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学佛就一定要用佛的智慧 彻底地洗涤自己， 五毒再毒， 也毒不过我们的贪嗔痴慢疑。  曾经有个日本佛教参访团到浙江天台山朝山，去塔院寺朝拜天台宗祖师智者大师的肉身塔。一路爬山到了寺院，有的人口渴，有的人想去卫生间，但是去了马上就捏着鼻子回来了，他们都受不了。上一点年纪的中国人都知道农村的那种茅厕，塔院寺的住持和尚就跟他们说，过去祖师都是这样上厕所的。他们就又回去了，想体验一下祖师的感觉。 那个老和尚说，过去没有纸，南方就用竹片子，寺院里放了一箩筐竹片子，大家上洗手间就用那个竹片子。那时候寺院里还专门有一个职事，叫圊头，是管理卫生间的，最主要的一项工作就是清洗卫生间的竹片子。过去就是这么修行的，破执着呀！  今天清理石头，看着这一窝一窝的蚂蚁，我很不忍心。它们投胎千年、万年、亿年，还是做蚂蚁，我们只要一碰就死了，扫帚一扫就打滚了，我就对着蚂蚁说了一句话：“轮回很坚固，生命很脆弱。”我们每个人也是这样的，生命很脆弱，心灵也很脆弱，虚荣心又很强，还要加一个自尊。所以我今天讲这个厕所的事，就是专门让我们破执着。 我们人是真的还是假的？是我们的业报让我们投胎做人，而且不能保证下一世还能投胎做人，获得一个人身很不容易的。人身最宝贵的是什么？不是吃喝玩乐，而是思想。六道里唯独人道是具有深刻思考能力的；天道太享乐了，不愿意深刻地思考；畜生道脑容量太小；鬼道太苦；地狱道简直就是苦的连续剧。 现实问题 分析这个色身，从声闻乘上来说，它可以帮助我们产生厌离心、出离心。  在整个“五毒月”，我们每一个毛孔里的微生物都在“结婚闹洞房”，都在“开发房地产”。从医学上说，我们身上每平方厘米的皮肤下面就有超过十万个微生物，像一个小县城，巴掌大一点就像国际大都市了。它们如果从一个人的左耳朵移到右耳朵，就以为是从地球到火星了，所以每个生命都是不一样的。 这些科学知识，可以从世俗谛上来帮助我们分析这个色身，从声闻乘上来说，它可以帮助我们产生厌离心、出离心。这是很好的人天教法，只不过我们有时候比较虚伪，选择回避这个事实，对其视而不见、听而不闻，天天躲在自己这个臭皮囊里，不去思考这个现实问题。   精神修养 守口摄心身莫犯， 莫恼一切诸有情， 正念观知欲境空， 如是行者可度世。  我们出家人有四句偈，“守口摄心身莫犯，莫恼一切诸有情，无益苦行当远离，如是行者可度世。”我师父念得有些不一样，他老人家把这句“无益苦行当远离”念作“正念观知欲境空”，因为只有“正念观知欲境空”了，才能“如是行者可度世”。我们作为一个社会人或者生物人，要想提高自己的精神修养，乃至想要修行的话，这都是很重要的。 我们首先要正确地认知自己，然后才能够理性地驾驭自己。我也常想，我们讲法、入定、打坐，能不能让我们身上的微生物也跟着我们一起修行呢？所以《法华经 · 药王菩萨本事品》里就讲到，“解一切众生语言三昧”，“现一切色身三昧”，这是不得了的呀！“解一切众生语言三昧”，也就是微生物能听懂你的语言了，“现一切色身三昧”，单细胞动物、双细胞动物、微生物、细菌等都一样能够照见。从色法上来说，这能彰显它的清净法性；从佛性上来说，也能开显它的佛性。 这个修法不仅是一种智慧的照见，还是增上人天乘、增上声闻缘觉乘的修法，乃至是菩萨度化众生非常重要的一部分。众生之所以迷，第一个执着的就是贪，最大的贪是什么？不是贪钱，而是对自我色身的贪执。我执就是贪我，每天一起床就是我、我、我。    “五月消毒丹” 泰国的阿姜查尊者最有意思了。一次，他和两位来自西方的比丘坐在车里。忽然，他回头对一位美国比丘说：“你在想念洛杉矶的女友。” 美国比丘大惊失色。 阿姜查尊者说：“你给她写信，让她寄一样非常私人的东西给你。等你想她的时候，可以把它拿出来。” 美国比丘问：“出家人可以这样做吗？” 阿姜查尊者说：“当然可以。让她给你寄一瓶她的屎，等你想她的时候，就拿出来闻一闻。”  阿姜查尊者看似在开玩笑，却是在宣说“人体不净”。不仅女人的身体如此，男人的身体也是同样。 尊者的这个窍诀特别到位，特别好，这个是“五月消毒丹”，比艾草、雄黄酒有用得多，修这个法马上就得甘露灌顶，浑身清凉，全身的微生物细菌，乃至五脏六腑，都得沐浴。  学佛就一定要用佛的智慧彻底地洗涤自己，五毒再毒，也毒不过我们的贪嗔痴慢疑这五毒。贪嗔痴慢疑才是地狱的五条根，才是我们无量劫轮回至今最原始的动力。学佛就是给它们消毒，把它们从我们的生命系统中卸载。 这个五月，我们每天想一想这颗“五月消毒丹”，它能消除我们对自己身体的执着，也能消除对他人的执着。 |
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