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《软能力》与《元智慧》是一套书，看完元智慧接着就是软能力。 软能力，同硬能力相对。硬能力恐怕就是学历这种外在可评估的能力。那么软能力就是社交、洞察、行动、品格这些方面。对于这些软能力，它们将贯穿一生并带来影响。 全书分为六个部分：社交力、洞察力、分辨力、职场力、行动力、品格。每一部分作者都依据自己所见所得，告诉青年们一些箴言，或引以为戒，或用行动落实。总之，作者循循善诱，一片赤诚。
近几年网络上流行这样一句话：小孩才做选择题，大人不做选择题，全都要。 这话乍听挺豪气的，殊不知这是非理智的行为，浪费更多的时间成本、精力成本。人生需要的是做出选择，效率行动。 一个人能否达成目标，不尝试靠计划、才能，靠的是实实在在的行动。但行动不代表多做事，延长行动时间，这是谬误。 懂得该关注什么、需要对什么视而不见，是提高行动力的关键。这是一个效率问题。 在行动力这部分内容的开篇，吴军博士就展示了一个公式，用来评判效率。
如果在短暂的生命中，做出的事情贡献大，那么生命效率高。作者提到了冯 · 诺依曼，虽然他只有53岁，却在数学、物理学、计算机学和经济学上都做出了卓越贡献。依照这个公式，他的生命效率就特别高。 可能有人会说那是名人，普通人怎么比？普通人当然是和自己比啦。 如果有自己明确的目标，举个例子：小明想在45岁时成为数据分析领域的专家，创造一个简单好用的分析模型。那么公式分子中所做的事情都要朝这个目标去，不断钻研找到一个好用的模型，让每个人都能轻松运用。 可是人性让我们面对机会时，总贪心的什么都想要，哪个也不想放开，就怕哪次没做好再也没有翻身之日。事实是，全都要的选择会投入更多的成本，哪里来那么多时间一个个挑一个个选呢？ 挑选的时间中，别人在行动，你什么都没收获，别人说不定迈入门槛往目标去了，你还在看着目标一二三四五六七犹豫。显然对比单位时间追求的结果，你已经完败。 专注一个目标，不要将过多的精力放在其他事情上，是我们做成一件事情的基础。什么热点八卦、新闻和我们做的事情有关吗？其实无关，那为什么要分心神给他们呢？不要以为错过这些信息，会错过一个亿，其实它们没有那么重要。 专注、效率的行动力，是重要的驱动力。
洞察力是影响人决策的重要能力。它往往拉开人与人之间的区别。我们常说以史为鉴，鼓励大家去读史，以期获得洞察力。 不过中国古代的史书都是给统治者看的，让他们引以为戒。内容通常也是宏大叙事，鲜少有小人物小事件，或是给予历史全貌的内容。视角也非常统一，黑白分明，这不利于洞察力的养成。 吴军博士在本书中提供了洞察历史的八个维度，让读者进行参考。 它们分别是民族、国家认同；经贸科技；地理环境；人口流动；政治权力；时空；地域文化差异；社会结构 一个国家的历史是由民族持续谱写，因此民族构成是非常重要的。经济贸易科技是一个国家某个时期风貌的展现，让我们了解它的国力。 地理环境则能告诉我们国家发展的外部制约因素，比如中国长城就是农牧和游牧的分界线，即使征服了游牧民族的地域也很难用农牧的方式统治。 人口迁徙流动意味着一次文化、政治经济的大迁徙。中国几次人口迁徙与战争有关，这是一个全方位了解此段历史缘由的契机。 政治权力，基本就是政权更迭的内容，是我们经常关注的部分，甚至说过于关注。 时空要素，就是把某一段历史放入更大尺度去看待。比如我国的科举制度，就可以从汉朝开始追溯。又或者中国加入WTO，把它放入全球视野中去分析。 地域文化差异，吴军博士提到了印度佛教。大乘佛教受希腊思辨哲学的影响，带着思辨的烙印，小乘佛教就较少受到希腊文化的影响，两者就有了显著的差别。这个维度上，能分辨出影响因素。 社会结构，每个国家社会结构不同，因此同一件事情发生会产生不同的结果。比如同样是维新，为什么日本就成了，中国却不行？就因为日本是幕府的封建制度，中国确实集中君主制，显然日本具备达成君主立宪的基础。 吴军博士推荐这八个维度去做分析，也建议年轻人建立自己的分析维度，甚至可以通过上面的这个维度，引申建立新的维度，并用在其他内容的分析上。
不知道什么时候开始心灵鸡汤文也改头换面了，不再是赤裸裸地描绘美好场景，更加上了励志、成功的要素。当然，我一直觉得心灵鸡汤偶尔可以尝尝，有鼓励振作之效，人在低落的时候哪里还有积极思考的余地，不如让鸡汤文打打气振作一下。 吴军博士显然认为鸡汤文是要辨别的，尤其是毒鸡汤。他借用维特根斯坦的话告诉我们：语言会塑造我们的世界，乃至行为，因为语言是我们思想和真实世界的桥梁。毒鸡汤只能欺骗我们去到一个虚假的世界，看不清真实，这毫无益处。 书里提到一个例子“不要去追一匹马，用追马的时间种草，当你拥有一片草原，自然会有成群的骏马供你挑选。”如果在现实世界中，你去种一片草原要多久呢？花费多少时间呢？在美国维持一个不大的高尔夫球场，一年的水费要200万美金，更不要说其他费用。显然，种草原这件事情难度是很高的，不然世界上更多的是草原而不是荒漠了。 即便种成了一片草原，谁能确保骏马会来呢？这还不得考察骏马对生存环境的要求，万一这草原种错了地方，能有马吗？ 怎么辨别毒鸡汤呢？ 一个是运用逻辑，去推演鸡汤文是否自相矛盾，是否有逻辑谬误，毒鸡汤往往不合逻辑。 另一个方法，就是去推演验证鸡汤中行动的合理性。上面那个种草原的例子就属于这个方式。通过这样的推演，只要发现鸡汤文构造的世界同现实世界无法联系，不存在桥梁，就可以认定是毒鸡汤了。 第三个是判断下鸡汤文是否能直面现实问题。还是上面草原和骏马的问题。草原只是一种资源，通过这种资源获得骏马是其中一条途径，还是一条夹杂很多环节的途径，不是什么直达线。直接去找骏马不是更快？何必舍近求远去种草原？ 如果要问是不是所有鸡汤文都有毒，答案是未必。作者对它们始终有种警惕，理由也简单：无限放大的功效，只能麻痹人，信了容易吃大亏。 回到真实情境里，很多事情就很好判断了，不信可以试试。
对职场新人而言，《软能力》可谓醍醐灌顶；对于职场老人而言，颇有检视作用。前者，可以用来指导今后的道路，后者，可以用来修正自己的路径。 书是好书，看你怎么用了。 【文/云玖弋】 |
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