-43 BC）和其他人对增加他们的图书馆的热情是众所周知的。在共和国的末期，把一间陈设精美的房间作为图书馆，这就成了一种时尚。学者塞雷努斯·桑蒙尼库斯（？-212AD）拥有6.2万本书的个人图书馆。不管一个人是多么文盲，通过有一个图书馆来学习都是一种时髦的事，尽管他可能永远也读不了这些书。图书馆是适合别墅的设施，如西塞罗在图斯库伦的别墅，梅塞纳斯的几栋别墅，或小普林尼的别墅，所有这些都在现存的信件中描述。凯撒岳父在赫库兰尼姆的纸莎草别墅，希腊图书馆部分保存在火山灰中。塞内卡（4BC-65AD）嘲笑图书馆的文盲业主几乎在他的一生当中甚至没有读过藏书的标题，尽管书架采用了珍贵的柑橘木、镶嵌的象牙顶到了天花板：“现在，就像浴室和热水，图书馆成了豪宅的标配。“赫库兰尼姆纸莎草图书馆赫库兰尼姆纸莎草别墅，被火山泥中淹没近2000年后向公众开放，大约藏有1800卷卷轴。它很可能是由尤利乌斯·凯撒的岳父卢修斯·卡尔普尔尼乌斯·皮索·凯索尼努斯建造的。当附近的维苏威火山在公元79年爆发时，图书馆被埋葬在一个超过5米后的火山泥层下，并保存完好。直到18世纪，它黑色的碳化卷轴才被重新发现，现代研究人员使用从多光谱成像到x射线来试图读取它们。目录的大部分尚未破译，但研究已经显示，图书馆包含了几位伊壁鸠鲁哲学家和诗人的文本。
赫库兰尼姆纸莎草图书馆前47年，随着罗马疆域的不断开拓，埃及、巴比伦等国的书籍作为战利品集中于罗马。尤利乌斯·凯撒为迎合社会各层希望长治久安、发展文化的心理，曾计划建立一个宏伟的希腊和拉丁风格图书馆，委托瓦罗（Varro）以此为目的筹集书籍，但是项目开始之前就被杀了。约在公元前37年，罗马的第一个公共图书馆最终由阿西尼乌斯·波利奥（Asinius Pollio，75 BC – AD 4）建立。作为将军、律师、演说家、诗人以及维吉尔和贺拉斯的朋友，他把自己在公元前39年的伊利里安战役中获得的战利品全都投入图书馆的建设。波利奥利用从战争获取的战利品，在自由大厅建造并建立了图书馆，用最著名的英雄雕像以及其他著名艺术作品作为装饰，对公众开放。图书馆分有希腊语和拉丁语两个房间。
公元前28年，奥古斯都在帕拉廷河上的阿波罗神庙里建立了帕拉廷阿波罗图书馆。奥古斯都的博学的前奴隶C.尤利乌斯·希吉努斯担任图书管理员。神庙矗立在一大片开阔的列柱围廊之中，与两座分别用于储存希腊语和拉丁语书籍的图书馆相连。两座图书馆的中间是一间大厅，也许会被用作阅览室或前庭，奥古斯都偶尔会在这里召集元老院会议。厅内有一座巨大的阿波罗神像，是用镀金的青铜制成的。悬挂于墙壁上的著名作家浮雕肖像围成了奖章的形状，它们也同样由镀金青铜这类材料制成。在公元前12年，奥古斯都建造了马塞拉斯剧院，他以他的侄子马塞勒斯的名字命名。马塞勒斯是奥古斯都的合法继承人，但他在十年前意外去世。马塞勒斯的母亲、奥古斯都的妹妹城建了附近的奥克塔维亚纳图书馆（Bibliotheca Octaviana）。该剧院是一个大型的露天活动场所，当地人可以在这里观看多达2万名观众的戏剧和其他娱乐活动。这个剧院是罗马斗兽场的前身。奥克塔维亚纳图书馆与帕拉廷阿波罗图书馆二者的规模几乎完全相同，区域内的建筑也被用于同样的目的。公元69年，他前往罗马，开始为这个自尼禄去世以来一直处于混乱状态的国家带来秩序。在71年，维斯帕先（Vespasian）组织了一场对被征服的犹太人的宏伟胜利，并关闭了寺庙对亚努斯神（Janus）的大门，作为国家恢复和平的标志。建造了和平之神帕克斯的神庙，用图书填充。与希腊图书馆不同的是，读者可以直接阅读这些卷轴，这些卷轴被放在一个大房间墙上的书架上。阅读或复制通常是在房间里完成的。现存的记录只给出了少数一些贷款特征的实例。通常，罗马的公共图书馆是双语的：他们有一个拉丁文房间和一个希腊文房间。大多数大型罗马浴场也是文化中心，从一开始就有一个图书馆，两个房间，一个希腊文，一个拉丁文。大约在公元112年，图拉真皇帝在罗马市中心完成了一个庞大的多功能建筑综合体的建设。在提比略宫（Tiberius）建立的乌尔比安图书馆（Ulpian Library），其后戴克里先（Diocletian，244-312）增加了大浴场。这个建筑群以广场、市场和宗教寺庙为自豪，也是罗马帝国最著名的图书馆之一。这些房间位于图拉真柱的对面，柱是为纪念皇帝的军事胜利而建造的巨大纪念碑。这两个部分都是由混凝土、大理石和花岗岩精心制作而成，其中包括大型的中央阅读室和两层书架排列的壁龛，里面估计有大约2万卷卷轴。历史学家不确定图拉真的双图书馆何时不复存在，但直到公元5世纪，它仍在书面中被提及，这表明它至少存在了300年。
大约在公元120年，罗马执政官提比略·朱利叶斯·塞尔苏斯·波莱马亚努斯的儿子在以弗所城（现在的土耳其）完成了对他父亲的纪念图书馆。该建筑华丽的立面至今仍然矗立着，以大理石楼梯和柱子以及四尊代表智慧、美德、智慧和知识的雕像为特色。与此同时，它的内部由一个长方形的房间和一系列包含书架的小壁龛组成。图书馆可能有大约12000卷卷轴，但最引人注目的特点无疑是塞尔苏斯本人，他被埋在一个装饰性的石棺里。
在西罗马帝国走向衰落的很长一段时间之后，古典的希腊和罗马思想继续在拜占庭帝国的首都君士坦丁堡蓬勃发展。这座城市的帝国图书馆在公元4世纪君士坦丁大帝的统治下首次建立起来，但直到公元5世纪，它仍然相对较小，直到它的收藏增长到惊人的12万卷轴和抄本。在接下来的几个世纪里，由于忽视和频繁的火灾，帝国图书馆的规模继续缩小，后来在1204年十字军洗劫君士坦丁堡后，它遭受了毁灭性的打击。然而，它的抄写员和学者现在被认为通过复制不断恶化的纸莎草卷轴，保存了无数的古希腊和罗马文学作品。图书馆仍然是学者的研究领域：教师、科学家、学者。群众可以去浴室里，男人和女人，富人和穷人都可以洗澡，和朋友见面，打球，看书。直到公元三世纪，大约350座罗马建筑的目录列举了该市的29座图书馆。但在378年，历史学家阿米亚努斯·马塞利纳斯评论道：“图书馆就像坟墓一样永远关闭。”随着罗马帝国的灭亡，图书馆似乎也消亡了。早在公元2世纪，随着欧洲修道院社区的建立，书籍被发现对精神生活至关重要。在5世纪初，修道院改变了图书馆，一个名叫帕乔米乌斯的人建立了修道院，并坚持他的僧侣读写。即使在大约100年后罗马帝国分裂了两年之后，这也产生了持久的影响。在东帝国的其他地方，修道院社区出现了小的，主要是神学图书馆。由于基督教的传播，帝国的东半部对促进图书馆的使用做出了很大的贡献。首都君士坦丁堡有三个主要的图书馆：大学图书馆、皇室图书馆和公务员图书馆和神学收藏。规则制定遵守的几个修道院订单禁止使用书籍：本笃会的秩序，尤其是，认识到阅读和学习的重要性，提到“图书馆”及其使用导师的监督下，其职责之一是发行的书籍和日常库存。《圣经托利亚》，复制手稿的地方，是修道院的一个共同特征——同样，特别是在本笃会中，那里有严格的义务通过复制手稿来保存手稿。尽管图书馆在西罗马帝国由于入侵、缺乏资金和缺乏兴趣而消失，修道主义还是引起了学习的激增。公元529年，本尼迪克特在蒙特卡西诺建立了一座修道院，并建立了僧侣们生活的规则。这条规则的第48章规定：“从复活节到十月之间，让他们从第四小时到第六小时开始阅读……从十月到大斋节开始，让他们开始阅读直到第二个小时。在大斋节期间，让他们从早上一直读到第三个小时结束，在这些大斋节的日子里，让他们从图书馆收到一本书，直接读完。这些书将在大斋节开始时分发。”意大利的许多-蒙特卡西诺（529）和博比奥（614）；法国的卢克索伊（约550年）；德国的富尔达（744）和科维（822）；英国的坎特伯雷（597）、韦尔茅斯（674）和贾罗（681）——以制作拷贝而闻名。制定了使用书籍的规则，并对任何伪造书籍的人进行诅咒。然而，书籍被借给其他修道院，甚至世俗公众。在这个意义上，修道院在一定程度上发挥了公共图书馆的功能。这些修道院图书馆的内容主要包括圣经，早期教会神父的著作和评论，记录，历史如比德的教会历史（“英国人的教会史”），哲学著作如安瑟姆，彼得·阿伯拉，圣托马斯·阿奎那，罗杰·培根，可能包括一些世俗文学代表罗马诗人维吉尔和贺拉斯和演说家西塞罗。在大学成立后，从11世纪开始，修道院的学生回到修道院后，把他们关于亚里士多德和柏拉图、法律和医学等的课堂笔记存放在那里的图书馆里，并以这种方式扩大了图书馆的内容。本笃会的修士们建立了图书馆，经文室变得神圣。很快，修道院向其他修道院贷款的习惯，产生了馆际贷款。查理曼在八世纪在亚琛拥有一个强大的图书馆，他命令每所学校都有一个抄写室。这条路铺得很好，通向了文艺复兴和图书馆的新时代。在东方，图书馆的传统在君士坦丁堡开始兴起。很可能就是在凯撒利亚，君士坦丁一世大帝下令出版了50份基督教经文。在君士坦丁、朱利安和查士丁尼的统治下，帝国、父权（宗教意义上）和君士坦丁堡的学术图书馆积累了大量的藏书；它们的真正意义是，一千年来，他们通过一代又一代不批判的教师、抄写者和编辑，保存了雅典、亚历山大和小亚细亚的学校和图书馆的珍宝。在9世纪，由于抄写习惯的改变，用缩影或摘要取代原始文本，导致发生了许多损失。然而，到目前为止，大部分希腊经典著作被忠实地保存并交给了西欧的学校和大学，这是君士坦丁堡的大图书馆和丰富的私人收藏的功劳。在7世纪，先知穆罕默德死后，他的追随者将他的教义抄写成了《古兰经》，这是一种纸莎草抄本，很快成为穆斯林宗教的神圣经文。信徒们被鼓励阅读它，并将大量的内容存入记忆中。在随后的几十年里，随着穆罕默德的继任者的军队征服了更多的领土，他们信奉了伊斯兰教，并致力于识字。建立神圣文本图书馆——特别是在耶路撒冷的阿克萨这样的清真寺、以及大马士革的乌马里亚德清真寺、这是他们被征服的自然产物。可能的灵感来自亚历山大图书馆，乌马亚王朝的第一个哈里发在7世纪晚期将他的个人图书馆重组为一个原型，他的继任者进一步改进和扩展。哈里发瓦利德（705-715年在位）任命了第一个被公认的“图书馆长”。到那时，图书馆的收藏包括了数百部关于占星术、炼金术、医学和军事科学的作品。750年，ʿ阿巴斯占领了东部乌马亚德帝国的大部分地区（乌马亚德保留了伊比利亚半岛的控制权），在第二位阿巴斯哈里发阿尔曼苏尔的领导下，许多古典波斯语和希腊作品被翻译成阿拉伯语。此后不久，当穆斯林采用了从中国战俘那里学到的造纸术时，他们大大提高了他们廉价复制书面文字的能力，从而直接影响了图书馆。到了10世纪，巴格达和科尔多瓦（仍由乌马亚人控制）已经发展出了世界上最大的图书市场。基督教的僧侣和学者经常被派到科尔多瓦购买新的作品。伊斯兰世界其他值得注意的图书馆包括巴格达（哈伦·拉希德领导下）、开罗、亚历山大以及西班牙，那里有以科尔多瓦、托莱多和格拉纳达为中心的复杂公共图书馆系统。来自这些图书馆的阿拉伯作品在12世纪开始接触到西方学者，大约是在来自君士坦丁堡的希腊作品渗透到西方的时候。 巴格达的智慧宫伊拉克城市巴格达曾经是世界上学习和文化的中心之一，也许没有什么机构比智慧之家更能成为其发展的一部分了。该遗址始建于公元9世纪早期，在阿拔斯王朝统治时期，它以一个巨大的图书馆为中心，里面有关于数学、天文学、科学、医学和哲学的波斯、印度和希腊的手稿。这些书是中东顶尖学者的自然吸引力，他们涌向智慧之家研究其文本并将其翻译成阿拉伯语。他们的队伍包括数学家，代数之父之一的哈瓦里兹米，以及博学的思想家金迪，通常被称为“阿拉伯人的哲学家”。几百年来，智慧宫一直是伊斯兰世界的智力神经中枢，但后来它在1258年遇到了一个可怕的结局，当时蒙古人洗劫了巴格达。根据传说，很多书被扔进底格里斯河，它的河水因为墨水而变黑。在欧洲，新成立的大学的图书馆——以及修道院的图书馆——直到中世纪晚期都是人们研究书籍的主要中心；书籍价格昂贵，除了少数富人之外，超出了所有人的能力。然而，在13、14和15世纪，人们见证了私人藏书的发展。菲利普，勃艮第公爵，法国国王路易九世和查尔斯五世（他可能被视为图书馆的创始人“国王图书馆”，后来成为巴黎国家图书馆“国家图书馆”）是伟大的收藏家，也是教会的王子理查德·德·伯里达勒姆主教(d.1345)，他写了一本著名的书《书籍的爱》（1473年在科隆出版）。14世纪，古登堡的活字机创新彻底改变了图书制作。印刷出来的书籍取代了手写的手稿，并被放在打开的书架上。新的文化因素——包括商业的增长、文艺复兴时期基于新发现的古典文本的新学习、约翰内斯·古登堡的印刷机，和大量的扩张扩大藏书的收藏家包括富商的图书馆包含草药、法律和医学书籍和其他虔诚的作品。意大利的人文主义者，如彼得拉克和乔瓦尼·薄伽丘，寻找并复制古典著作的手稿（如西塞罗和塔西佗的手稿），以建立他们的学术图书馆。学者尼科洛·尼科利（14世纪科西莫·德·美第奇的图书管理员，佛罗伦萨的统治者，也是艺术的重要赞助人）和吉安·弗朗西斯科·波吉奥·布拉乔里尼展示了他们对经典著作的热情，并洗劫了欧洲和中东，寻找希腊和罗马作家的手稿。在意大利以外的地方也有著名的书籍收藏（尽管佛罗伦萨仍然是不断兴起的书籍贸易的中心）：黛安·德·普瓦捷，法国亨利二世的情妇写的；让·格罗里埃，法国高级官员和外交官，他是装订商的伟大赞助人；伍斯特伯爵约翰·蒂普托夫特；英国亨利七世和亨利八世；还有许多人。在尼科利图书馆的基础上，科西莫·德·美第奇在佛罗伦萨的圣马可修道院建立了马西亚纳图书馆。科西莫的孙子洛伦佐的更丰富的学习和艺术赞助人的图书馆也成为了一个公共图书馆。它于1571年在米开朗基罗设计的一座精美建筑中开放，现在仍然作为劳伦齐亚纳图书馆而存在（尽管在1808年它与玛西亚纳图书馆合并，形成了劳伦齐亚纳图书馆）。在这个时候，还形成了许多其他的皇家图书馆，包括匈牙利的马提亚斯一世（马提亚斯·科维努斯）的图书馆和马德里的护送图书馆（建立于1557年），基于菲利普二世的收藏。梵蒂冈图书馆的成立也可以从那时起开始。在英国，修道院图书馆的终结是在1536-40年，当时的宗教建筑被亨利八世镇压，他们的宝藏被驱散。没有采取任何有组织的措施来保护他们的图书馆。1550年发生了更大规模的破坏：亨利八世和爱德华六世与人文主义者的“新学习”结盟；大学、教堂和学校图书馆被清除了体现中世纪“旧学习”的书籍。损失是不可估量的。然而，在伊丽莎白统治期间，坎特伯雷大主教马修·帕克和伊丽莎白的主要顾问威廉·塞西尔带头寻找和获取散落的手稿。许多其他收藏家也很活跃，包括罗伯特·科顿爵士和托马斯·博德利爵士。结果，到1660年，在镇压时期分散的相当一部分图书馆被重新收藏——帕克最终去了剑桥的科珀斯克里斯蒂学院；科顿的大英博物馆图书馆，现在是大英图书馆的一部分；博德利在牛津大学的牛津利图书馆。在欧洲的其他地方，宗教改革时期也有许多修道院图书馆的内容被毁，特别是在德国和北方国家。然而，宗教改革领袖马丁·路德自己也坚信图书馆的价值，在1524年写给德国所有城镇的信中，他坚持认为在建立图书馆时不应节省痛苦和金钱。因此，德国的许多城镇图书馆，包括汉堡（1529年）和奥格斯堡（1537年），都可以追溯到这个时期。这些大学，以及新建立的大学（如哥尼斯堡（现在的俄罗斯加里宁格勒）、耶拿和马尔堡）的图书馆，至少部分是在旧修道院收藏的基础上建立起来的。同样，在丹麦，一些来自教堂和修道院的书籍被并入新的大学图书馆，尽管许多被摧毁。德国的图书馆在三十年战争中遭受重创。例如，海德堡大学的帕拉蒂纳图书馆（建于1386年）被巴伐利亚的马克西米利安一世在1623年交给教皇格里高利十五世；古斯塔夫斯·阿道弗斯把全部图书馆送到瑞典，其中大部分是为了扩建他在1620年建立的乌普萨拉大学的图书馆。皇家图书馆在斯德哥尔摩的收藏同样丰富的战利品下降到瑞典女王克里斯蒂娜和查尔斯十世在法国，意大利、德国南部和奥地利，罗马天主教信仰保持不变，旧图书馆和补充新的教育目的的耶稣（耶稣会）。在整个16世纪和18世纪的黄金时代，图书馆大受欢迎。随着大学的发展和国家性的、国家支持的收藏开始出现，它们开始增长。其中许多图书馆都变成了国家图书馆。在英国，托马斯·博德利爵士在15世纪末重建了位于牛津大学的汉弗莱图书馆。它被重新命名为博德林图书馆，今天成为全国第二大图书馆。当然，最大的是大英图书馆，它建于1759年，是大英博物馆的一部分。英国最早的公共图书馆在1425年与伦敦的公会大厅联系在一起。第二次展览于1580年在苏格兰的爱丁堡开业。这两种都不存在，但1653年在英格兰曼彻斯特建立的。1850年议会通过了《公共图书馆法案》，图书馆开始在全国蔓延。在法国，巴黎的国家图书馆被称为法国国家图书馆，始于1367年，作为查尔斯五世的皇家图书馆。另一个重要的图书馆，以其对图书馆管理的影响而闻名，是同样在巴黎的马扎林图书馆。红衣主教朱尔斯·马扎林于1643年建立了它。在罗马遗产的基础上，意大利拥有几座著名的图书馆，包括佛罗伦萨的劳伦特图书馆、梵蒂冈城的梵蒂冈图书馆、米兰的安布罗斯图书馆和佛罗伦萨的国家中央图书馆，基于17世纪和18世纪学者安东尼奥·马格利亚比奇的收藏。在伊比利亚半岛，国王菲利普五世于1711年在马德里建立了西班牙国家图书馆。位于里斯本的葡萄牙国家图书馆于1796年出现。三家图书馆构成了德国的国家图书馆。第一个是位于柏林的德国国家图书馆，由弗里德里希·威廉于1661年建立。第二个和第三个都是紧随其后的：1912年成立的莱比锡德意志图书馆和1946年成立的法兰克福德意志图书馆。18世纪末，凯瑟琳大帝在圣彼得堡建立了萨尔蒂科夫-什切德林国立公共图书馆。俄罗斯最大的图书馆，位于莫斯科的俄罗斯国家图书馆（前身是列宁国家图书馆），成立于1862年。从约翰·哈佛大学1638年捐赠的260册藏书开始，哈佛图书馆已经发展成为美国最大的大学图书馆，拥有1000多万册藏书。美国最古老的图书馆始于马萨诸塞州牧师约翰·哈佛向一所新大学捐赠的400本书的图书馆，最终该大学采用了他的名字来纪念他。另一位来自英国的牧师托马斯·布雷在17世纪末在美国殖民地建立了第一个免费借阅图书馆。订阅图书馆在18世纪首次推出，其中的会员支付购买图书和借阅特权的会费是免费的。1731年，本·富兰克林和其他人建立了第一个这样的图书馆——费城图书馆公司。1812年战争期间，英国烧毁了国会图书馆，最初的藏书仍在灰烬中。图书馆在1815年买下了托马斯·杰斐逊的大量藏品，并将其作为重建的基础。直到移民潮和儿童免费公共教育的哲学，公共图书馆才在美国传播开来。美国第一家公共图书馆于1833年在新罕布什尔州的彼得伯勒开放。1881年，安德鲁·卡内基在1919年间，慈善家安德鲁·卡内基在美国帮助建立了1700多个公共图书馆。多年年来，图书馆可能已经发生了变化——页面不再有木桶里的卷轴——但对知识库的需求仍然存在。1. This article originally appeared in our October/November 2001 issue.2. http://www./libraries.html3.https://www./topic/library/Types-of- libraries4. https://www./news/8-impressive-ancient-libraries
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