 摘要 倘若道光帝选的是奕䜣，结局又真的会以美好告终吗？也未必。 归根结底，是沿用了两千多年的封建制度已然积重难返，封建主义势被先进的资本主义所打败。即使奕䜣上台，清朝的覆灭恐怕也只是时间问题。  （道光帝） 无论民间茶话还是历史正谈，或调侃笑谈或剖析议论，道光帝旻宁的皇位继承人的选择问题一直为人诟病，说道光帝昏庸看错了人。 毕竟从后来的表现看，大清国京城门户洞开，咸丰帝闻到了来自八里桥的硝烟和血腥，丧魂落魄，逃往热河；慈禧发动辛酉政变随后进一步加紧丧权辱国；相比有政治头脑的恭亲王奕䜣，咸丰帝可谓完败。可倘若道光帝选的是奕䜣，结局又真的会美好吗？年过花甲道光帝 道光帝自己是十六周岁那年被皇父秘密确定为皇位继承人的，但他自己做了二十二年皇帝年届六十仍未确定继位人。大清国自开国以来，论确定继位人时皇帝自身的年龄（开国皇帝皇太极除外，他去世时按父亲努尔哈赤的政治嘱托，未指定继位人），数道光帝最大。 值得注意的是，道光帝一生有许多后妃，生了很多子女，确切数字，史家说法不一。著《道光帝》的孙文范、冯士钵、于伯铭先生认为，旻宁自嘉庆元年（1796年)成婚至道光三十年(1850年)去世，先后册封过十六位后妃；表面上看是妻妾成群，但实际上有九位后妃没有生育子女，其他七位后妃为他生下九个儿子、九个女儿。著《同治帝咸丰帝》的徐立亭先生也持这一说。 但著有《道光帝晏宁》传略的潘振平先生则认为，道光帝后妃达二十人，为他生下了九男十女。 此两说不仅后妃数量不同，皇女数量也有差显。《清史稿·公主表》明确记载：长女端悯固伦公主；二女出生不久就死去，未留下姓名；三女端顺固伦公主；四女寿安固伦公主；五女寿臧和硕公主；六女寿恩固伦公主，七女早夭，名字不可考；八女寿禧和硕公主；九女寿庄和硕公主；十女出生十个月死去，没有留下姓名。 公主与皇位沾不上边，而皇子则大不相同。 可是道光帝的龙脉似乎一直不怎么景气：长子奕纬生于嘉庆十三年（1808年），当时的道光帝还是智亲王，而奕纬则是道光帝与一婢女媾和而来，这使得道光帝对他很不待见。在正史记载中，奕纬反复患病，于道光十一年（1831年）死去，按当时习惯算法年仅二十四岁，而且没有为道光帝留下皇孙。这样的记载着实耐人寻味了。在此期间，道光帝喜得皇二子奕纲、皇三子奕继，可两位皇子先后于道光七年（1827年）、道光九年（1829年）夭折。 这就是说，自道光七年至道光十一年，每隔两年就死一个儿子。道光帝饱经失子的哀痛，满心希望一一落空。至道光十一年四月，已届五十虚龄的道光帝三个儿子全部死光。膝下无子，龙脉断绝，不胜凄凉：要我选未来皇帝，我好歹得有儿子呀。 直到后来1831年皇四子呱呱坠地，没过多少天，皇五子也来到人间，第二年皇六子降生，接着皇七子、皇八子、皇九子相继出生，五十虚龄之后忽得六个儿子，这使道光帝得到很大慰藉。 皇子有了，可还有“勿能干政”的问题。道光帝太知道当皇帝的难处了：别看皇帝大权在握，九五之尊，其实这可是天下第一苦差，尤其是想干出点儿政绩在当时的局势下更不容易。他是在大清帝国急剧衰败之时坐上龙椅的，执政以来，勤政图治，事必躬亲，力倡节俭，甚至穿破裤临朝，想干出一番辉煌业绩。 他改组军机，令托津、戴均元退出军机处之时，命曹振镛在军机处行走；整顿河运，禁止河工费让过往的官员、贡生、监生染指；清查陋规，应存者存，应革者革。可是怎么也想不明白国运衰势不止，诸如吏治、河工、禁烟、漕运、盐政等方面均无明显起色，到头来反落下遗恨无穷的内忧外患。尤其是鸦片战争，使他蒙受永远洗刷不掉的耻辱。（当然，在我们后世看来道光帝因循守旧，绝少建树。其政治之弊在此暂不展开论述。） 他欲收拾祖宗留下的危机四伏的烂摊子，但回天乏力，眼看江山一天天破败，社稷一天天腐朽。能担得起江山社稷沉沉重担的皇子有谁呢？他日复一日用心审察，将青睐的目光落在皇四子奕詝和皇六子奕䜣身上。 这两个皇子哪个更适合接班呢？道光帝左思右想，却就是拿不定主意。 因为皇四子奕詝与皇六子奕䜣相比，各有优势，也各有劣势。先天之别 奕詝是皇后之子，皇四子。道光十一年六月初九（1831年7月17日），时为全贵妃的钮祜禄氏在紫禁城承乾宫生下皇四子，给道光帝灰暗忧伤的心田射进了一束希望之光，他的精神为之一振，喜悦之情难以言表。 皇四子的生母全贵妃钮祜禄氏，顿时成为后宫一颗耀眼的明星。钮祜禄氏，系满洲八大姓之一，是追随努尔哈赤创立基业的开国勋臣。拥有贵族姓氏的全贵妃，进宫之初被册封为嫔，按照清后宫的等级制度，嫔的地位在答应、常在责人之上，在皇后、皇贵妃、贵妃、妃之下，是皇帝的第五等妻子。在奕詝出生后她备受宠爱，被晋封为皇贵妃，统播六官事，第二年，跃上皇后宝座。 皇六子奕䜣生于道光十二年十一月二十日（1832年1月11日），生母博尔济锦氏，她生皇六子时为静贵人，论宫内陆位，本与皇四子生母全贵妃平起平坐。然而，全贵妃生龙子后时来运转，步步高升，做了皇后，同样生了龙子的静贵妃地位却没有提高。直到孝全皇后（全贵妃）死后，静贵妃才被晋封为静皇贵妃，统摄六官事。但因道光帝严格遵循皇帝一生只能册封和追封三位皇后的祖制，一直没有将静皇贵妃推上皇后宝座。她最后得到皇后头衔，只是死后哀荣。 奕䜣是庶出、且为弟。血脉继承的宗法观念根深蒂固，自古庶出的子弟要登上皇位，必有一番血腥，或兵谏或架空或借刀杀人，总之要花很大力气。在嫡长子继承制为儒法大宗的封建社会，能力虽重要但永远不是第一位，不出意外的话，你的出身如何就决定了你这辈子的待遇如何。形象之分 皇四子奕詝的明显劣势在于，他是一个瘸子。为尊者讳，官家正史对这一有损皇帝光辉形象的生理缺陷不予涉及。据私家笔记，有一年，奕詝到南苑打猎，从马上重重摔下来，伤及骨头，御医用尽一切手段，妙手无法回春，奕詝从此落下后遗症，走路不能如常。在相信天命的时代，瘸子似乎不合真命天子之相。 而在形象这块恰是皇六子奕䜣的优势。一位叫芮尼的洋人，记述了奕䜣的形象：“恭亲王表情很和善，是个典型的鞑靼人。他的右颊上长了两个伤疤，显得有点脏，可能是两个小疡肿伤疤。他的脸和手很小，手指纤细，有点女人气。右手拇指上戴着一枚硕大的白底红面的玉石戒指。他中等身材，体形瘦削。他身着海狮皮皮袍，外罩紫色马褂。他的帽子是普通的，上翻的部分衬有黑丝绒，帽子上端是一个深红色的丝球，而不是顶子或贵族们所戴的孔雀翎。亲王脖子上戴着两串项链，其中一串是琥珀色的珍珠，另外一串是红珊瑚色的大珍珠。每串项链上都缀有精美的玉石，随辫子垂向身后。脚蹬一双黑缎靴。” 这大概是成年奕䜣的形象。可以看出芮尼是不太欣赏这位东方皇子的。但不管怎么说，皇六子生理上只有一点小缺陷——脸上长了两个小伤疤，要比瘸子皇兄的形象强多了。 皇六子奕䜣工于骑射，皇四子奕詝则不行。每次行围打猎，奕䜣都有很多猎物。骑射水平如何，对马背上得天下的满洲民族来说，尤为重要。而且他天资聪颖，很讨人喜欢，道光帝非常宠爱。天平平衡 生母孝全皇后病逝时，皇四子奕詝才八周岁多一点，道光帝将他交给了皇六子奕䜣生母静贵妃抚养。博尔济锦氏在后宫的地位上升至第一，统摄六宫事，这一事件，不仅意味着奕詝由生母地位带来的微妙优势的丧失，而且意味着道光帝对静贵妃的信任和宠爱，命运的天平开始向皇六子倾斜。 生母在皇父心目中的独特地位，对奕䜣是一笔重要的政治资本。确定皇太子之事，历朝历代本来不乏爱屋及乌的先例，何况皇六子很能干，很讨皇父喜欢，有政治头脑，绝非无能之辈。相争智者胜 皇子虚六岁要进上书房读书。按照清廷这一规定，皇四子奕詝与皇六子奕䜣相继读书就学，步入十分严格、正规的学习生涯。两个尚挂鼻涕的学童，读书时间在师傅威严的目光下一道苦苦用功，课余时光一起娱乐玩耍，童真无邪，全无你争我斗的心思。 道光十六年（1836年）的一天，位于乾清宫左侧的上书房，正举行庄严的拜师仪式。这一天，虚龄六岁的皇四子奕詝入上书房读书，按规矩行拜师礼。他先到上书房东次西向室所向孔夫子牌位行礼，再向总师傅和师傅行拜师礼。 雍正元年（1723年）专门发布规章做出规定：“诸皇子入学之日，与师傅备机子四张，高棹四张，将书籍笔砚表里安设棹上。皇子行礼时，尔等力劝其受礼。如不肯受，皇子向座一揖，以师傅之礼相敬。如此，皇子知隆重师傅，师傅等得尽心教导，此古礼也。”设此拜师之礼，用意颇深。 皇子师傅，绝非等闲之辈可以充任，皇帝对进上书房的师傅都要经过严格挑选。清一代，皇子师傅最初由翰林院掌院学士进行挑选，自乾隆五十五年（1790年）起由大学士共同遴选。后来，有时师傅由总师傅保荐，有时甚至由皇帝亲自挑选。上书房总师傅由贵臣担任，有时一个人，有时二三人，没有定制。他们所享受的礼遇，有的方面超过王公大臣。譬如，王公大臣们见到皇子，必须下跪行礼，而上书房总师傅、师傅则以捧手为礼，不必下跪。 道光帝为皇四子奕詝挑选的总师傅是穆彰阿和潘世恩，但他们对皇四子的影响还不如直接讲课的师傅杜受田。 杜受田，字艺农，山东滨州人。道光三年（1823年）进士，会试第一，殿试二甲第一，选翰林院庶吉士，授编修。后晋升为中允，迁洗马，督山西学政。道光十五年（1835年），特召还京，直上书房，授文宗读，迁任内阁学士。 为了让他在上书房专心教育皇四子，道光帝命他不必到阁批本。之后，他仕途得意，步步高升：十八年(1838年)，擢工部侍郎，调户部；二十四年(1844年），连擢左都御史、工部尚书，寻充上书房总师傅。但他未到左都御史、工部尚书岗位上任职，奉命一直待在上书房，一门心思教授皇四子奕詝，传道、授业、解惑，诚心履行为师之职。 杜受田对皇四子夺得皇帝宝座，起到了非常重要的作用。他所传授的知识学说，“悉本唐虞三代圣圣相传之旨”，均以儒家思想为主体，教授的帝王之道具有很强的实用性，能够启迪心智，使皇四子大受其益。以致咸丰二年（1852年）他离京赈济水灾染病去世后，身为皇上的奕詝之为之震悼，赠他为太师、大学士，赐其入贤良祠，赐金五千两治丧，并特颁诏书，称赞他“品端学粹，正色立朝，皇考深加倚重”。杜受田灵柩运抵京城，咸丰帝亲自祭奠，抚棺而哭，非常哀伤，并晋杜受田之父为礼部尚书衔。 道光帝为皇六子奕䜣选定的师傅是卓秉恬。他是四川华阳人。嘉庆七年（1802年）考中进士，此后十一年任御史。道光四年（1824年）调任奉天府丞，十一年后晋升为礼部侍郎，调吏部、浙江学政，擢左都御史，召还京师兼管奉天府尹事。后历任兵部、户部、吏部尚书、协办大学士道光二十四年拜文渊阁大学士、晋武英殿大学士。 此人德才兼优，有丈夫豪气，不耍弄政治手腕。咸丰元年（1851年）正月初二，还令他管兵部事，这非咸丰帝大度海量，而是因为当时列强侵扰、内乱烽起，非用卓秉恬这样真本实领的人不可。 上书房是较量智谋的角斗场。在皇子们童真稚嫩的读书声中，师傅们看上去不露声色，实际上却在暗中较劲，试图将自己的学生辅导成未来的天子。应该立皇四子奕詝为皇太子，还是立皇六子奕䜣为皇太子？道光帝一直决断不下。他在赐奕詝锐捷宝刀的同时，又将白虹宝刀赐予奕䜣。这两个儿子各有可爱之处。自己万年之后，该将皇冠交给谁呢？ 道光帝的心思杜受田与卓秉恬无疑都探得在心。淡然的外表下，杜受田与卓秉恬心智勃然，他们默默地砥砺智慧之剑，进行无声无息地拼斗，希望道光帝游移不定的目光最终落在自己学生身上。 台面之下的较量很多很多，那都是无足轻重的或不作数的。台面之上的较量只有屈指可数的那么几个回合，却决定着成败与生死。南苑角逐 道光二十六年（1846年）春天，道光帝无奈批准西方列强强加的一系列屈辱条约之后，带着毁损祖宗基业的愧疚心情，踏上祭祖之路。 三月初八，他启程拜谒距京一百二十余公里、位于今河北易县城西郊永宁山下的西陵，第五天抵达目的地。 祭祖，对道光帝来说是孝举，更是心灵的自慰，这使他一时得以卸去败家之子的内心重负，抛开国事衰败的重重忧虑。 三月十五（4月10日），他似乎一身轻松，在一行车马的簇拥下，顺道来到皇家猎场南苑。他要跃马挽弓，好好过一番骑射之瘾了。南苑，成了具有重要历史意义的角斗场。较量的一方是皇四子奕詝和他的师傅杜受田，另一方是皇六子奕䜣和他的师傅卓秉恬。 野史笔记《清人逸事》对此作了生动记载：身为皇四子奕詝之师的杜受田，早有拥戴奕詝成就帝业之心，他十分注意窥探揣摩道光帝的思想。这天，道光帝命各位皇子校猎南苑。按照当时的规矩，正在读书的皇子要奉命外出，临走时必须向师傅请假，以体现尊师之道。皇四子走前到上书房请假，见只有师傅杜受田独坐斋中。皇四子照例向师傅施了一长揖。 杜受田问：“你要去哪里？”皇四子道：“我奉命准备赴南苑校猎。”杜受田示意皇四子近前，对他耳语道：“阿哥到围场之中，只管别人跃马射猎就是了，千万不要出一枪发一箭。不仅你自如此，并且一定要指挥你的随从也不要捕杀任何一只生物。围猎结束，皇上如果问及此事，你应当这样回答：时下是春天，正值鸟兽怀春生育之际，不忍心猎杀它们以干天和：而且，我亦不想用马弓一日之长与各位弟弟争你高我低。阿哥如此回答皇上，必定能够符合皇上心意。这是关系你一生成败的关键，一定要切记在心，不可疏忽忘记。” 皇四子奕詝果然按师傅所嘱行事。南苑校猎之日，在众皇子中数皇六子奕䜣猎杀禽兽最多，他因此顾盼左右、沾沾自喜。见皇兄奕詝默坐一边，随从都垂手侍立，一无所获，奕䜣颇为奇怪，追问其中缘故。皇兄奕詝答道：没什么，只不过今天身体不舒服，不敢纵马逐猎罢了。 夜幕降临，诸皇子回去向父皇复命，只有皇四子一无所献。皇上便询问皇四子为何这样，奕詝按照师傅杜受田所教一套言辞作了回答。道光帝听了不禁大喜道：“其所思所为，真乃符合人君的标准啊！”于是，在继位人问题上一直左右摇摆的天平，终于倒向皇四子奕詝一边。 野史笔记虽然生动，但总让人怀疑其真实性。但南苑校猎时皇四子与皇六子一争高下的故事，基本上是真实的。《清史稿·杜受田传》对此作了简略的记载： 至宣宗(道光帝）晚年，以文宗（指皇四子奕詝）长且贤，欲付大业，犹未决。会校猎南苑，诸皇子皆从。恭亲王(指皇六子奕䜣)最多。文宗未发一矢。(道光帝)问之，对曰：“时方春，鸟兽孳育，不忍伤生以干天和。”宣宗大悦。曰，“此真帝者之言！”立储遂密定，受田辅导之力也。以孝争锋 道光帝晚年体衰多病，有一天，召皇四子与皇六子策问时政，以最终决定谁为大清国皇位继承人。两位皇子大概都已懂得讨好父皇的重要性，进见之前分别问计于自己的师傅。卓秉恬教皇六子说，皇上如询问什么，你应知无不言，言无不尽。 杜受田则对皇四子道：“阿哥如条陈时政，知识万不敌六爷。唯有一策：皇上若自言老病，将不久于此位，阿哥唯伏地流涕，以表孺慕之诚而已。”皇四子进见皇父时依计行事。道光帝听罢果然龙心大悦。摇摆不定的继位人问题，至道光二十六年（1846年）六月，终于做出最后决断。 对此，《清史稿》作了如下记载：“二十六年，用立储家法 书名铺藏。”《清皇室四谱》也作了类似记载：“二十六年六月，宣宗密定皇储，缄其名于铺画。”就这样，角逐大清国最高统治权力之大计，在两位师傅短促过招之后成为定局。漫天秋意立储君 道光二十六年六月十六日，正是立秋，道光帝拿起朱笔，写下两道御旨： 皇六子奕䜣封为亲王 皇四子奕詝立为皇太子 综观整个清代，秘密建储一匣二谕，同时对两位皇子的政治地位作出交代，仅此一例。 在强烈的矛盾心理驱使下，道光帝在御书中竟然先晋封了奕䜣。他宠爱皇六子，觉得不能让这个宝贝儿子太吃亏，在确立奕詝为皇太子之前，首先对他有个交待。而且，这么做还出于对身后政治格局的考虑，可谓用心良苦，意味深长。 在这个秋意袭人的日子里，竭力守成的王朝最高统治者道光帝，思想冲突达到前所未有的高潮。两道御书放在眼前，他的心还像西洋钟的钟摆，晃来悠去。立秋之日的长夜过去了，他才将这两道御书装入铺匣。 角逐继位人之役至此告一段落。密定皇储尘埃落定之时，道光帝旻宁已近六十四周岁，皇太子奕詝再过一个月就满十五周岁了。奕詝成为这场悄无声息的最高权力争夺战的胜利者。在这场决定谁主沉浮的历史性角逐中，真正的胜利者是谁，是不言而喻的。帝师太重要了。尤其在尚无多少主见的幼小皇子们争宠夺权的年代！ 未来表明，奕詝是个平庸之主。杜受田可以帮他推上皇位，但无法代他当皇帝。杜受田的高明，恰恰是这个老大王朝的不幸。奕詝赢在了讨父皇欢心上。南苑的不猎而胜，表现出自己的大胸怀和仁德；进见时的痛哭，对道光帝更表忠心，可以说击在了道光帝心坎儿上，并且与奕䜣的各种展现能力截然不同，显得隐晦沉稳，符合儒家主流中认为的仁君形象。只是道光帝没有考虑到，在内忧外患、风雨飘摇的晚清，需要的或许不是一个仁君，而是杀伐果断、手腕强硬的能君。奕詝的上台，终究只是朋党之争的结果。 可是回到开头提的问题，倘若道光帝选的是奕䜣，结局又真的会以美好告终吗？也未必。 从后面看，奕䜣的确做了许多事：19世纪60~90年代，为了求强求富，增强镇压太平天国和抵御外侮的能力，奕訢支持曾国藩、左宗棠、李鸿章等大搞洋务运动，以兴办军事工业为重点，也兴办民办工业，近代工业从此起步。为了洋务事业，兴办新式学校，派出留学生，促进了近代教育事业发展。奕訢奏请两宫皇太后重用曾国藩，与列强极力维持和局，借师助剿，终于镇压了太平天国，赢得了同治中兴，奕訢获得“贤王”美称。 但同时也要看到，他没有把精力完全花在挽救大清危亡上，而是与慈禧合谋发动辛酉政变夺权，又没有真正把持住权力，让慈禧为首的顽固派掌握实权；而且对西方过度尊崇，很难说他做了皇帝后不会像慈禧一样顺从列强、“多磕头，少说话”、沦为傀儡。 归根结底，是沿用了两千多年的封建制度已然积重难返，封建主义势被先进的资本主义所打败。即使奕䜣上台，清朝的覆灭恐怕也只是时间问题。 |
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