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宋代段子：这故事令人赞叹，一个官府小卒有勇有谋，把报恩落到实处，这是真懂因果；尽管只是个走卒，但他对官场很熟悉，知道怎么把事做成。洪迈感叹：这能力，一般士大夫也比不上啊！ 
【原文】 吕愿忠【丁志卷二《小孤庙》作“中”】帅桂林，遣走卒王超入都，与之约，某日当还。过期三日乃至，吕怒，命斩之，一府莫敢言。汪圣锡通判府事，持不可，往见之曰：“超罪不至死，若加极刑，他日使人或愆期，必亡命不返，脱有急切奏请，将不得闻之，其害大矣。”吕戄然悟谢曰：“业已尔，难遽改，明日姑引疾，君自为之地。”明日，吕不出，汪呼超至，但杖而释之。超感谢再生恩，誓以死报。录事参军周生者，与时相秦益公有学校之旧，倚借声势，跌宕同僚中。尝于国忌日命妓侑酒，汪素恶其人，将纠其事，既而中止。然周啣恨不置，遣一狱典持书与秦。超闻而疑之曰：“录曹通太师书，必以吾恩公之故。”乃往狱典家访所以。典愀然曰：“我平生未尝远出，况于适京师乎！且吾属受差，非若州兵，可以贷俸，今行赍索然，方举室忧之，未知所出。”超曰：“吾力能为办万钱，宜少待。”（待续……）
【白话语音文字版】 吕愿忠在桂林做广西经略安抚使（大帅）的时候，曾经派走卒王超去都城临安（今杭州）办事，跟他约好了返回日期，但王超延期三天才到。吕愿忠很生气，下令处斩王超，整个帅府上下没人敢说话。当时汪圣锡做静江府（府治即桂林）通判，他有不同意见，专门去见吕愿忠，说道：“王超迟到的罪过不是死罪，如果对他处以极刑，以后碰到同样的公干，办事人员万一超过返回的期限，他肯定就跑了，回不到衙门了，万一有军国急事，你这大帅就无法知道情况了，这样一来，害处可就太大了。”吕愿忠猛然意识到错误，连忙向汪圣锡表示感谢，说道：“但是杀人的话我都说出去了，马上也不好改口，明天我称病不出，您来帮我处理此事吧。”第二天，吕愿忠果然没出来，汪圣锡招呼王超来到衙门，结果只让他挨了杖子，之后就放了王超。王超对汪圣锡的再生之恩心怀感念，发誓要以死相报。有一位录事参军周生，他跟当时的丞相秦桧是以前同校（州学）的旧相识，周生依仗跟秦丞相的这种交情，在官场同僚中上蹿下跳无所顾忌。有一回，他在国忌日还找来官妓在酒宴上助兴，汪圣锡平素就很讨厌他，因为此事，准备治他一下，但后来又半途中止了。即使如此，周生已对汪圣锡心怀恨意，不肯善罢甘休。他派遣一位狱典（官职名）拿着自己写好的信要送到秦丞相那里。王超听说此事，心中怀疑道：“周录曹写给秦太师的信，里面的内容肯定跟我的恩公汪通判有关。”于是他动身去狱典家里拜访打探详情。狱典闷闷不乐的说：“我平生从来没出过远门，更何况是去京师（此处指临安，今杭州）这么远的地方呢！而且我这是属于临时派的事儿，不像州里的兵卒，类似出差可以预支旅费，现在我连行装路费都没有，我们全家正忧虑此事。差旅费还不知道从哪里弄来。”王超说：“我帮你努努力，能搞来万钱，你最好先等我消息。”（待续……）【祥宏点评】：吕愿忠（在《夷坚丁志卷二·小孤庙》故事中，写作“吕愿中”），字叔恭，今河南商丘人。南宋官员，徽猷阁直学士，曾任和州通判、广西经略安抚使（通常也是知静江府）。史称他攀附秦桧，秦桧死后，他也被贬。《小孤庙》故事透露的细节可印证吕的为人有瑕。另外，他要杀王超也显示了其性格的跋扈，不是在军情紧急时刻，如此长途出差，晚回来几天，怎有杀头之罪？汪应辰（1118-1176年），字圣锡，信州玉山（今江西玉山县）人。南宋官员、诗人、散文家。绍兴五年（1135年）进士第一人（状元），年刚十八岁，累官吏部尚书、知平江府等。故事讲到的时间，他做静江府通判，即是吕愿忠的副手；录事参军，省称“知录”、录曹，主管府州级衙门的刑狱工作；秦桧（1090-1155年），字会之，南宋初年宰相、奸臣，曾被封为益国公，所以故事称其秦益公；国忌日，旧指帝、后的忌日，不宜宴饮娱乐；狱典，官职名，负责具体的刑狱工作，包括案件审理；愀qiǎo然，形容神色变得严肃或不愉快；行赍jī，指出门旅行要携带的必须品。全本夷坚志，点开免费听
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《夷坚志》简介：
宋代大文人洪迈编撰的《夷坚志》是中国古代志怪笔记小说的顶峰。它卷帙浩繁，包罗万象，流传至今仍保存了206卷共2700多个宋代事件，是中华传统文化最伟大的宝库之一。
《夷坚志》的时空观深契佛法、修证地圆融道家，与宋代文化领先世界的历史地位相一致。表面看，它是一本奇人、异事、神怪大全，本质上又是最真实细腻的宋代社会生活实录，极具文献价值。 宋代社会生活塑造了此后中国人的心灵格局，《夷坚志》仿若是中国人的心灵大海。人们平时沉浮其中，茫然不觉，一旦凝神静思就会发现： 天下没有新鲜事，一切尽在《夷坚志》 随手转发，积功累德 （参考音频：来自“宋朝一小时”音频专辑@喜马拉雅）
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