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文学创作有三个维度，用形象的语言说来，就是：世象、书象和心象。第一个维度叫作世象，向社会、向现实生活要文章；第二个维度叫作书象，向书本知识要文章；第三个维度叫作心象，向自己的内心要文章。这“第三个维度”，就直接牵涉到了“冥想”的问题。如果把人的想象功能开发到最大程度，冥想，包括由冥想派生出来的猜想、奇想、玄想，都是高超的想象力，它是文学创作的一种奇特的生产力。 在现代社会的快节奏生活中，我们的精力时常会被各种不期而遇的零碎事情打散，难以集中注意力去认真做某一件事情，久而久之，就会造成精神压力，容易产生疲劳，影响工作效率。冥想与运动相比较，更加能使我们的精神获得放松，不需要像跑步健身那样让自己累死累活，而且不需要太多的费用与大量的时间。冥想的实践者已经提出，有规律地练习某些形式的冥想会增强意识，有助于使个体获得思想启迪，并以新的方式看待那些熟悉的事物，把知觉和思维从自发的已学会的模式中解放出来。 对于文学创作者来说，更是如此。在文学创作中，冥想有两个层次，一是写作状态时的冥想；二是完成写作疲劳状态时的冥想。前者是浅度冥想，后者是深度冥想。 文学创作者在写作的前期和中期，思想情绪处于激动兴奋状态，同时也是一种渐进“忘我”“无我”的状态，整个的身体和意识都进入到了自己所描写的人物、情境当中去了，出现了“替身”与“移情”。确切地说，这时候的冥想还只是一种想象，还是一种显意识，虽然也会有潜意识灵机闪烁，但还未进入潜意识的深度状态。文字的叙述、素材的调动、知识储备的翻寻、点支烟喝口茶等，都会“干扰”或“打断”冥想，不能使这种冥想一以贯之，线型发展。所以，这时候的冥想还是浅层次的，至多也就介于显意识与潜意识之间。 当一篇作品接近尾声，或者完成了，停止了手头的工作，停止了思考，高度的激动、极度的兴奋消退之后，紧张的神经开始出现抑制，人也就有了疲劳感，身心都进入到了疲惫状态。这时候，再让大脑“入定”，停止知性和理性的大脑皮质作用，而使自律神经呈现活络状态，进行心理学意义上的冥想，就有着“弥补亏空”“恢复元气”“健康养生”等许多作用。食药、运动，都有这方面的作用，但冥想的作用会更大更明显一些，是食药、运动不能替代的。 我的经验是，不考虑什么方式方法，瑜伽术、调息法什么的都不去管，就是挺直身子坐在原座椅上，双手自然放在两边大腿上，双眼微闭，舌抵上腭，意沉丹田，从头到脚，逐渐放松身体的各个部位；开始时，让意识信马由缰，随意去想某件事、某个人，哪怕是奇思妙想，有无情节，有无故事都行；慢慢地，意识就朝某个方向聚拢，后来就集中在某个点上，不再胡乱游走，不再多头无序；再后来，什么物象、意念都消失了，就进入到了浑沌状态，半睡眠状态，有时候会有身体飘忽的感觉，还曾经出现过“灵魂出窍”的感觉。 文学创作者在写作后期或结束之时，所进行的冥想活动，看似已经与文学创作无关了，但实际上，仍然是一个循环往复的过程。这时候，写作者让自己的主观意识暂时与外界脱离、关闭、切断了联系，达到心灵自律，真正走进了“忘我之境”、天人合一的禅的境界。如此长期坚持下去，就会耳聪目明，精力充沛，再次进入工作状态时，就会有轻装上阵的感觉，思维会更加敏捷，文思不断泉涌，就不愁写不出锦绣文章来。 早先，我这样做，纯属于自发行为。朋友中有习练气功的人，偶尔交流，说我的这种方法是不自觉地练习气功。我买了一本《气功入门》的书，阅读时对照查看，觉得有点像，但还不是，就一直疑惑着。直到近期，被田军玲女士、王清泉老师引导，加入到“冥想群”，受到启发，才知道这就是心理学上说的“冥想”。尽管我的方法不大正规，不属于心理学真正意义上的冥想，但总归是有所收益，尤其对我的写作具有很大的帮助，无论健身还是强心，都产生了积极的作用。 我已年逾花甲，除了几十年伏案码字患了腰椎间盘突出的职业病之外，没有“三高”，几乎不感冒，能吃能睡，还每天都能喝点小酒、吸两三包香烟；尤其是还能坚持笔耕不辍，整天有事可干，老有所为，大概与我常年坚持冥想不无关系吧。我是冥想的受益者，愿意现身说法，用文学的形式大力宣传传播冥想的好处，使之成为大众健身强心的普及活动，造福于民众。 现在用文字记录下来我对冥想的感受和看法，与大家交流分享。与心理咨询师杨心蓝、王清泉、田军玲三位老师结识后，我对于心理学在文学创作中的作用有了进一步的认识，也使得我的近期创作的作品有了一定程度的提高，更加注重人的心理活动的一些深层表现，注重心灵的细微描写，增加了文章的厚重感和美感。在此，向三位老师表示感谢和致敬！ |
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