 黄梅戏《小辞店》 湖北黄梅与安徽安庆，两家抬杠抬了好多年，谁也不服谁。 抬杠的原因，就是黄梅戏起源于哪里？当然，好东西肯定都说是自己的，坏东西肯定都说别人的。“黄梅戏”好东西，必然不肯拱手相让。 湖北黄梅是个县，安徽安庆是个市，不在一个“重量级”上。按照常理，安庆应该一个回合击倒对方，事实上没有。 这就很奇怪了。湖北黄梅与安徽安庆都有所谓的“专家”介入，但是“专家”也制服不了“专家”，这就让人想起卖矛又卖盾的故事。 任何一种理论，都要回归常识。“黄梅戏起源于哪里”，有必要回归常识，普及常识。否则再抬几年杠，还是不能解决问题。 以下选自朱飞跃先生的《历史·构成·现状：黄梅戏的亲缘剧种》一书，供各方“参赛选手”参考： 戏曲是一类表演艺术形式的统称，落实到具体，则是一个个的地方戏。我们通常所说的地方戏是指在一地流行的、其演唱腔调、语言语音等方面有一定个性特征的剧艺形式。地方戏所属之“一地”，实为文化区域而非行政区域，文化区域与行政区域未必重合、同一，它有大有小，大者可达数县、数省，小者囿于一乡一镇，甚至不出一村之范围。 我国目前大约有三百多种地方戏，也就是人们所说的三百多个剧种，在这些剧种中，黄梅戏无疑享有很高的知名度。 黄梅戏兴起于鄂皖赣三省交界处，又名黄梅调，是民间说唱与乡村灯戏结合而走上舞台的，这一地方小戏，历一百余年的壮大发展和数代艺人的艰辛探索，涓涓细流，终成一派巨波。 黄梅戏在早期被称为采茶戏。实际上，在过去被称为采茶戏的地方戏远不止黄梅戏一家，采茶戏有一个庞大的族群，它们流衍于皖、鄂、赣、桂、浙、闽、粤、台诸省，以演“两小戏”“三小戏”见长，早期的活动主要依附于民间灯会，且互相之间存在着很明显的亲缘关系。可以这么认为，凡称为采茶戏的剧种，均为黄梅戏的本家，尽管其中有亲有疏。而从另一面说，黄梅戏无疑代表着采茶戏家族的最高成就。 我们现在所说采茶戏，首先是类名，它是对活动在一定地域（主要按行政区划）内的一类剧艺的统称。如“江西采茶戏戏曲剧种。江西各地采茶、花灯等民间歌舞小戏的统称。” （《中国大百科全书·戏曲曲艺》，中国大百科全书总编辑委员会《戏曲曲艺》编辑委员会，中国大百科全书出版社，1983年，146页。 其次，它又作为种名，如上述之江西采茶戏包含南昌采茶戏、九江采茶戏、景德镇采茶戏、赣南采茶戏、高安采茶戏、袁河采茶戏、吉安采茶戏、宁都采茶戏等十数种。 历史上，采茶戏与花鼓戏还曾互为别名，在不少地方，采茶戏也被称作花鼓戏，如《万载乡土志》：“有一种村野媒亵之戏，通曰'采茶’，亦称'花鼓戏’。” （转引自《中国戏曲志·江西卷》，中国戏曲志编辑委员会，中国1SBN中心，1998年，147页。）同样，花鼓戏抑或作采茶戏之称，1925年8月《语丝》载有汤钟瑶《忆花鼓戏》一文，开篇即日：“我的故乡，萍乡，有一种流行的民众戏剧曰花鼓戏者，也做采茶戏。但花鼓与采茶两名词究竟是否这样写，却要待考。所以，说是花鼓，用的鼓都和平常的一样，不见得特别有花，说是采茶戏么，唱的时候，也并不在采茶的季节。” （转引自《萍乡戏曲资料汇编》，萍乡市戏曲志编纂办公室，内刊，1987年，96页。） 采茶戏、花鼓戏的界限模糊，名称互通，或可说明他们是属于同一类型的剧艺，因此在一些省份，采茶戏又被纳入花鼓戏的类名之下，如《中国大百科全书·戏曲曲艺》卷中：“湖北花鼓戏戏曲剧种。湖北各地花鼓戏、采茶戏、灯戏、杨花柳的统称。” （《中国大百科全书·戏曲曲艺》，中国大百科全书总编辑委员会《戏曲曲艺》编辑委员会，中国大百科全书出版社，1983年，122页。） 那么，历史上包括黄梅戏在内的各采茶戏究竟是怎样的一种戏曲形式？这一庞大的家族来自哪里？这，当然需要从一个个具体的品种入手，解析其构成，梳理其脉络，如此，方能绘出黄梅戏亲缘剧种即采茶戏的完整面相和身形姿态。 |
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