缘起：正字于物之初——朴

行动起来正字，源于今天早晨：

读书协会的知杰同学在读书时，看到有清代人物陈宏谋用到“朴”字，把书拍给我和另一个书友看，因我们都将“朴”字用做自己的昵称。

陈宏谋是咋用的呢？他说，“粤西民穷而愚，士朴而陋”，我看了反呛：我们堂堂大“朴”，被我们奉于名字，与愚陋为伍时竟还拿来给我看，故意气我是不？！

便行动起来，阐发文字的内涵——当然，主要是为了读小学的闺女。小学，正是学字的大好年华，当同步于学校的教育节奏，更深地领会文字中的人文精神，疏通其情义，年久日深，盼着孩子们能在通达的感受中树立通达的品格：许多字，表达了使用者的深情，体味深情，方生理解与珍重。以此，小处理解用字之人，大处看见文明脉络，进而，感通一个民族的精神境界与理想品格。以字为根基。

然而，我是懒惰的，孩子也懒惰贪玩的……有这缘起，就勤劳点，为孩子们做点事吧！

正字，是指文字约定俗成于流通之中，要有个规范。规范沟通接口的工作，是许慎老先生做的，他的《说文解字》成书于公元121年，东汉。在秦始皇统一了周秦数种文字，西汉又统一了数种文字，东汉的许慎一看该整理了，就整理规范之，为百川汇流之节点，始为字学之鼻祖——非其见解高深，而是时节得宜。嗯嗯，我辈当论《做事业的占位时机》。

朴，其实，是朴和樸两个字合并而来，现在已经很难看到樸了：

一，朴：木皮。树皮。

中药厚朴，就是“厚皮”的意思。卜，取象草棍、树枝，与木会以为棍棒、手杖。《史记-陈涉世家》“执敲朴以鞭笞天下”，司马贞解释说，“短曰敲，长曰朴”，引申为击打、鞭扑之义，所以这个时候，朴不读三声pu，而是二声。

二，樸：木素。“以木为质，未加雕饰，如瓦器之坯然。”

樸，最初的本意实为丛生、抱生的树木。我想到榕树。但《尔雅》记载，“樸，枹者”，枹是啥？[bāo]：枹树，也叫小橡子。落叶乔木。后引申为原木之材，做原初、本性、本色的意思。

上述便是朴的造字本意了。

朴字因为两个古时名人的使用而高大上起来，一个是老子，一个是庄子。

老子说：“道常无为而无不为。侯王若能守之，万物将自化。化而欲作，吾将镇之以无名之朴。”

看老子对朴的使用：镇

用朴的时机：化而欲作

看朴的新名字：无名之朴。无名之朴，不就是道之本体吗？朴，在这里被用得特别高大上。

庄子如何用？庄子说“朴素而天下莫能与之争美”，在哪里说的呢？《庄子-天道》。天道哦~朴，被上升到了一种境界，体会一下这个境界，应该是事物未分化之前的状态。嗯，大概是薛定谔的猫没开箱之前的状态。

更传神地体会下：孔子一次见到老子，老子刚沐浴完毕。只见老子“身如槁木，心如死灰”，头发直竖。孔子感到老子的灵魂已经不在了（出神状态）。过了一会儿，老子的灵魂回来了，身体才有活气。孔子问：“我刚才眼睛看花了吗？您刚才到哪里去了？”老子回答：“吾游于物之初。”《庄子·田子方》

物之初，朴。

不加雕饰、不假人欲、合一不二，如其所是。

最后，八卦一下朴字之治用：为什么用“朴”来镇“化而欲作”？

释德清注：“以其道常无为而无不为，故侯王但能守之者，而万物不期化而自化矣。此言守道之效，神速如此。”

又说，“万物之始化皆无欲”，无欲之欲，是为镇眼。

时间关系，就说这么多：只谈朴字的传神精要，至于其他解释，网上搜搜就好。

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