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大病都是从小病痛开始的！老祖宗们认为，再微小、再隐蔽的疾病，不管“藏”得多深，总会通过种种迹象“象”显露出来。名医李时珍第十六代嫡传胡涂医表示，如肝血不足的人，表现于外容易出现手足颤抖、伸张不利；心的功能出问题，则容易有失眠、健忘的现象。 人体是个完整的统一体，任何一个器官有病，其他器官都要受到影响而有所表露。 《黄帝内经．素问．玉机真藏论》说：“五脏相通，移皆有次。”每个脏腑既独立存在，又密切相关：肝肾水木同源，心肾水火既济，肝肺气血升降......，五脏除了有水火气血的阴阳互根关系，还有金木水火土五行的制约化解关係。 中医的核心理论藏象学说来之于《周易》，核心内容固然与脏腑有关，却非解剖学意义上的脏腑，而是通过类比，用五行间的生剋制化规律来了解人体的生理、病理现象。 为何中医特重“养肾”？主因肾的盛衰影响生殖、生长、发育强弱 人体不断代谢的水液，从胃开始受纳到脾来运化传输，接著肺进行通调，最后归于肾。 肾中阳气发动，将其“气化”而分清浊，清者回到肺去输布于各个脏器，浊者注入膀胱排出体外，如此循环反复，靠的都是肾阳的力量。一个人如果肾阳不足，气化就会失常，也就是水液代谢障碍。一般所说的小便短少、身体浮肿都与此有关。 肾阳是人体阳气的根本，对人体起着温煦和生化作用。肾阴则是人体阴液的根本，对人体起著滋养、濡润的作用。所以中医特别重视养肾，甚至有“肾为先天之本”之说。肾的精（编按：属于“水”（液体）的一种）气盛衰，直接关係到人体的生殖生长发育强弱，故医家特别强调要寡欲保精。 常熬夜、沉郁寡欢最伤肝 肝藏血，血是液体，为什麽肝却五行属木？这是因为肝气喜条达，主升发、舒展如树木般故取象比类为木性，且肝血需要依赖肾气滋养，正是“水生木”，喜条达、疏泄的特性在人体上就是气机升降与调畅。 如果一个人的肝气不舒畅，容易沉闷欲哭、鬱鬱寡欢，如果是女子则容易导致月经不调；男子则多表现为消化功能不强。 肝血不足的人，容易出现手足颤抖、肢体麻木、伸张不利，这是因为肝血不足以养筋，肝血的盛衰直接影响到筋的运动，所以中医书上常说“肝主筋，其华在爪”，因为“爪为筋之馀”。 最养肝的方法是性格开朗，四通八达做人做事，慈悲喜捨都有一些，结合早睡、练习保肝护胆的方法。 最伤肝的方法是熬夜、终日郁郁寡欢好像谁都欠你钱一样。 心的功能出问题 轻则失眠、健忘，重则精神失常 心藏神，主血脉，其华在面。心所藏的“神”，可以理解为人体生命活动的“指挥中心”即精神、意识、思维等。这就是麻烦所在！因为现代生理学清楚明白地指出人的精神活动、思维能力都是大脑的功能，而中医却偏偏认为其“背后”与五脏—特别是“心”有关。如果“心”的功能正常，因为“心藏神”所以一个人的神志就清楚、精神就正常；如果“心”的功能有问题，重则精神失常，轻则使人“六神无主”，诸如失眠、健忘、少年痴呆等。 所谓心主血脉，血是血液，脉是血液的通道，血液运行于脉中，主要靠心气推动，所以中医有“气行血亦行”之说，心气的强弱决定脉道的盈亏，这可以从脉象和面部的色泽反映出来。 血气旺盛的人，血脉充盈，其脉象自然和缓有力，面色红润；如果一个人的心气不足，必定脉象细弱或节律不整，面色恍白。所以叫做“其华在面”。 久坐族常大腹便便、头重体沉 是因脾为“湿”所困 脾主运化、统血、肌肉四肢。“运化”现代语言就是消化吸收、输送营养物质和水液到五脏六腑、四肢百骸，以发挥其滋养濡润的作用。 代谢后需要的水液会经过肾脏、膀胱排出体外，这个过程主要是脾、肺、肾三家互相协调来完成。 很多坐办公室的人常常可见大腹便便、头重体沉，这是脾胃湿所困的原因。脾在五行中属土，喜燥恶湿，要对治这种现代病，就要健脾利湿。而健脾利湿，就不能不顾及肺、肾两家。所以高明的中医会先振奋肾阳来祛除阴邪，然后助肺气以利肃降。 呼吸应“细、柔、长、匀”可养肺气、五脏六腑正气 肺主气、宣发、肃降。这裡的气包含呼吸之气和“天气”，天气是《黄帝内经．素问》所说的“天气通于肺”。 这里的“天气”是指“肺朝百脉”之气，就是“真气”。真气是什麽？硬要解释它，可以理解为水之精气与肺所吸入的气相结合而积于胸中，通过心脉布散全身。“有气无力”在中医看来就是肺气有一点儿，但太虚弱了，导致身倦无力、语言低微、呼吸无力。 “肺主宣发”就是肺气推动全身气血津液散布全身四肢百骸，内达经络脏腑，外通肌肉皮毛，无处不到。咳嗽、喘气、鼻塞、胸满等都是肺气得不到宣发所致，医家治疗这类病，一般都要振奋肺脏宣发的功能。肺在五行中属金，而金生于土中，所以要振作肺气，必佐以健脾。 肺气虚的人，皮肤不固，容易受凉感冒，容易出汗，而皮肤的汗孔也有散气以调节呼吸的作用，若肺气虚弱，皮肤毛髮得不到应有的温养而无法抵御外邪的侵袭。 一个人如果能做到呼吸均匀，则肺气出入自然通畅，这就叫“宣降正常”，若肺气不宣或肺失肃降，则会引发咳嗽、喘息、胸闷、肋骨胀痛、小便不利、水肿等问题。呼吸细、柔、长、均、匀，如此，可养肺气，更可养五脏六腑之正气。 |
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