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书名：冬牧场 作者：李娟 豆瓣评分：9.0
读李娟的《冬牧场》，是那种深深的孤独感扑面而来。 我不愿意去触及所谓生命的顽强，哈萨克游牧民族的坚强，对生活美好的渴望显而易见，但更可见的是，幸福与所谓富有显然很难勾搭得上边。 一如如今的我——我想我的生活的富有程度（仅仅是程度，谈不上富有）在过去的10年中绝对可以说是有了翻天覆地的变化，但内心依旧时不时充满急躁与空虚，也时不时感到一种无奈。不知道是不是年岁渐长，添加上所谓的生活阅历，发酵而产生的化学反应。 看得许多，想得越多，或许越感觉到生命的无奈吧。但也可如李娟般，多给点生命顽强不屈的赞赏。
贫瘠之地的生命赞歌 如果说《我的阿勒泰》和《阿勒泰的角落》是李娟对生命的思索，那么《冬牧场》就是李娟对生活在阿勒泰的牧民们的生命礼赞。 冬牧场无疑是贫瘠的，至少体现在物资上。物资的匮乏从牧民的身体状况上可以看出来。正如李娟写到的房东居麻一家，当然也远不止房东一家，几乎很多牧民身体状况都出现了这样或那样的毛病，比如身体的疼痛，几乎都得靠阿司匹林来解决。还有蔬菜的极大缺乏，让他们的身体皮肤充满了龟裂的纹路。 可人类就是如此伟大。再贫瘠之地，也能生活得坦然与快乐。弹起冬不拉，就是大漠深处最美妙的音乐。 牲畜要活下去，甚至是靠天活下去，于是游牧民族就得不断地颠沛流离，从一个牧场到达另一个牧场。在哈萨克牧民的心中，只有牲畜有得吃喝，才有自己的生存之道。所以他们对食物怀着深深的敬意——比如坚决不吃自死的动物。这点与汉人们坚决不同。他们在冬宰前举行仪式，不仅仅是祷告，更是对食物表达一种尊敬之情。或许，正因为匮乏与贫瘠，才让人更懂得珍惜。 三个月，语言不是特别通。但李娟与居麻一家相处得很好。我相信正是李娟细致入微的观察，才让我们体验到哈萨克牧民的冬牧生活图景。虽然艰苦，但从他们的一言一行中，我们真切感受到他们的坚强与伟大。活着，比什么都伟大；而快乐地活着，更是我们勇敢去追求的：发现枯燥生活中的点滴幸福与欢乐——比如一颗令人甜蜜的糖果，比如一次难得的串门，比如一次冬宰，比如一次拍照留念。
孤独的灵魂才能思考 孤独，才促使我们思考。人，只处于叽叽喳喳的环境中，脑海中充斥的只是外界不间断的信息，真假都无从分辨，何来思考。所以，城市的现代人过的生活越来越奢华，却活得越来越疲惫。 我认为关键是我们缺少思考——我们不再思索生命的终极目的是什么，我们不再渴求生命的宽度与厚度。我们仅为了生而生活。有酒就喝，有话就说，有事就做，如此而已。 李娟在大漠深处，带领你我去思考生命的意义。或许也只有如此孤独的地方才适合思考，尘世太喧嚣，生活太匆忙。她用平实的语调，近乎不加修饰的文字，真实再现了牧民们的冬牧图景。而其中的喜怒哀乐，一一呈现。那些在冬牧场生活的底层劳动人民，更让我们努力思索人生。 人生不能比较，人生又不能不比较。
传统的消亡 随着社会的所谓进步，传统逐步消失于大漠深处，随那些孤独的坟茔，风化直至消亡。 我都能感受到，在我的老家，嫁娶的风俗与过去都不同了——今天我们喜欢称之为去除冗余，移风易俗。 冬牧场不知道“退牧还草”了没有。我不知道这些是不是好的。因为我们的生活似乎慢慢变好，也似乎那些传统习俗就是冗余的程序。牧民们定居了，他们再也不用风餐露宿地辛苦劳碌了，再也不用长途跋涉地去放牧了。 幸焉？不幸焉？ 只怕再也没有牧人了。他们的民族精神也该没有了吧。就如当年的鄂温克族从深山里出来的时候，他们的传统还在吗？ 此时，我不由得想起了软件盗版业的一个耳熟能详的词语：汉化。 一如自然界中的一幅生活图景，就是冬天的一场大雪，落到地上，太阳出来了，于是冰雪消融，成水，成小溪。 所以幸或不幸，在于深处其中的人的感受吧。 “东哥扯谈” “东哥扯谈”专栏作者简介：王业东，没粉丝，人称“东哥”，现在是超级油腻腻的大叔一枚，于是自己做主改叫“东叔叔”。 |
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