据之后的碑文交代,肥致并不是一个人,他还有弟子,在他周围应该形成了一个小型道团——
肥致的弟子名叫许幼,他师事肥致非常诚心恭敬;肥致因感其诚,遂住止其家,亲传授道。
许幼的儿子名叫许建,心慈性孝,因受其父熏陶,也是个虔诚的道教徒,常思想神灵。
此碑正是由许建所立,立碑时间是东汉灵帝建宁二年(公元169年)。
发掘简报认为,该墓是一座多人合葬墓。除了肥致,很可能许幼也葬在其中。
由于许幼为一家之主,棺椁当在主墓室;肥致在许家处客位,故许建为他设别室以祭。
碑文上说,许建一家对肥致的灵位一年四季祭祷不缀,并表达了对肥致、许幼等仙真的虔敬和眷慕之情。
碑文最后还提到“大伍公从弟子五人:田伛、全(缺1字)中、宋直忌公、毕先风、许先生,皆食石脂仙而去”。
发掘简报认为,肥致、许幼死时,还有弟子田伛等5人一起食石脂(石类,可入药,古人认为“食之不死”)而仙去,很可能同葬一墓。
弟子随师而死,可见这个早期小道团信仰之坚!
肥致碑现藏于偃师商城博物馆,是我国现存刊刻年代最早、保存最完好的仙道碑刻;其碑文揭示了,早在汉章帝、汉和帝时期(东汉早中期),社会上就出现了以神仙信仰为中心的小规模道团,比太平道和五斗米道更早——是研究早期道教发展的重要文物资料。