陈岷 | 古时光里的透亮
（慢阅读，右上角...可以调整字体大小） 和陈岷交流很不容易，读懂他更不容易。 苏州同里古镇，小巷青砖，河水环抱，游人日复一日从早已高低不平的石板路上踏过，疙瘩，疙瘩的声音远近不一，像极了时间的钟摆声。我们从北方来到这里，恍惚入了古道，前尘往事一般。 几年前，陈岷家也安在了这里，河边一栋二层小楼，白墙青瓦，木门，木楞子窗，阳台半截浸在水里，同里是真正的水镇。 黑夹克，老布鞋，板指和手串，身后的大奔车，不同于那个诵经的白衣居士，这个陈岷一身江湖气概，转身从车里抱下一尊灶王爷像，带着我们过桥入巷，直奔家门口。抽开铜锁，进门，点香，敬过供桌上的祖师爷，敬过一方土地和灶王，推开阳台一排门窗，拿了水桶扔出去，提水，浇润枇杷树，一气呵成。 常年的香火熏染，香气浸满木纹又反释出来，燥去空气里的湿，让这间临河的房子没有一丝潮湿气息，木气与香火味混合萦绕，人一进去就沉静了下来。 下午四点多，陈岷和老李开车跑回上海，三个多小时接回一幅两米多高的张天师象，他小心翼翼的立在桌旁，难掩兴奋：“怎么样？我两万块钱买的，他们要我八万，这东西能保留下来真不容易。”张天师色彩明艳，侧骑在老虎身上，翘胡子，瞪眼睛，眼瞳又黑又大，我们被愣住了，明明一双顽童的眼，却又是法力了得？看了一会儿脱口而出——天真，就是这个眼神。
夜里9点多了，晚饭吃到一半，木门扣起，来了意外的客人。陈岷的朋友带着朋友，那位朋友的背上背着一个极瘦的短发女人，灯光下苍白着脸，软趴趴地任人托扶着，面条一样滑在椅子上，随时要出溜到地上的样子。 陈岷忙了一会诵经祝由，给了她水喝，招呼着把她扶过来，坐得离她近一些。 屋里几人落座，介绍女人病情，37岁，属鸡，辛酉鸡，患了白血病，是信中医的，前阵子还用过大量附子。 陈岷开始絮叨，修性不讲修命，那是不行的，中药也是这样，人有人性药有药性，为什么野生的草药好，什么是野生啊，今天下雨，明天下雪下冰雹，这种条件下还死不掉，这药就好。徒弟问我人生何为修行，我说就是为了常清静，所以中国的本土文化是水的文化，上善若水，水善利万物而不争。“真常应物，真常得性，常应常静，常清静矣。”为什么叫六味地黄丸不叫五味地黄丸？天一生水，地六承之，我看她这个病要是中医来说，那一定是扶肝肾呀，肝的功能启动正常才能造新鲜的血液出来。 我心想陈岷讲这么多，她愿意听你讲话才能频道对接，这也是药。 那天晚上，古镇的这个房子外面，小河深流无语，他一个人在絮絮叨叨的讲着上海话，收音机里隐约听到单田芳的七侠五义，一屋子人安静的听着，音频厚重，中低音震荡，多半内容与病情无关。 我一直观察那个女人，她软软地瘫在凳子上，头歪在椅背上听着，听到可乐处居然笑了一下，慢慢地无神眼里有了光彩，再看，灰白色的脸看出点血气了，脖子也硬挺了一些，不再歪着。两个多小时后，站起来的动作比来时有了些力量。 我问陈岷：你看她？ 陈岷说，放在过去的医家眼里，大病之人都有大心结和事件发生，所以七魂六魄会丢散，或者长时间惊魂不定。古代人又不查指标，不像现在这个病，那个病，总要给这种状态一种解释。你看她坐椅子都往下滑，要是没人扶她就爬在地上了，哪个活人好好的总往地上爬啊？ 原来，他絮叨那么久是在给她人间烟火与人间羁绊。 
田 原：其实很难界定陈老师的身份，中医界的收藏家，收藏界的蛐蛐王，蛐蛐界的人参王，上海滩的东北银……（笑） 陈 岷：对，但我不是东北人。就是感觉上海的小笼包总也吃不饱，吃完小笼包还要两个馒头对付一下。有时候觉得自己可能是东北人。（笑） 田 原：高高大大的上海人。先说收藏吧，几十年了，保护它们，和它们对话。 陈 岷：每一件收藏都是一扇时光之门，人家问我你收了这么多瓶瓶罐罐，牌匾啊、捣药罐干什么？我说跟古人对话呀，虽然人都已经不在了，但是这些东西颠沛流离的传承到现在，晓得吧，总有些事情要讲给我们的。 田 原：对另一个时空的爱恋。有个作家说，生在这世上，没有一样感情不是千疮百孔的。（笑）收藏肯定更是。 陈 岷：我出道之初就受了伤害。（笑）很多年前，我在宁波一个地摊上看到一箩筐的古书，几乎全部被虫蛀掉了，然后有个西装革履的老先生，跟我一起蹲在地上抢，越捡越快，就怕自己手慢了抢不到，后来他有个电话进来，他就到旁边用日文说电话。我才有机会把一套完整的古书抢到手，两百块钱。后来我们走的时候，他追了上来说，请把你收到的书给我看看吧，那是一本关于眼科的手抄本，他中文很好，是日本一间大学的教授。 那天以后，我就挺难受，西装革履的日本大学教授，蹲在地上抢我们的古书，还认真研究里面的方子，那次我真是受了伤害。我就一直想着日本人把它弄去的我一定要收回来的。你看这套书就是五年前收回来的，那次我从日本收回来一箱子的书，看了之后更惭愧，这是乾隆年间日本人的手抄本，抄的是宋代的《瑞堂医案》。 这上面三个印章都是照原书画下来的，最小的这个是“五岳真形图”。从这本书我就看到日本人对汉文化的尊重和倾慕之情，为什么？他抄得这样工整，连章都亲笔画下来，十卷本啊。这个“五岳真形图”是道家的东西，抱朴子说如果要进山要采药，你一定要得“五岳真形图”把它卷起来挂在帐头，山中的魑魅魍魉皆不敢欺也，等于是个护身符。 这个《至宝丸散集》，是我收藏的第一本古医书，我用四百年的香樟木给它做了一个盒子，总共十卷，里面的配方、炮制等一应程序写得非常清楚。你看，下面还画一只仙鹤，叼着一面令旗。 这本《医肇津梁》也很有故事，我有一个合作的卖家，六年了从来没见过面，但是大家从来信用都很好。突然有一天他打电话给我，陈先生我有本好书想上拍了，如果你想要我就给你。这套书摞起来像砖那么厚，抄的人是个前清的贡生，他花了五年时间来抄这套书，后来出家做了道士。这套书我专门找了一个故宫博物院的修复专家，光修复就用了半年，把订线拆掉后，它每张纸上都有一层薄膜，就拆不开。书后有这么一行字：“修书始庚申，完工于乙丑，若网握其纲，得心能应手。获此不成医，不及一骷髅。”如果拿到这本书还成不了医生，那就不如一个骷髅。“心血染如纱，不知何人呼，道中寡闻见，谈空误一守，眸尘若道人，恭意寻师友。” 落款是普和山乐道人蒙尘子。
田 原：你那会儿很有钱吗？（笑） 陈 岷：哪里有钱，那会儿我连车都没有，有一点钱就都拿来收书，不舍得买车。（笑）就一根筋了。 您看这本书也非常有意思，明代的原稿，落款是“天启壬午四年，云间广野道人 灯下醉笔”。这个广野道人，康乾年代的士子秀才，那会儿读书人都流行传抄他的书，马未都讲收藏讲到过他。 缘分这个的东西真是奇妙，上海的松江，古代就叫云间。后来我在一个河边买了房子，他们告诉我这条河就叫春申塘，位置在上海的松江，就是云间啊。就又过了几年，这本书回到了我手上。 广野道人是三十岁出道看病，也不知道他的师傅是谁，他就是看零岁到六个月，还没学会说话的小宝宝，这些有病的孩子到他手上两天必好，他写的这本书就叫《幼科折衷》。这套书能保留到今天，过程真的是艰难曲折。它是晚清大医陈莲舫，曾经五次进京为光绪和慈禧看病，就是他收藏的。那些年经历战乱文革什么的，他的一个侄孙把这本书保护了下来，他的侄孙收藏这本书几十年，2001年的时候去世了。这本书就被他的子孙卖给了废品收购站，一个小贩子在收购站看到这本书买了下来，又倒给大贩子，这个大贩子联系了几个人，其中有我，还有一个日本人。当时电话来的时候，我正和朋友吃饭，放下电话，我把这本书的事情讲了讲，大家都支持，一桌子人每个人掏钱，你口袋里有多少，五千六千钱全部掏给我，那个时候没有微信支付宝，我拿着钱就去找那个贩子，从中午十二点耗到晚上十二点，反正日本人没法上来见面谈，我就给他往政治上讲，我说你把这本书卖给日本人你就是中华民族的罪人。（笑）我说你想要多少钱跟我说，他出多少钱我也出多少钱，但是我得分期付款，后来他没办法终于给我了。 还有这套书，也是陈莲舫收藏的，是清代淡静仙馆收藏的，是上海南汇名家徐镛的原稿，徐镛1820年去世，这个序是他1816年写的。 还有这本《少林寺治伤秘传》，很厚，整整两百页，收这本书呀，我真正经历了什么叫空性，知道它的消息，我开车五百公里到藏书的人家去，去了以后，主人说我不卖，我当时脑子一片空白，难受。那我不放弃，就耗在那里软磨硬说，我说你不卖我今天就不走了，就住你家里了。 这上面有个章很有意思，它是民国居士查国珍的章，他原来是看风水的，后来他信佛吃素。这个章右面是“天官赐福”，左边按了他的手印。 还有这本书《习武跌打治法全书》，上面这个是官印，印上左侧汉文写着“卢陵县印”，右边是满文，是清政府收藏的版本。卢陵县历史上出了很多神医，包括易经风水大家。这句话“经卢医而不医”，就是说卢医都治不了的，你就不好治了。 田 原：看这些藏书就能理解了，中国的医学与儒佛道武真真是一脉相承的。
陈 岷：是啊。像这个清代抄本，内容来自明代，上面写着：青田县南伯安郑芝龙，郑芝龙是郑成功的父亲。这本书最后一页，这行字我看了很感叹，上面写着“青田县刘基”，就是刘伯温，“珍传道光四年岁在甲申春二月”。它的传承脉络非常清楚，是刘伯温亲传的一套书。刘伯温道士出身，精通奇门遁甲，也精通医术，道医相通，这本书里都是方子。 这是从美国请回来的，明代做的孙思邈像，铜质鎏金，戴着唐代官帽，头顶北斗七星，手托葫芦，美国一个博物馆收藏的。我就天天琢磨他，琢磨通了，就又打开一道门。 田 原：听您讲这些，好像古人的波频也过来了，心里不是滋味。 陈 岷：几年前，有天晚上我怎么也睡不着，就是想走，然后连夜去了杭州。在一个古玩城里就找到了这尊神农像。它怎么变成现在这个样子呢，那天我不在家，桌上的蜡烛翻下来着火了，这尊像烧了自己八个小时，房间的门很薄，再多烧几分钟门就烧透了，一千多册我珍藏的手抄本都在这门后的书房里，这些书要是烧掉了，我说最起码会断了江南的几十条医脉历史。 神农像当时烧焦了，我没有看护好，实在是罪过。连续多天，我跪在他面前哭，请罪忏悔，后来又送到佛寺，给他重塑了金身。 神农发明了农耕和医药，一个食，一个药，这是人生间不可缺少的两样东西，是真正的“医保”啊！如果没有他发明的这套体系，我们祖先在这个寒热四季变化、又有猛兽突袭的世界里，拿什么来养身保命呢？所以我感觉做中医一定要有尝百草的功夫，不是拿小白鼠做实验，也不是拿其他人做实验，就是自己去品尝，去感知，通过品尝和百草沟通，体会它们解读它们，才能很好的使用它们。 田 原：中医自古以来师徒传承，虽说言传身教，但是更多是身教。 陈 岷：就是啊，和师傅在一起的日子就是传承。还有黄帝，我们叫炎黄子孙，从辨识草药到系统的形成医理，就要说到《黄帝内经》。《黄帝内经》里，轩辕黄帝的六位老师次第出场，歧伯是第一位。黄帝为什么叫歧黄术不叫黄歧之术？从这个语序就可以看出我们中华文明对老师，对传承的尊重。黄帝坐拥天下，但老师仍然要放在首位。那年我去了黄帝陵，在那棵柏树边上有九根柱子，那天下着毛毛细雨，我心为之所动。回来之后，又在上面补刻了四句：五千年后悟中医，寻根问祖拜轩辕，细雨洗净松柏泪，律令九章是本源。那九根柱子中间是空的一个圆，祝由科是黄帝秘传，祝由科有句话叫“天圆地方律令九章，拈笔在手万病除殃。” 田 原：原来祝由科是黄帝秘传。至今后世对祝由还是云里雾里的。 陈 岷：这个祝由科，我收藏的比较多，有时间我们单独聊这个。您看这个药壶太珍贵了，是我从杭州一个玩家手里拿到的，胡庆余堂的，瓶子上面写着“仙佛香露”。当时拿到这个药壶我非常激动，开车睡觉都想这四个字的意思。这个壶没有柄的，只有一个壶嘴，这么漂亮的壶，为什么不是拿来泡茶的，为什么要在上面写着“仙佛香露”？为什么上面描绘的都是女人，没有男人，这上面九个侍女，这个拿着寿桃，那个拿着灵芝，好久以后我终于想通了，九个侍女其实代表九阴之术。还有这里，细看之下有个蓝颜色的独角麒麟，有一天，我一下子参明白了，中国有句俗话叫麒麟送子，那么再加上九阴之术，用现在的话说，如果你经常用 “仙佛香露”，应该对美丽和生育都是极大帮助。这个香露应该是蒸馏出来的，一滴一滴聚起来的。金庸小说里的“九阴真经”不是乱讲的，的确是道家秘笈里面的东西。 田 原：灵芝，桃子，佛手……是九个女子拿了九种滋阴的东西，所以叫九阴真经。（笑）你就这么给金庸老先生想明白了。（笑） 陈 岷：我想明白了，就做了很多“仙佛香露”，逢年过节请亲戚朋友喝一些。我还做实验，比如佛手，存放在冰箱里再做成露就没有那个香味了，一定是成熟了，从枝上剪下来马上做，才有那个仙佛香气。 田 原：的确，天气偏凉，我在院子里养的茉莉花都少了太多香味，而且花朵萎靡不振。可见女人如果温度不够，就会是黄脸婆，河东狮吼了。（笑）
陈 岷：是啊，古人给我们留下了太多宝贝。仔细观察，现在我们生活中出现的，其实古代早都有。现在看是故事，更有医理啊，整个中华文明都在这些物件里被浓缩了。 田 原：露从今夜白，月是故乡明，蒹葭苍苍，白露为霜，金风玉露一相逢，便胜却人间无数……在您这里喝了松针露，佛手露，金银花露，浪漫了。（笑）中国的古人啊，我们唯有朝拜。 陈 岷：您看，这是青代的，同仁堂碾药的钵；还有这个是手工铜制的小药瓶，正面“京都同仁堂”，背面“救古还魂丹”，大家都知道同仁堂最有名的药就是“安宫牛黄丸”，高血压，心脏病突然犯病倒地了，马上给他用上，就有可能救他一命。但这个药瓶有个小细节，两边铸了两根空心的小铜管，是用来串线挂在脖子上的，我们现在哪个药能做到这种人性化，这个人如果真的突然发病，自己翻药来不及，旁边的人去包里翻药可能找都找不到，古人这个设计就是从衣服里掏出来，瓶帽一摘直接倒嘴里，这个瓶子里面还有药丸的，这个瓶帽永远不会掉，因为用这根线跟瓶身穿在一起了。所以我感觉今天好多药都可以这样做，特别是应急的药，根本不用放包里，就这样挂在脖子上，所有人看到那根线就知道了，就给你拿出来喂下去。这个设计真的让我非常赞叹。
这个马蹄尊是一个朋友送我的，也是个药瓶子，这样一个单色釉的小瓶子，肚子很大不透光，为什么？很多药粉一透光效力就要减弱。它肚子很大里面就能装很多药粉，用到的时候从小瓶倒出来，又不会洒在外面，这下面写的是“光绪庆余堂藏”，我开玩笑说怪不得慈禧妒忌胡雪岩，他的宝贝太多了，躲在家里吃仙佛香露。（笑） 田 原：古人研究露啊，霜啊，不仅仅是文艺范吧，《红楼梦》就出现了玫瑰露和茯苓霜，您眼里的露是什么？ 陈 岷：银河昨夜降醍醐，洒遍坤维万象苏。疑是鲛人曾泣处，满池荷叶捧真珠。（笑）其实说到露，还是从蛐蛐开始的，那时候老先生讲蛐蛐，就一定讲到荷花露，教我拿每年第一场的雪水，第一场的春雨水，然后用大伏天这个节气里面的荷叶露，帮它灌浆。一开始不知道什么叫荷花露，以为机器蒸馏出来的才叫“露”。小时候什么也不懂，就听老先生说了。我们有年大暑，一大早就到荷花池收荷花露。大暑那天，荷花池雾气腾腾，好似王母瑶池蟠桃盛会，轻轻的一阵香气就漫过来了，荷花池里面都是浮萍，把浮萍拨开，这个时候太阳还没出来，浮在荷叶上面的才是露。因为荷花的杆是中空的，所有能量都从里面向上升浮，浮在荷叶中心，最表面的，最轻的称之为露。老先生讲得真有道理，为什么？荷花池里的水是静水，它不是流动的水，不管下雨啊，下雪啊，全部蓄在池子里面，雨水和雪中的很多有机物都在里面沉积储存下来了，到了夏天再通过荷花的生长气化，把最精华的东西蒸腾上来，就是露。 田 原：我养了几年荷花，就是如您说的露珠。还有《红楼梦》描绘的玫瑰露，是胭脂一般的汁子，岂是香水可以比拟的。 陈 岷：我这里收藏“胡庆余堂”的东西很多，这是胡庆余堂的一本手稿，里面记载了四十多种露。现在可能只有金银花露了，也是良莠不齐的。我们用野生金银花做这个露，一天也只能做很少，小孩子发烧或者口腔溃疡，小半杯金银花露再兑半杯水给孩子喝下去，基本烧就退掉了。 田 原：初夏的夜晚，金银花安静不张扬，花香却弥漫了院子和巷道，让人沉醉。金银花露真是小朋友的好礼物，很想给陈老师安排线上课堂，教会妈妈们会做，会用。免去孩子抗生素之苦。 陈 岷：没问题，只要有了中医思维，大家就知道自然界有太多好东西，老祖宗都给研究好了。还有很多可以讲的。（笑） 田 原：还有上品人参的真正妙用。你还舍得给蛐蛐吃野山参。（笑） 陈 岷：野山参也吃，（笑）西洋参也吃过。如果吃西洋参的话，蛐蛐就很窜，力气很大，但是很窜也不好，就毛躁。我们要求的蛐蛐是有战术的，用草一打，它往后退，这蛐蛐就好，就是将才。 我以前有个“将军”打了十五分钟才赢了对手，太精彩了。因为对手大嘛，它打下来就受伤了，眼看着整个神就颓了，瘫掉了，老先生就告诉我，快去买地鳖虫给它吃，那个地鳖虫活的，拿回来肚子剖开，里面白色的浆水就流出来，这个蛐蛐爬上去就拼命吃，吃完还不算，它就趴在地鳖虫身上不动，我说这是在熏蒸疗法呀，到了第七天它就神采奕奕。为什么是七天？在蛐蛐身上你能看到这是生命的一个周期，精神头全上来了，再去斗第二场，对方蛐蛐一上来，它咔嚓一口就咬上去。 田 原：我体会了很久人参和西洋参，我的感觉它们是一个属性，但是是两个味道。西洋参苦多一些，偏凉。人参甘甜苦，祛湿轻身美白容颜。所以，什么时候，什么人，什么季节怎么用人参，都需要您给大家讲一讲。 陈 岷：好啊，人是可以添精续髓的，你看很多老年人，养生的话，适当用一点西洋参就会养阴，让生命小火慢燃。人参治病的事情就太多了，重大疾病面前，我就会建议用野山参救命于水火。 田 原：松针露，金银花，佛手瓜，还有人参……诗情画意的名字却意在添精续髓。（笑）时人不识凌云木，直待凌云始道高。 陈 岷：乾隆皇帝写过一首七律，咏人参：性温生处喜偏寒，一穗垂如天竺丹。五叶三桠云吉拥，玉茎朱实露甘漙。地灵物产资阴骘，功著医经注大端。善补补人常受误，名言子产悟宽难。 这才是人参啊。 我收藏很多“参号”的匾，过去很多专门卖人参的铺号。现代人一提到吃人参就跟吃砒霜一样。我用人参几十年，用人参救了很多好朋友。 为什么它叫人参啊？除了人参，草本植物能活百年，甚至千年的还有谁啊？很多医生讲大黄救人无功，人参杀人无过。我们要去想一想，《神农本草经》人参列为上品，李时珍在《本草纲目》记载很多人参的方子，历史上随便哪个朝代的方子，你去看，基本上都有人参。你看我这里的藏书，从汉代开始看后面的方子，很多方子第一味药都是人参，包括清代和民国时期的方书，人参鹿茸丸、人参养颜丸，人参什么丸，都有人参在里面。古人是用川贝和人参去制陈皮，我们现在是酒制陈皮。还有书里记载那些小儿科的配方里面，好多都有人参。这些天您在我这里喝了很多人参汤，有没有出鼻血？（笑） 田 原：喝了几年时间的人参汤，我的体会太多了，季节甚至居住地的改变都有感受。过去我的体温一直偏低，人参提高体温还是明显的，这个需要在下篇和您深入交流。不可随意发表言论。（笑）
陈 岷：这是《钦宝四库全书·头颅经》，宋代医家钱乙就是学了头颅经这册，这本书也是当年江南很多士子传抄的经书，这本就是当时传抄下来的。 田 原：这些书您都看过吗？ 陈 岷：都看。有时间就翻翻看，然后自己没事就在这里待着。练功习符看书。我看中医书都是十本放在一起，寻找关联性，比如说治疗脾胃病的方子全部拎出来，放在一起对照，找到其中的关联性，明白了基本的道理，我就能组方了。我想到的是老祖宗往下传的时候，也许传给他少两味药，传给你又少另两味药，可能很多个人的思想合放在一起，才能找到背后相对完整的逻辑。 拿两本好书给您看看，手抄本的祝由科，这都是我亲手画的，我师父说我天生如此，我画的比他们好，而且很多我都从来没画过，我就是一遍。现在画过几千张了，我每天都在画，从来不停的。  生命美学导师团专家介绍： 陈岷，上海人。 海派文化杂家，人参专家，祝由文化传承人。 首倡“收藏中医”概念。收藏生命文化领域藏品数以万计，为国内乃至世界所罕见。 CCTV纪录片“寻找失落的传承——陈岷收藏篇。”已专题报道。 |
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