在明清时期的登州府范围内，福山虽然是个“小县”（就面积而言），但文化繁荣程度却相当高。当地不仅在科举考试中成绩突出，而且寺庙宫观的数量也很多。
根据清乾隆版《福山县志》的记载，当时该县辖区内的“寺”（规模较大）共有十六座。不过，随着历史的变迁，上述寺庙多已不存，只有地处现张格庄镇辖区内的峆㠠寺在前些年得以重建。
本文的主角“金堆寺”，也是老福山县曾经的古刹之一。其主体建筑虽已无踪，但旧址位置还相对好辨认，史志中留存下来的资料也比较多。接下来，就为大家做个简要介绍。
关于“金堆寺”的大体情况，《福山区志》载：金堆寺，（旧）址在金堆山上，1048年（北宋庆历八年）僧人圆鉴建（金代福山县令张邦彦写有《增修金堆院碑记》）。清同治年间，有殿堂37间，和尚10余名。有土地千余亩，大部分土地出租，后被大水冲毁700亩，剩下300亩，雇工18人耕种，年收粮食20余石。以后该寺逐渐败落。土改时，寺产归公，寺僧还俗。
上面所提到的“金堆山”，虽然不大，但在手机地图上却有清晰标注，即现烟台市福山区门楼镇大屋村以北、内夹河（清洋河）的旁边。走烟凤公路门楼段或者河滨路门楼段的时候，很容易就能看到这座山。
对此，《福山区地名志》也确认说：大屋村北有金堆山，原山巅有寺，今寺毁山在，留下诸多神话传说。
在老福山县的古刹当中，金堆寺的地理位置可能是最特殊的一个，所谓“寺三面皆山，河绕寺右”。因此，这座寺庙不仅具有文化意义，在地理上也曾被视为一个标志。乾隆版《福山县志》在描述清洋河的流向时就说：“清洋河，由义井南绕水都，转金堆寺，至城东入海。”
（配图均为在金堆山附近拍到的风景）
“金堆”二字有什么含义？暂时没有看到权威记载。五行中有“金生水”之说，而“金堆”旁边就是大河。以此来看，这个称呼与地理环境倒也相当贴切了。
沧海桑田。经过河道整治和农田开垦，金堆山周边的地理环境与古代已有所不同。但即便如此，站在山对面的河边远眺，依旧有深邃悠然之感。前段时间笔者前去观瞻时，正好赶上雨雾天气，感触尤深。其中之意境，正如福山历史名人郭宗皋在一副对联中写的那样：“千年佳水佳山地，一室无生无灭人。”而根据《福山县志》所载，这副对联就是郭宗皋专门为金堆寺所题的了。
