标识 【1】贵州省铜仁市江口县淮阳中学马碧珍（中教一级教师，县级名师、优秀教师）主持完成了“高中语文必修教材中传统文化的整合与实践研究”课题（课题批准号：2018sj121）。课题组主要成员：夏英、钟琼、邓娟、陶钰琳、陈海霞、苏丽 【2】本报告执笔：马碧珍 【3】本课题组联系方式：电话-19976859560，邮箱：59670719@qq.com 一、简介部分 1.标题 《高中语文必修教材中传统文化的整合与实践研究总报告》 2.摘要 本课题围绕古诗文课堂教学、学生活动两个方面开展研究活动，通过对高中语文必修教材中传统文化的整合与实践，提高学生对中华文化的核心思想理念和人文精神的理解与认同，从而热爱中华文化，继承、弘扬中华优秀传统文化。对古诗文课堂教学的研究，课题组一方面对高中语文必修教材中的传统文化进行了梳理，整合了其中蕴含的最能体现中华文化的人文精神，在课堂教学中，我们注重对这些人文精神的解读，让学生感受到这些精神的可贵之处，并自觉转化为自己的心灵养料。一方面通过听课评课，探讨出适合我校学生的古诗文课堂教学的基本模式：知—读—品—悟—延五步法教学。并在各个环节都可以对学生进行优秀传统文化的渗透。对学生活动的实践研究，主要是研究传统文化与学生活动的有效结合，开展“传统文化驻我心”一系列活动，加深学生对古诗文的理解，增强学生对优秀传统文化的热爱之情。 关键词： 高中语文 必修教材 传统文化 整合 学生活动 二、主体部分 （一）研究问题 1.研究目的 （1）基于2017版《普通高中语文课程标准》和《完善中华优秀传统文化教育指导纲要》（教社科〔2014〕3号）精神，本课题通过调查、实践研究，探索高中语文教学中传统文化教学的系统化、最优化策略。 （2）深入课堂，通过听课评课研究，探索出在古诗文课堂教学中对优秀传统文化渗透的高效教学模式。 （3）通过开展各种学生活动，研究优秀传统文化与学生活动的有效结合的方法。 （4）通过古诗文课堂教学与学生活动，加强学生对中华传统文化的理解和认同度，开阔学生的文化视野、提高文化自觉和文化自信，提高学生的语文学科核心素养。 （5）通过课题研究，提高教师的古诗文课堂教学能力和教学研究水平，提升教师的理论修养。 2.研究意义 （1）理论意义： 课题组认为，在新时代的背景下，在高中语文教学中，一线教师开展“教材整合”概念的研究，对相关理论研究是一种有益的补充。本课题是在认真分析普通高中语文课程标准的前提下确定的研究专题，课标中提出了“体会中华文化的核心思想理念和人文精神，增强文化自信，理解、认同、热爱中华文化，继承、弘扬中华优秀传统文化和革命文化”的目标，本课题的研究，是对课标的一种回应与实践，希望成果对完善或印证课标起到一定作用。 （2）实践意义： 课题组探索出的在高中语文古诗文课堂教学中的教学模式，对教材中传统文 化的整合，以及怎样开展与传统文化有关的学生活动等等，可以丰富高中语文传统文化教学实践，为相关研究提供一些鲜活的案例。 3.研究假设 （1）基于优秀传统文化整合的校本教材，可以使学生对中国文化所蕴含的人文精神有更加系统的认识，有助于学生立德立行。 我们现行高中语文必修教材中的古诗文的编排没有突出中华文化的人文精神，课题组通过研究，以高中语文必修教材为主，选修教材为辅，甚至还有课外延伸，如果按照中华文化所体现的人文精神进行了分类整合，那么，各种人文精神就凸显出来，就会有助于学生对中华文化所凝结的中华民族所特有的人文精神有系统的认识，从而传承我国的优秀传统文化，立德立行，做一个有独立思想与健全人格的人。 （2）对优秀传统文化渗透的古诗文高效课堂教学模式的建立，可以提高学生学习古诗文的效率，促进学生对古诗文的热爱。 我们现在的古诗文教学处在一个比较尴尬的境地：重点字词的讲解与积累枯燥无味，但它是古诗文教学的一个重点，也是学生理解古诗文的一个难点，因此很多教师特别是青年教师在上课的时候，基本上是带领学生对课文的重点文言字词和句式进行归纳、总结，而忽略了文章其他美点的赏析，课文翻译完了本课的学习也就结束了，学生对这样的学习毫无兴趣。如果我们在古诗文的课堂教学中，增加学生的学习活动，让他们真切地感受到我国古代人民的生活状况和古代知识分子的人生智慧和伟大思想，那么就会激发他们的学习兴趣，从而提高学习效率。 （3）把优秀传统文化与学生活动相结合，可以加深学生对传统文化的认识，激发学生对传统文化的兴趣，可以更好地传承与弘扬中国优秀传统文化。 相对于课堂学习，学生更喜欢实践活动。“兴趣是最好的老师”，如果把我国优秀的传统文化与丰富多彩的学生活动结合起来，那么学生更加愿意，也更加容易接受优秀的传统文化。通过一系列的实践活动，优秀的传统文化会照亮学生的天空，成为学生思想成长的灯塔，为他们指明方向。 4.核心概念 （1）传统文化：传统文化（Traditional culture）就是文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的文化，是各民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表现。其内容当为历代存在过的种种物质的、制度的和精神的文化实体和文化意识。它是对应于当代文化和外来文化的一种统称。中国的传统文化，依据中国历史大系表顺序，经历了史前时期的有巢氏、燧人氏、伏羲氏、神农氏（炎帝）、黄帝（轩辕氏）、尧、舜、禹等时代，到夏朝建立。之后绵延发展。 世界各国、各民族都有自己的传统文化。中国的传统文化有儒家、佛家、杂家、纵横家、道家、墨家、法家、兵家、名家和阴阳家等文化意识形态，具体包括：古文、诗、词、曲、赋、民族音乐、民族戏剧、曲艺、国画、书法、对联、灯谜、射覆、酒令、歇后语，以及民族服饰、生活习俗、古典诗文。其中，儒家、佛家、道家思想，以及“三位一体”的合流思想对中国传统影响最为直接而深刻。 本课题所指的传统文化是指高中语文必修教材中古诗文所涉及到的中华优秀传统文化内容。 （2）文化：文化（culture）本身是一个比较大的概念。笼统地说，文化是一种社会现象，是人们长期创造形成的产物。同时又是一种历史现象，是社会历史的积淀物。广义的文化是人类创造出来的所有物质和精神财富的总和。其中既包括世界观，人生观，价值观等具有意识形态性质的部分，又包括自然科学和技术，语言和文字等非意识形态的部分。确切地说，文化是指一个国家或民族的历史、地理、风土人情、传统习俗、生活方式、文学艺术、行为规范、思维方式、价值观念等。根据英国人类学家爱德华·泰勒的定义，文化是“包括知识、信仰、艺术、法律、道德、风俗以及作为一个社会成员所获得的能力与习惯的复杂整体”。其核心是作为精神产品的各种知识，其本质是传播。文化是人类社会特有的现象。文化是由人所创造，为人所特有的。有了人类社会才有文化，文化是人类社会实践的产物。在我国人民长期的社会实践中， 形成以儒家、佛家、道家三家之学为支柱的中华传统文化。本课题所指的文化主要指中华民族的一些古代文化知识和中华人文精神。 （3）整合：通过整顿、协调重新组合。就是把一些零散的东西通过某种方式而彼此衔接，从而实现信息系统的资源共享和协同工作。其主要的精髓在于将零散的要素组合在一起，并最终形成有价值有效率的一个整体。把它们的有机地结合结合在一起，使本来无意义的事物变得有意义起来，让这些单一看来无意义或意义不大的事物获得超值的效果。本课题中指的整合是将高中语文必修教材中所涉及到的一些重要传统文化进行重新组合，使零散化的内容系统化，让学生更好地了解传统文化，对传统文化有一个比较系统的认识，从而增强对我国传统文化的认同感，理解、传承、弘扬优秀传统文化。 （4）实践研究：实践研究属于行动研究的范畴，指的是实践者为解决自身问题而参与进行的研究，其目的在于提高对自己所从事的实践活动的理性认识，用科学的方法来研究自己所遇到的问题，以期引导、改进和评价自己的决定与行动。本课题的实践研究主要是指课题组成员的研究活动。 （二）研究背景和文献综述 1.研究背景 （1）全面贯彻党的教育方针，全面推进中华优秀传统文化教育的需要。 党的十八大以来，党中央高度重视中华优秀传统文化的传承发展，始终从中华民族最深沉精神追求的深度看待优秀传统文化，从国家战略资源的高度继承优秀传统文化，从推动中华民族现代化进程的角度创新发展优秀传统文化，使之成为实现“两个一百年”奋斗目标和中华民族伟大复兴中国梦的根本性力量。对于我们教育工作者来说，落实立德树人的根本任务，引导青少年增强民族文化自信和价值观自信，是我们的根本任务。 《完善中华优秀传统文化教育指导纲要》（教社科〔2014〕3号）中强调分学段有序推进中华优秀传统文化教育，把中华优秀传统文化教育系统融入课程和教材体系，把加强青少年学生中华优秀传统文化教育作为一项战略任务。加强中华优秀传统文化教育，是构建中华优秀传统文化传承体系，推动文化传承创新的重要途径，是培育和践行社会主义核心价值观、落实立德树人根本任务的重要基础。 2017年，教育部部长陈宝生谈到优秀传统文化进校园时说：优秀传统文化进校园，说起来就是3句话：第一句话，覆盖教育的各个学段，从小学到大学，我们把这项工作看成是一个固本工程。第二句话，融汇到我们教材体系中去，我们把这项工作看成是铸魂工程。第三句话，贯穿人才培养全过程，我们把这项工作看成是中国人打底色的工程。实际上就是办4件事：第一件事是教材体系建设。针对各个学段特点，选择合适的内容进入教科书。第二件事是拓展校园文化，为优秀传统文化创造更好的沃土、更好的氛围。第三件事是加强研究和阐释。对中华优秀传统文化经典要按照“创新性发展、创造性继承”的原则，加强研究阐释。同时学科建设要加强培养人才。最后一件事是推进国际传播。不仅要进校园，还要出国境，讲好中国故事。 我们进行“高中语文必修教材中传统文化的整合与实践研究”的课题研究，就是响应党的号召，落实党的政策，加强对中华优秀传统文化的研究与阐释，加强对高中学生进行中华优秀传统文化教育，为高中传统文化教育创造更好的氛围。 （2）落实新版《普通高中语文课程标准》的需要。 2017年版《普通高中语文课程标准》在课程性质与基本理念当中提出：以核心素养为本，推进语文课程深层次的改革，体现时代发展状况和人的文化修养。语文课程应该引导学生自觉继承中华优秀传统文化和革命文化，世界各民族文化精华，积极参与中国特色社会主义先进文化的建设与传播。 新课标还提出高中语文学科核心素养的四个方面，文化传承与理解就是其中之一。文化传承与理解是指学生在语文学习中继承和弘扬中华优秀传统文化、革命文化。课程目标第十点，专门提到了传承中华文化，通过学习运用祖国语言文字，体会中华文化的博大精深、源远流长，体会中华文化的核心思想理念和人文精神，增强文化自信，理解、认同、热爱中华文化，继承、弘扬中华优秀传统文化和革命文化。课程结构及学分当中，中华传统文化经典研习、中华传统文化专题研讨，分别占了两个学分。 “高中语文必修教材中传统文化的整合与实践研究”的课题研究，就是以高中语文必修教材中的传统文化为研究重点，对传统文化篇目进行整合，结合学生的兴趣和当地的特色，开发适合我校的传统文化校本教材，引领学生学习中华文化的核心思想理念和人文精神，通过“传统文化驻我心”系列活动，引导学生自觉继承中华优秀传统文化，理解、认同、热爱中华文化，继承、弘扬中华优秀传统文化，从而落实新的课程标准。 （3）提高教师教学水平，加强学校文化建设的需要。 近五年来，高考语文全国卷古代诗文阅读分值除2018年是34分外，其余都是35分，占总分比23.3%。但从我校学生的模拟考试情况来看，这部分的平均得分约是15分，得分率43%左右。从教学方面来说，古代诗文教学水平还亟待提高。很多教师在传统文化教学中思想比较固化，没有积极探索更高效的课堂教学设计，一般采用“翻译——分析——背诵”的教学思路，学生感到枯燥无味，教学效果不理想。不能调动学生学习传统文化的积极性，就不能引导学生自觉继承中华优秀传统文化，更不要说弘扬中华优秀传统文化了。因此，教师必须改变现有的传统文化教学现状。 “高中语文必修教材中传统文化的整合与实践研究”的课题研究，教师要对必修教材中传统文化篇目进行深入研究，研制出适合我校学生的传统文化课堂教学设计，并对必修教材中的传统文化内容其进行整合，挖掘出切合学生实际生活的与语文学科相关的传统文化，开发符合我校实情的校本教材。教师在探索研究课题时，努力探寻让传统文化如何走进我们的课堂，会一起探讨“传统文化”在语文教学中有效渗透的可借鉴教法，摸索出一个切实可行的操作模式，从而全面提高语文教师的教学水平。 同时，开展“高中语文必修教材中传统文化的整合与实践研究”的课题研究，有利于不断深化学校文化建设内涵，促进师生共同成长；有利于推动构建“书香校园”的进程，引领和促进师生回归传统文化，在传统文化的积累与运用过程中得到熏陶，从而营造校园的文化气氛；本课题研究应以新课程标准的理念为指导，以人为本，创新教学模式，挖掘传统文化，以兴激趣，以新求活，以生活为源泉，努力构建自由的空间，实现传统文化与生活实际的有机统一。 （4）引导学生自觉理解、认同、热爱中华文化，继承和弘扬中华优秀传统文化的需要。 作为一所城郊的高中，我校学生大多来自于农村，其知识面较窄，文化素养不高，对中华传统文化了解不多。我们对我校593名高中生（高一279人，高二206人，高三108人）对传统文化了解的现状进行了调查（2019年3月），从调查数据看，只有7.8%的学生认为自己对传统文化比较了解，39.9%的学生认为自己大概了解一些，还有3.3%的学生认为自己对传统文化不了解。37.4%的学生对传统文化的了解主要来源于课堂学习，39.7%的学生主要通过课外阅读来了解传统文化。而学生们在平时的学习中，绝大多数同学对古代诗文没有兴趣，觉得生涩难懂，害怕背诵、默写。 因此，加强学生对传统文化的理解与学习，引导学生自觉继承中华优秀传统文化，对语文教师来说是任重而道远。开展“高中语文必修教材中传统文化的整合与实践研究”的课题研究，将在教学实践中研究传统文化与学生活动的有效结合，将书本知识与学生的实际体验结合起来，研制适合我校高中生的活动方案。从而激发学生学习传统文化的兴趣，增强学生对中华优秀传统文化的理解与认同，提升学生的文化素养。 2.文献综述 2.1理论基础 （1）建构主义学习理论 建构主义是在认识心理学的基础上发展起来的，是一门关于学生、知识、学习和教学的理论，它强调学习者的主观能动性，知识的动态性，认为学习是学习者在原有知识经验基础上，“生长”出相应知识的过程。建构主义思想最早由认知心理学家皮亚杰提出，其心理学理论思想为建构主义理论奠定了理论框架。之后建构主义学习理论得到了维果斯基、布鲁纳等人的发展。皮亚杰认为个体对环境作出的适应性变化并不是消极被动的过程，而是一种主动建构的过程，这一过程主要通过同化和顺应实现，强调学习者的主观能动性。 维果斯基的“文化历史发展理论”则强调人类社会文化背景及社会交互作用对学习者的学习认识发展具有促进作用。布鲁纳提倡的“发现学习”则强调学生对具体知识的掌握，不应是被动地接受，而应通过实践获得，来充实已有的知识框架。 目前，建构主义学习理论认为，学习是一种能动建构的过程。学习者不再是被动地记忆，而是根据自己已有的认知结构和经验，借助教育者引导或者外部信息，建构新的知识经验。知识经验的建构是学生主动建构的过程，在这一过程中离不开与他人的指导，同时学习者对知识的建构会受到所处社会文化背景的影响。 建构主义学习理论是以学生为中心，教师为主导，注重学生学习的主观能动性，并根据学生需要教师提供帮助，完成学生对知识体系的构建。在高中语文教学中渗透中国传统文化，一方面是利用学生已具备的传统文化素养帮助学生构建知识体系，另一方面也有利于培养学生对以具备知识的迁移应用能力。 （2）社会认同理论 社会认同理论是亨利·塔菲尔 、约翰·特纳等人提出并加以完善的。社会认同理论认为：社会认同由类化、认同和比较三个基本历程组成。类化指人们将自己编入某一社群；认同是认为自己拥有该社群成员的普遍特征；比较是评价自己认同的社群相对于其他社群的优劣、地位和声誉。透过这三个历程，人们抬高自己的身价和自尊。社会认同理论把个体对群体的认同摆在核心的位置，认为个体通过社会分类，对自己的群体产生认同，并产生内群体偏好和外群体偏见，个体通过实现或维持积极的社会认同来提高自尊，积极的自尊来源于在内群体与相关的外群体的有利比较。社会认同理论首次把人际和群际行为进行了区分，并把认同在个体和群体层次上区分为个人认同和社会认同两种自我知觉水平。另外，社会认同理论还对人际比较与群际比较、个体自尊和集体自尊进行了区分。 认同是社会认同理论的核心。在这里，认同一词包括两层含义：其一是鉴别、辨别的意思，也就是把某人或某物从众多人或物中辨别出来。社会认同论采纳了这个含义，将认同定义为可以将个人与他人分辨开来的个人和社会特征，因此依据个人特征而建构的身份被称为个人身份，而依据社会群体成员资格即社会特征来建构的身份称为社会身份。认同的含义之二是等同。在社会认同论中，当人们采纳了某社会群体的成员身份资格来建立自己的社会身份时，会将符合内群体的特征赋予自我。因此，我们可以将认同定义为自我意象或自我概念。它是对作为客体的自我的态度，或是对于自我的评价，是自尊。 “高中语文必修教材中传统文化的整合与实践研究”的课题研究，通过古诗文课堂教学中传统文化的渗透和开展与传统文化相关的学生活动，可以增强学生对我国优秀传统文化的认同感，学生对我国优秀传统文化的认同，就是对中华民族的认同，必将提升学生的民族自尊心和民族自豪感。 （3）人本主义学习理论 人本主义产生于20世纪60年代，其观点是对传统心理学的挑战。人本主义心理学家认为，心理学应该探讨“完整的人”的问题。Bugenta进一步指出人本心理学的目标是“要对作为一个活生生的人所涉及的方方面面进行全面的描述”。人本主义所关注的是使一个人不同于另一个人的内部行为，如个人的感情、知觉、信念和意图等；他们所感兴趣的是自我概念的发展、人际关系的训练，以及其他情感方面的内容。该理论的主要代表人物是卡尔·罗杰斯，其有“意义的自由学习”强调以学生为中心，教师为主导，并为学生的学习提供必要的教育资源以及良好的氛围，至于如何学习应由学生自行决定。 现在教育教学中，倡导的以学生为中心，培养学生健全的人格，关注学生的情感、态度与价值观等，都反映了人本主义学习理论的观点。在高中语文教学中渗透传统文化教育有助于培养学生正确的情感、态度与价值观，激发学生对古诗文学习的兴趣。 （4）活动理论 活动理论的哲学基础是马克思、恩格斯的辩证唯物主义哲学。活动理论研究 的基本内容是人类活动的过程，是人与自然环境和社会环境中，以及社会群体与自然环境之间所从事的双向交互的过程，是人类个体和群体的实践过程与结果。人的意识与活动是辩证的统一体。也就是说，人的心理发展与人的外部活动是辩证统一的。中国哲学与西方哲学中都对“活动”做过很多的思考与论述。西方哲学家认为活动只是个人行为、日常交往等人类行为活动。在中国“活动”一词在古汉语中并没有确切定义，但“行”字可以说是与“活动”意义最接近的词。中国思想家也更认同“知行合一”。 “高中语文必修教材中传统文化的整合与实践研究”的课题研究，主要通过古诗文的课堂教学活动和学生学科活动，加强学生对我国优秀传统文化的认识，通过活动，达到对传统文化传承与理解的目的。 2.2相关研究成果 （1）发掘语文教材中中国传统文化教育的内容研究： 就高中阶段而言，中国传统文化内容主要立足于高中语文教材，课文是教材的主体部分，因而课文就成为了研究者们分析高中语文教材传统文化内容时的重点关注对象。在现有的研究中，大致分为两种研究思路： 第一种将中国文化分为中国优秀传统文化、革命文化与社会主义先进文化。在这种划分方式下，中国优秀传统文化就自然理解为古代文化，而教材中的传统文化内容指的就是文言文（包括古诗、词、文、赋等各种文章体裁），研究者主要从高中语文教材中的文言文按体裁、编写思想和写作特点进行梳理，归纳文章中蕴含的中华优秀传统文化元素，分析运用优秀传统文化元素进行文化教育的意义。吕雪宁《高中文言文优秀传统文化元素的教学策略研究》一文中的重要研究目标，就是提炼文言文中所蕴含的优秀传统文化元素，并针对性地提出自己的意见。 第二种，对传统文化这一概念在内涵上进行维度划分，并对教材中的课文主旨加以分析和提炼，在此基础上按照划分好的维度对教材中的内容进行一一归类，以此来对教材传统文化建设贡献自己的思考和建议。如：吴宇玲的硕士学位论文《部编版高中语文教材的传统文化及教学策略研究》就是这种研究思路的最好体现，她将传统文化划分为从语言文字、传统文学、传统民俗、传统艺术、传统道德五个维度，提炼出了关于高中教材中传统文化涉及的具体内容；郑新丽《统编版初中语文教材中的传统文化梳理》一文中，就从中梳理出了“汉语言文字文化”、“传统文学文化”、“传统历史文化”、“传统民俗礼仪文化”、“传统艺术文化”、“传统科技文化”、“传统伦理道德文化”、“传统政治文化”八个板块。这类研究就没有把传统文化局限在古代文化这一时间范畴之内，而是认为在高中教材这些篇目之中只要能体现传统文化的，就都属于研究范围。 而在我们的课题中，以高中必修教材中的古诗文作为最主要的研究对象，从古诗文中去探寻整合其中的传统文化因子。 （2）中国传统文化在高中语文教材中的整合研究： ①高中语文教材的整合研究： 高中阶段因为面临高考，三年的时间需要完成5本必修教材与16本选修教材的学习任务，教学工作量是相当大的，既要完成既定的教学任务，又要不断提高学生的文学素养，以满足高考选拔人才的需求以及培养新时代社会主义建设者和接班人的时代要求，对教材加以整合教学也就势在必行。在近些年对高中语文教材的整合研究中多数是以模块整合、主题整合、文体整合、作者整合等形式对教材加以整合。如吕锡锋《苏教版高中语文教材整合教学探究》一文，就提到了有板块内的有机融合、专题内的熔铸共生、跨专题的整合、课内选文与读本的整合、课内选文和整本书的整合、文体整合、作者整合等几类整合路径；兰世辉的《高中语文专题教学的教材整合艺术》也是以“教材主题”、“教材中人物主题”、“作者主题”、“单元文体”作为研究对象，在“单元之内”、“单元与单元之间”进行整合。而在新高考、新教材、新课标的背景之下，对学生阅读量的要求显著提高，对教材进行整合教学，推行群文阅读也势必是一个大趋势。 ②传统文化在高中语文教材中的整合研究 高中教材中的传统文化散布在各篇各章各单元之内，以极其隐蔽的方式影响着师生的教与学，因此对其进行系统性的发掘与整合就势在必行。 在针对教材中的传统文化整合研究方面，有单一的某个角度研究，如有关注“文化常识”的研究，姜昕妤硕士论文《部编版高中语文“古代文化常识”教学研究》、吴逸仙硕士论文《高中语文古代文化常识教学的研究》都是提取了“文化常识”元素；有关注“精神文化主题”的研究，赵力生《高中语文课堂教学传承哪些中华优秀传统精神》一文就从“国家至上担当精神”、“以人为本的主体精神”、“刚柔并济的坚韧精神”、“贵和尚中的中和精神 ”、“和而不同的包容精神”、“仁者爱人的人道精神 ”等六个方面探讨传统文化中的优秀传统精神 ，吕雪宁硕士论文《高中文言文优秀传统文化元素的教学策略研究》也从“国家兴亡，匹夫有责”的爱国精神、“自强不息，宽宏坚毅”的人格修养、“仁心处世，立己推人”的社会道德三个方面归纳教材中蕴含的中华优秀传统文化元素；“汉字”研究，李京南与唐瑛《汉字教学对优秀传统文化的传承》就是通过汉字进行传统文化整合研究。 也有人从整体进行整合研究，探究高中语文教材中涉及的传统文化内容，如吴宇玲的硕士学位论文《部编版高中语文教材的传统文化及教学策略研究》提炼出了关于高中教材中传统文化涉及的语言文字（“成语”“谚语”）、传统文学（古诗词、古典小说、传统戏剧）、传统民俗（传统节日、民俗文化）、传统艺术（绘画、书法、建筑、音乐、舞蹈、雕塑等）、传统道德（正心修身、关爱社会、爱国情怀）五个维度的具体内容。 （3）中国传统文化在高中语文教材中的实践研究： 作为一线教师，更加关注高中语文教材中的传统文化的实施过程，经文献研究，发现很多的研究者早就已经聚焦传统文化在高中语文教学过程中渗透的有效途径研究。 在知网，以“传统文化”+“高中语文”作为搜索关键词，搜索时间为2014年—2019年五年，在期刊网内共搜索到了53篇相关的期刊论文，22篇硕士论文。 在期刊论文中，多数都在探讨传统文化在高中语文教学中的渗透研究，如蒙十七老师在《传统文化在语文教学中的渗透》一文中就从古典诗词、课外阅读、传统节日、营造良好的学习环境、充分开掘教材中的传统文化内蕴、借助媒体技术等六个方面提出进行传统文化教育的措施与途径。还有罗庆华老师的《语文教学中的传统文化渗透教育》、马康老师的《浅谈高中语文教学中传统文化的渗透》、杨向宁老师的《高中语文课堂教学中传统文化渗透的相关思考》等在期刊网上被引用较多的论文也大多是从这些方面谈论了传统文化在高中语文教学中的渗透教育。黄彩群老师《高中语文传统文化教育与实践活动整合的有效途径探索》一文中提出了“诵读活动”、“主题阅读”、“书法活动 ”、“社会调查 ”、“影视作品主题文化欣赏”、“活动月”等途径进行传统文化教育。 在硕士论文中，广西师范大学的吴宇玲《部编版高中语文教材的传统文化及教学策略研究》一文中提出了一些具体的教学策略：营造学习传统文化的氛围，任务设计带动课堂教学，创造真实的语文实践活动情境，建立渗透文化教育的教学目标。也还有华中师范大学武玉霞的《高中文言文与中华传统文化的深度融合教学策略研究》，就高中文言文与传统文化教学深度融合提出了深化文言文与传统文化课堂教学，提升学生课堂参与度，弥补教师传统文化教育缺失，推进传统文化教育多元评价，将传统文化融入现代生活语境等策略。 当然，也还有些研究者将传统文化的渗透教育聚焦于某一种途径之中，例如，陈丽硕士论文《高中语文写作教学融入中华优秀传统文化的策略研究》一文，就聚焦写作教学，通过写作让学生对传统文化加以思考，达到思想渗透教育的目的；聚焦阅读教学，如王晓巍的《高中语文如何在教学中渗透传统文化的相关分析》就提倡群文阅读，认为传统文化不应局限于某一篇课文，主张建构阅读专题，通过专题学习和探究活动深刻理解传统文化的内涵；还有聚焦古诗词研究，甚至汉字研究等方面。 从新高考、新课标、新课改以来，随着语文教学教研的深入，以及对于传统文化的呼吁之声越来越高，语文学科与传统文化的研究也越来越多，但是，从研究的现状来看，很多的研究都还是流于表面，对传统文化的整合研究也缺乏系统性指导，对于传统文化教学的具体途径来说，也都是一些泛泛而谈的途径，或者是常规教学过程中必不可少的教学环节，如诵读、阅读鉴赏等。 （4）本课题研究的创新点 ①深度挖掘高中语文必修教材中的古诗文所蕴含的人文精神并对其进行整合 通过中国传统文化在高中教材中的整合与实践研究这个课题，加强教师教研的能力，提高教师的业务水平，加深教师对古诗文文本的解读能力，以高中语文必修教材为本，整合开发适合本校学生的校本教材，探究传统文化渗透教育的教学模式，将传统文化的渗透教育真正落到实处，以实际行动回答“培养什么人，怎样培养人，为谁培养人”这一根本性问题。 ②开展“传统文化驻我心”系列活动，让学生在活动中加强传统文化的理解与传承。 每个学期每个年级组织一次与传统文化有关的学生活动，比如古典诗词朗诵、古典诗词吟唱、古代文化常识竞赛、飞花令、硬笔书法比赛、诗句接龙等活动，以课堂结合学生活动，真正将传统文化教育落到实处，培养符合时代发展的人才。 （三）研究程序 1.研究设计 在研究前期，通过查阅相关资料，对“传统文化”“文化”“整合”“实践研究”等核心概念进行科学界定，明确研究目的与研究内容。再通过问卷调查，对我校高中学生对传统文化了解现状进行摸底，了解和分析影响学生学习传统文化的因素。针对存在的问题，选择合适的研究方法，设计各阶段的研究计划。在研究过程中，通过课题组成员的听课评课、讨论研究，探索出既能提高我校古诗文课堂教学效率又能深化传统文化渗透的课型。通过开展活动，寻找传统文化与学生活动的最佳结合方式。通过讨论研究课题组成员在研究过程撰写教学设计与研究论文，对研究活动边研究、边总结、边思考、边改进、边完善。最后对研究成果推广及后续补充研究。 2.研究对象 本课题研究对象为铜仁市江口县淮阳中学高一年级、高二年级至高三年级的学生。 江口县淮阳中学作为一所城郊的民办高中，学生大多来自于农村，而且很多学生中考成绩没有达到高中录取分数线，知识面较窄，文化素养不高，对我国传统文化了解不多。以他们为研究对象进行课题研究，研究结果对全国农村生源的高中学校具有借鉴价值。 3.课题研究的方法： （1）文献研究法。查阅国内外大量研究中小学教育与中华优秀传统文化传承有关的文献资料，了解相关理论研究现状和实践研究现状，结合我校实际情况，找出理论和实践的结合点。 （2）问卷调查法。设置与我国传统文化有关的调查问卷，通过对我校在校高中各年级学生进行问卷调查，获取学生对我国传统文化认识的相关数据，分析学生对传统文化了解的现状与成因，作为我们课题研究的依据。 （3）行动研究法。在文献研究与调查研究的基础上，课题组成员展开一系列的研究活动，最终建立“高中语文必修教材中传统文化的整合与实践研究”的成果体系。 （4）经验总结法。在课题研究过程中，认真做好各类资料的收集、整理和实施情况记录，按研究的内容撰写经验总结，进行归纳整理，便于研究过程与研究成果的不断改进。 4.技术路线 以下技术路线贯穿整个研究过程。 5.研究过程 （1）第一阶段为课题研究准备阶段（2018年12月——2019年2月） ①成立组织机构 一是县教研室关于市级课题申报的通知下来后，学校老师积极报名，根据自愿和老中青、高级一级初级教师合理搭配的原则，组建了以语文教研组组长马碧珍为主持人，以夏英、陈海霞、苏丽、龚正、陶钰琳、颜英德、赵雄为成员的课题研究小组。学校组织申报课题的教师认真学习了关于课题研究的指导意见，针对“开展课题研究的意义、课题的选择、研究中应注意的问题、课题研究的实施”等方面内容对教师进行了引导。 二是明确了如下分工：马碧珍作为课题主持人全面负责课题的总体设计、组织和研究工作，负责课题的研究框架、主体思路和工作方式，与课题组全体成员一道深入开展研究工作；陈海霞负责课题的组织管理、督促课题的顺利开展。赵雄负责联系专家指导课题研究及研究简报；夏英负责课题研究各时段计划的制订，阶段总结的撰写；陶钰琳负责课题组会议记录；龚正负责活动资料的收集；夏英负责设计并进行面向师生的问卷调查，整理分析问卷调查的数据，写出调查报告；苏丽负责研究经费的协调。 ②确定研究课题 为了夯实课题研究基础，课题组负责人召开课题组会议，反复明确课题研究的重要意义，课题组成员根据《普通高中语文课程标准》和目前国内课题研究情况，结合自己学校的实际情况，确定研究课题。经过反复研究、讨论，最终确定了课题为“高中语文必修教材中传统文化的整合与实践研究”。会议对课题的定位，课题研究的方向，课题的后期实施等工作进行了深入的讨论，大家一致表态要齐心合力做好此项工作。 ③制定管理细则 为保证课题研究能在科学有序的工作状态下顺利开展，课题立项后，我们制定了课题研究的管理细则，要求课题组成员必须加强学习，用科学理论指导实践；必须准时参加课题组例会及时了解课题研究的动态；必须按课题研究计划上汇报课，写一篇论文或学习心得体会、教学设计等，做到边实践边学习边总结。这些规章制度的建立，使本课题研究处于严格管理之中，也使课题组成员凝聚成了一个团结合作的整体。 ④撰写课题申报书。课题组分别于2018年11月29日、2019年3月6日、4月12日召开了2018铜仁市基础教育教学课题组选题研讨会、开题筹备会和课题开题报告会，课题组成员通过网上查阅国内对高中语文必修教材课堂教学和学生活动对传统文化渗透的研究现状的相关资料，由马碧珍老师撰写了“高中语文必修教材中传统文化的整合与实践研究”课题申报书，正式向江口县教育局提交课题申报书。 ⑤参加课题研究培训。接到成功立项通知后，课题组马碧珍、夏英、颜英德三位老师于2019年3月5日下午参加了江口县2019年度市级立项课题研究指导培训会。会上，县教育局教研室金盛老师分别从教师为什么做课题、课题研究的一般程序、课题研究的一般过程归纳、开题、开题后的研究过程、中期检查、结题鉴定七个方面给与会者作了详细、精彩、全面地指导，并要求各立项课题组要专心学、踏实做、常反思、实在评、认真总结，为课题的顺利开题及后来的研究提供了保障。会后，课题组制定了该阶段具体实施方案。 ⑥举行开题报告会。2019年4月12日下午2点30分，在江口县淮阳中学哲光楼三楼会议室举行了2019年江口县市级立项课题——《高中语文必修教材中传统文化的整合与实践研究》开题论证会。会议请到了课题研究专家金盛老师为课题开题论证作全面性学术指导。会上，马碧珍老师做了开题报告，颜英德老师代表课题组表态发言，我校办公室主任蔡啸代表陈海霞校长作了开题论证会总结性发言，并对课题研究作了经费保障发言，为课题研究提供了保障。 （2）研究阶段（2019年3月—2021年2月） ①问卷调查，了解学生对传统文化了解的基本情况。 在3月份，为了了解传统文化在当代高中教育中的现状，弘扬传统文化。测试当时高中生对中国传统文化的认知程度，从而引发思考，使传统文化得以受到更多的重视，高中语文教育得以进一步发展，课题组设置了“高中生对传统文化了解现状的调查问卷”。夏英老师设置了调查问卷和撰写了调查报告，马碧珍、颜英德、陶钰琳老师协助了调查和数据统计。本次调查面向我校高中三个年级共计 577人（高一267人，高二206人，高三104人）参与问卷调查。调查发现，当代高中生对中国传统文化的了解不够深入，他们对传统文化多怀有一份敬意，但却不愿意主动去学习。课题组对此进行了分析，并提出了对策。 ②学习理论，增强课题组教师自身的文化修养。 这一阶段，课题组组织了19次理论学习。为了加强教师的自我学习与提升，课题组老师紧扣传统文化知识和古诗文课堂教学来展开。一方面是学习与我国传统文化有关的书籍，比如王力的《中国古代文化常识》，张岱年、方克力主编的《中国文化概论》；一方面学习古诗文课堂教学方法，如全国语文特级教师余映潮的《余映潮文言课文教学实录及点评》。工作期间集中在线下学习，假期就在线上进行学习。2019年5月15日、7月10日、8月21日学习了《余映潮文言课文教学实录及点评》。是全国著名特级教师余映潮老师的课堂实录课，是古诗文的教学实录，对我们的课题研究具有重要的指导意义。他的“板块式思路”的特点是教学内容呈“块状”。这种“块状”设计，主要着眼于学生的活动，着眼于能力的训练，以“教学板块”来整合学习内容，来形成教学流程，结构课堂教学。使用板块思维，能让教学结构更加清晰，教学内容更加优化，教学过程更加生动，总之能使课堂教学增加光彩。通过学习，课题组成员在课堂教学设计方面有了很大的进步。2019年6月5日、7月24日、8月7日、9月24日择重学习了《中国文化概论》。对中国文化的基本问题进行了深入浅出的阐述。既反映了中国文化的全貌，又凸显了中国文化的诸多亮点。在内容方面，紧紧围绕中国文化精神展开，全方位地展示了其优秀和卓越的一面，课题组成员通过学习，更加深刻、全面、正确地认识了中国传统文化，有助于课题组成员对高中语文必修教材中传统文化的整合。2019年12月8日、20年5月13日、6月13日、7月15日、8月12日、9月16日、10月14日、12月9日学完了《中国古代文化常识》。这是王力教授主编的一部关于中国古代文化的通论性经典作品，全书分礼俗、宗法、饮食、衣饰、天文、历法、地理、职官等十四个方面。里面包含了所有语文课本中的古代文化知识，本阶段学习了其中的一部分内容。通过学习，课题组的老师们对古代文化知识的认识更加的系统，更加透彻，还可以增添一些趣味性，在课堂上对学生的讲解就会更加清楚。 学习完成后，课题组每个成员结合自己的课题研究情况完成了一篇学习心得，为具体的课题研究工作打下了坚实的基础。 ③扎根课堂，聚焦古诗文课堂教学 在课题研究阶段，课题组共上了12次研讨课。课题组积极进行古诗文课堂教学的研讨，研究怎样在教学中对学生进行传统文化的渗透，除了古诗文中涉及到的知识点，比如一词多义、古今异义、通假字、词类活用、特殊的文言句式，诗词的意象寓意、用典等手法外，我们还应让学生学到些什么？经过课题组的讨论，我们觉得由中国文化凝结而成的人文精神对学生的影响更大，也最能反映我们民族的精气神，是中国传统文化中最核心的一部分。因此，我们的课堂教学研究，就聚焦在怎样在教学过程中引导学生学习我国的人文精神。基于此，我们这一阶段一共上了12次研讨课。2019年4月20日，马碧珍老师上了《师说》、6月12日陈海霞老师上了《春夜宴从弟桃花园序》、9月18日夏英老师上了《赤壁赋》、10月20日颜英德老师上了《荆轲刺秦王》、11月13日陶钰琳老师上了《归去来兮辞》、12月18日赵雄老师上了《逍遥游》。课后，课题组老师进行了评课和讨论。特别是陈海霞老师的《春夜宴从弟桃花园序》，为课题组的老师起到了示范作用。大家一致认为板块式的教学更适合我校的学生。经过反复地听课评课，课题组研究的古诗文课堂教学的课型初见雏形，运用余映潮老师的板块式、主问题式教学理念，模块更为清晰，一个模块一个主问题，摒弃了问题的随意性，提高了课堂教学的效率。在课堂教学中，精心设计学生活动，调动了学生的学习积极性和主动性，体现了学生的主体性。 我们发现，利用板块式的教学方式，有利于学生的思维发展。因为教学过程中，教师除在指导和评价中占用少量时间外，大部分时间由学生自己支配，学生要自己去解决问题。这也有利于学生的“自主学习”。布鲁纳认为，知识是学生在求知和探究动机驱使下，通过主动选择和发现得来的，发现学习是学生获取知识的有效途径。板块式教学能给学生充分的时间自主学习和探究，使学生的自主管理能力得到有效提高。还这种模式还有利于展开学习的过程。学习是包括学习方法、程序和智力活动的总和。让学生掌握自己的学习过程有利于培养学生的自学能力，使学生注意探索适合于自身特点的合理的学习方法。 但是，要改变以前以提问的方式来推进课堂教学流程的教学方式，并非一朝之功。课题组成员在板块和主问题的设计上，还不够科学和精炼，还有待进一步提高。另外，对于古诗文中的人文精神的挖掘，还是不够深。为此，在后面阶段的研讨课中，课题组加强了对古诗文课堂教学的听课评课。2020年5月16日苏丽上了《蒹葭》，6月27日马碧珍上了《项羽之死》，9月23日陶钰琳上了《陈情表》，10月18日钟琼上了《沁园春 长沙》，11月27日杨莎莎上了《拟行路难》，12月23日邓娟上了《离骚》。反复研究讨论，课题组教师对上学年已经初步形成的“板块式”课型继续优化，深挖课文中蕴含的传统文化，特别是人文精神。最后，我们确定了高中古诗文课堂教学的基本模式：知—读—品—悟—延五个板块。即知人论世，读懂文本，品析内容、手法，体悟情感，延伸探讨。从听课的效果和学生的课堂反应来看，这个模式大大提高了课堂教学的效率。在这些板块中渗透传统文化，学生易于接受，而且觉得古诗文学习不再只是重点字词的死记硬背，而是有了灵魂。 其中，苏丽的《蒹葭》和马碧珍的《项羽之死》课堂教学，作为贵州省乡村名师工作室的市级展示课，受到了与会老师的一致好评。 ④开展活动，学生切身感受传统文化 对学生活动的研究，主要是研究传统文化与学生活动的有效结合，开展“传统文化驻我心”一系列活动。如开展了古诗文硬笔书法比赛，古诗文朗诵比赛、古诗文吟唱比赛、古代文化常识竞赛、爱国主题征文大赛、飞花令、古文课本剧表演等。通过丰富多彩的活动，深化学生对古诗文的理解，对传统文化的热爱。 2019年5月28日，课题组在高一年级举办了主题为“硬笔写文化，书法传古韵 ”硬笔书法比赛。为进一步规范学生书写习惯，提高学生书法水平，培养学生对书法的兴趣，养成良好的书写习惯，结合学校语文课题组的传统文化研究，举行全校学生硬笔书法比赛。每班语文老师本着公平、公正的原则，选出若干份作品参加年级组复评。经过仔细对比、精心挑选、认真商讨，最终评选出特等奖2名，一等奖8名，二等奖16名，三等奖24名。本次活动不仅学生积极参与，学校的语文老师们也纷纷响应号召，献上自己的墨宝。比赛再一次燃起了大家对书法、对传统文化、古典诗词的喜爱，进一步丰富了校园文化生活。 6月24日，课题组在高二年级举行了“诵读中华经典，营造书香校园”主题经典诗文朗诵比赛。为了陶冶学生情操，提高广大学生的综合素质，课题组在高二年级组织了中华古典诗词诵读比赛活动。让学生通过诵读千古美文，接受古典诗词的熏陶，感受中华古典诗词的韵律美，丰富学生文化素质，全面提高学生语文阅读能力，营造浓厚好读书、读好书的书香校园氛围，同时将古诗文教育与培养学生良好习惯、高尚情操、优秀品格的人文教育有机地融合。节目形式多样，有全班大合诵，有部分小合诵，也有单独朗诵。有纯朗诵的，如《铜雀台赋》，也有集吟唱和朗诵于一体的，如《蒹葭》和《琵琶行》，还有集朗诵和舞蹈于一体的，如《蜀道难》。 11月25日，课题组在高一年级举办了“书写经典文化，营造书香校园”硬笔书法比赛。为了进一步弘扬中华传统文化，促进学生培养良好的书写习惯，激发学生对书法的兴趣，给学生一个展示自我的舞台，提高高一年级学生的书写水平，把中国传统文化更好地贯穿到学生德育和活动当中去，语文课题组与高一年级语文备课组联动，开展了“书写经典文化，营造书香校园”为主题的古诗词硬笔书法大赛。本次活动不仅学生积极参与，学校的语文老师们也纷纷响应号召，献上自己的墨宝，更有意外惊喜的是其他学科的老师也表现出了极大的热情，上交了书法作品。12月9日，学生组获奖作品及教师组作品集中展示于教学楼前，同学们纷纷驻足欣赏，赞叹不已，这些获奖作品表现了中国汉字的魅力，给人以美的享受。 12月22日，课题组联合德育处组织了全校“吟唱经典，传扬文化”校园歌手大赛。歌手们选取古典诗词为曲，或激越，或悠扬，或婉转，或高昂，演绎了我国古典诗词的别样韵味。在优美动听的旋律中，全校师生一起感受了我国传统文化别样的魅力。 12月25日，课题组在高二年级举办了主题为“传承经典，弘扬文化”的中国文化常识竞赛。本次活动旨在营造浓厚的校园文化氛围，传承中华优秀传统文化，增加学生的文化知识，提高学生的语文素养，丰富学生的课余生活。本次竞赛共有80名选手参赛，40名选手代表班级在台上团体作战，40名选手在台下代表个人答题。陈海霞校长、聂蒸明老师、邓娟老师对古代文化常识的解析给活动增添了亮色，不仅给同学们解了惑，增长了知识，还让同学们深深感受到了中华传统文化的无尽魅力！ 2020年11月25日，课题组在高二年级举行了主题为“巧眼识诗意，巧手绘诗象”古诗词经典意象整理手抄报比赛。为了更好地学习古诗词，更好地了解古人情感的抒发，也为了增加学生学习古诗词的兴趣，课题组与高二年级语文备课组联合开展了古诗词中经典意象的搜集与整理活动。活动以班级为单位，每个班级整理两到三个指定的意象，最后班级结合同学们的整理，以手抄报的形式展示出来，并评出一、二、三等奖。 2020年12月25日，课题组组织了“自信·爱国·奋斗”主题作文大赛。为了提高学生语文写作能力，全面提升学生文化素质，营造浓厚的书香校园氛围，同时将创作与培养学生良好习惯、高尚情操、优秀品格的人文教育有机融合，课题组和语文教研组在12月下旬组织了全校（高三除外）“自信·爱国·奋斗”主题作文大赛。经过各班语文老师的精心指导和仔细挑选，最终高中部上交作品35篇。所有作品经过匿名处理，通过课题组成员和评委的评定，最终评出高中部特等奖获得者为1806班杨悦的《自信激荡时代风云》，1801班唐诗钰的《腹有诗书气自华》。本次大赛共评出高中部特等奖2名，一等奖7名，二等奖12名，三等奖14名。本次大赛，加深了学生对爱国主义人文精神的理解。 ⑤积极实践，整合传统文化 课题组成员梳理了高中语文必修教材中的传统文化知识，结合我校高中学生的实际情况，编撰了《习语用典100则》《先贤警句300条》《古诗词意象集合》三本校本教材。2019年9月至2020年1月，课题组编撰了《习语用典100则》，带领学生在国家领导人的妙语中体会典故的精妙。2020年5月份，课题组编撰了《先贤警句300条》，此书是课题组成员从浩瀚如烟的中国古代先贤的思想智慧中精挑细选，把最能触动读者心弦的名言警句摘录下来，分为修身篇、学习篇、孝亲篇、励志篇、爱国篇、哲思篇六个篇章，便于学生的使用。传统意象元素也是中国传统文化的一个重要组成部分，为了帮助学生更好的理解古诗词，体会诗词的情感，课题组成员于2021年1月编撰了《古诗词意象集合》一书。此书梳理了我国古诗词中常见的意象及其寓意，并按照植物类、鸟兽类、自然现象、时令节日、特定地点五个方面进行了整合。这本校本教材，丰富了学生学习古诗词的材料，有利于他们对传统文化的学习，提升他们的文学素养。 ⑥延请专家，召开中期报告会 2020年10月14日，邀请了课题研究专家金盛主任和教研室王老师参加了本课题的中期报告会，马碧珍老师做了中期报告，金主任和王老师对本课题研究工作中存在的问题作出了耐心的指导。 （3）课题研究总结阶段（2021年3月——2021年12月） 课题组开展的研究工作主要是：分析、整理数据和资料，撰写课题研究结题报告，撰写课题研究结题申请报告，组织课题研究结题工作，整理编辑相关研究成果等。拓展范围验证和推广成果，把研究推向纵深，并向市科研主管部门提交结题申请。具体研究工作如下： ①检验、推广课题组的古诗文课堂教学模式。 本阶段一共上了4堂公开课。2021年4月16日，夏英老师在语文组上了示范课《定风波》，5月20日马碧珍老师在语文组上了示范课《过秦论》，6月12日，年轻教师李丹丹运用课题组研讨的知—读—品—悟—延模式上了《永遇乐 京口北固亭怀古》一课，得到全体听课教师的好评。10月18日，夏英老师参加了郑年忠名师工作室市级研讨活动，执教了《登高》一课，课堂上运用了知—读—品—悟—延模式，并进行了文本与视频的整合，受到了听课教师的一致好评。这些课运用知—读—品—悟—延的基本模式，每个模块都精心设计了一个学生的训练活动，充分调动了学生的学习积极性，让学生充分展现自我。而且在教学过程中，对文中的文化常识利用知识卡片的形式进行补充，对课文蕴含的人文精神进行充分解读。对这些传统人文精神的渗透，有的安排在“知”的模块，有的安排的“读”的模块，有的安排在“品”的模块，有的安排在“悟”或“延”的模块，有的在几个模块都有体现。 如夏英老师执教的《登高》一课，在“知——梳理人生历程”活动中，通过后人对杜甫的评价和写作背景的补充，学生快速了解作者，能够很快领悟到作者忧国忧民的情感，了解我国古代知识分子的“以天下为己任”的情怀。在“品——批注鉴赏诗歌”活动中，引导学生领悟作者忧国、忧民思想。“延——与诗人相遇”的活动设计，让学生结合现实谈自己受到的启示，引导学生应该怎样承担起历史的使命，让学生体会到作者身上的责任意识和使命担当，这也是我们每一个公民应该具有的情怀。这些人文精神的渗透，如入夜的春风，悄无声息地滋润着学生的心田，让优秀的传统文化滋长。 ②设立文化节，深化学生传统文化活动。 课题组结合前阶段开展的学生活动，以学校读书节为契机，策划了学校第一届文化节。2021年4月21-23日，我校课题组组织了以“弘扬传统文化，厚植家国情怀”为主题的第七届“读书节”活动。活动包括图书推荐、硬笔书法展示、中国古代知识竞赛、飞花令和舞台演出几个部分。知识竞赛在广场进行，在校园行道树上挂出字谜、文化常识题和诗句默写题，学生可以取下自己会的题写上答案与班级，交到指定地点，答题正确的可以获得精美礼品一份并为班级加分，最后按班级累计得分高低评出优胜班级。飞花令初中部以“花”为令，高一以“月”为令，高二以“山”为令，每次行令5分钟，以接对令次数多的级部为胜。舞台演出包括朗诵、舞蹈、歌曲、课本剧，体现“家国情怀”的主题。全体语文老师也带来了精彩的节目：在《将进酒》的朗诵与尽情高歌中，汉服秀配合着老师的软笔书法，给全校师生带来了一场古典文化的盛宴。这次文化节，让传统文化与学生活动的结合达到了一个新的高度。学生在活动中充分感受到了中华民族优秀的传统文化的魅力，弘扬为国为民的民族精神，厚植中华儿女的家国情怀。 ③向名师学习，深刻理解“整合”涵义，具有大语文观。 课题组集中学习了全国著名语文特级教师王君的《更美语文课》一书。这本书是王君老师基于整合思想的大语文教学、大群文教学。称之为大语文教学，是因为在王君老师的课堂里，字词句段篇点、课内外文本、经典名著、学生习作、热点新闻、媒体评价、视频短片、电影音乐等等，都可以成为语文素材，语文课堂因此而开放、多元、充满生长力。称之为大群文教学，是因为在王君老师的视野下，群文组合方式更为丰富：可以宏观主题式---多篇文本探究比读，也可以局部立意式---多个片段探究比读；可以以主题为焦点组文，也可以以写作方法、表达特点为焦点组文；可以以如何写为焦点，也可以以为什么写为焦点来组文。我们的课题研究——关于高中语文必修教材中传统文化的整合——也可以从此得到启发：可以从课文的主题思想整合，可以从知识点进行整合，也可以从手法等方面整合。 ④整合语文必修教材，编撰校本教材。 2021年10月份，课题组编写印发了校本教材《传先贤哲思，扬中华精神》。结合新老高中语文教材，以必修教材为主，选修教材为辅，围绕人文精神进行了梳理。全书选择28篇文章，每一篇文章都是经典之作，这些文章不再按照教材原有的编排顺序呈现，而是聚焦经典篇目中所蕴含的先贤哲思，提炼传统文化中有利于“立德树人”的精髓，然后重组出七个板块：仁政德治的民本精神、赤胆忠心的爱国精神、修齐治平的责任精神、刚毅行健的人格精神、天人合一的和谐精神、孝悌友爱的伦理精神、笃学致用的求实精神。每一个板块下面的篇目都集中凸显了某一个主题或某一方面的人文精神。简而言之，就是此书编排以“人文主题”为主线，进行了必修教材中传统文化的提炼与整合，实现了文本与文本、文本与生活之间的打通。选择从人文主题的角度出发，对新教材的内容进行编排整合，这是新高考背景下的一种大胆创新，也是新课程理念指导下的用心实践。这本书，有利于学生对我国深厚文化下形成的各种人文精神有了比较系统的认识，利于优秀传统文化的传承与发扬。 ⑤邀请专家，指导结题工作。 2021年10月23日，邀请专家金盛主任和王老师到校，对本课题组的研究工作进行指导。专家首先检查了课题组前期的课题研究过程性资料，接着指出了存在的问题。王老师指出了活动记录、听课评课的记录、教师参加的培训记录、开展的活动资料、研究简报等资料存在的问题，并提出整改方法。金主任肯定了做得好的方面，并就资料的规范性和完整性做出了详细的讲解。这次的指导工作，为后期的顺利结题指明了方向。 (四) 研究发现或结论 1、研读教材、解读文本，是教师设计好古诗文教学活动的基础。 文本解读的能力是语文教师的基本功。研读教材、解读文本，是设计古诗文教学活动的基础。古诗文的解读，一般可从以下角度进行：知人论世、韵律节奏、章法研究、艺术手法、思想情致等。比如，我们读杜甫的《登高》： 风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。 无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。 万里悲秋常作客，百年多病独登台。 艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。 我们知道它乃“古今七言律诗第一”，那么律诗所具备的显著特征便在这首诗中体现得很充分。认真研读诗歌，便发现了它的章法布局之美、意象组合之妙、表达技巧之丰等。比如仅仅探究诗歌的章法，就有很多值得咀嚼的巧妙点：从整体来看，《登高》一诗紧扣诗眼“悲”字来写。诗的四联分成前后两个部分，前两联写景，后两联抒情，前面写登高之所见，后面抒登高之所感，层次清晰。诗歌四联的起承转合非常明显，首联从细处、微观的角度起笔，写眼前所见的具体景物；颔联从大处、宏观的角度承接，所见之景为秋季的整体氛围；颈联由写景转入抒情，抒发内心的悲苦；尾联则为“合”，对悲苦的内容做了具体的补充。起承转合平均分布在四联，让诗歌产生和谐的美感。前两联的写景句，不光是从微观到宏观，写出了层次，而且这两联四句，前后相互承接，其中一三句都是写山景，二四句都是写江景。首联一二句，诗人的视角也有变换，从“风急天高”的高远处，到“渚清沙白”的低近处，俯仰之间，更加凸显层次之美。 以上这些，都是我们教者需要在课堂教学前所做的功课，只有老师读得精、读得深，才可能引导学生“向青草更青处漫溯”。而这仅仅还只是我们把文本当成文本来解读，全国名师、青春语文首倡者王君老师说，我们还要用“人”的眼光来看文本，即“经由语言文字打通教法与活法”，这样，才能更好地拉近文本与生活的距离，让学生对文化有真正的理解并传承。解读李白的作品《春夜宴从弟桃花园序》，则通过美妙的文字读出李白之大爱——对自然的热爱，对亲朋的友爱，对生命的珍爱。用“人”的眼光来看文本，实质上是践行语文课程的基本理念之一——“坚持立德树人，增强文化自信，充分发挥语文课程的育人功能”，是通过文字追寻生命的价值、幸福的意义，这关乎学生一辈子的“核心素养”、生活品质，所以显得尤为重要。 2、教师立足高中语文教材，深入挖掘传统文化内涵是学生学好传统文化的前提。 新课程标准要求高中语文教师需要开展紧贴语文教材的日常教学，使学生能够在夯实语文文学素养的同时，充分了解和感受语文学习中蕴含的传统文化。而这需要教师对高中的语文教材内容进行反复和深入地探究与挖掘，在挖掘、了解和总结其中蕴含的关于思想、道德、哲学、人伦等方面知识的基础上，引导学生开展高效而有重要意义的语文教学和人文素养教学。例如，在教学《师说》的时候，首先，教师可以引导学生进行课前的预习工作，针对作者创作文章的背景和写作意图进行资料的搜集和分析了解，引导学生对韩愈那种不顾世俗、敢于求真的态度予以赞扬。在教学过程中，教师组织学生进行多角度的课文朗读，在韩愈海潮般的语句中，犀利的对比中，感受韩愈那颗正直文人的坦诚之心。文章情境的创设与体验，使得学生在深入理解和掌握文言文内容的基础上，感受真正的为师之道与韩愈的可贵精神。最后，教师引导学生结合现在社会情况，引导学生思考这篇文章的现实意义。通过这样结合与挖掘教材知识内涵，引发学生思考，在培养和提升学生人文素养的基础上，让学生结合现实的社会问题进行探讨与反思，进而深化对于相关传统文化的理解与继承。 3、构建传统文化教育环境，开展融入文化教育的实践活动可以拉近学生与传统文化的距离。 人类的成长与发展一定会伴随社会的进步与发展，在不同的社会环境中人的认知、表现和价值观也都存在一定的差异性，因此，想要在语文教学中融入传统文化，高中语文教师应该为学生营造一些传统文化氛围，这样有利于学生深刻体会传统文化价值，了解传统文化的人文内涵。例如，课题组在学校的走廊墙壁上、教室墙壁上张贴先贤的名言警句，让学生置身在文言的环境中，学生抬头即见，起到了潜移默化的作用。另外，每个学期每个年级组织一次与传统文化有关的学生活动，比如古典诗词朗诵、古典诗词吟唱、古代文化常识竞赛、飞花令、硬笔书法比赛、诗句接龙等活动。文化产生和发展于人类的活动当中，引导学生置于实际的活动中去有效开展传统文化教育，能使学生将传统文化素养内化为自身素养，外化为道德行为。 4、延展思维向度，系统构建文化体系可以帮助学生更好地学习传统文化。 我国的优秀传统文化是经过漫长的历史长河不断完善与改革而最终形成的，它蕴含了我们民族高尚的思想道德修养、人文与爱国情怀，是我们宝贵的精神财富。而文字作为传承传统文化的载体，高中语文教师应该充分挖掘文字间蕴含的民族文化，使学生在接受语文日常教育的过程中，对传统文化进行潜在的学习和继承。例如，在学习《赤壁赋》的时候，苏轼在创作这篇文章的过程中运用了很多对偶式的铺垫，这其实可以体现我们民族特有的对称性思维。而对于文章中不同语句之间的平仄押韵，也能突显出汉字及语言的魅力，仿佛每一个字都蕴含着丰富的感情，使得学生在阅读文章的时候，深刻体会作者少年时的意气风发和对于保家卫国的热忱。此外，学生的作品鉴赏水平与能力是体现学生语文文化素养与水平的重要途径，因此，高中语文教师引导学生开展融入传统文化的语文教学时，也应该围绕语文作品的鉴赏进行。学生只有在具备一定分析和理解文章内容技巧的基础上，才能品读更加优秀的古今著作，进而在不断深入挖掘文化内涵与现实嘲讽意味的过程中，感受和体会我国古今文学作品中所展现的传统文化，促使学生的思想与行为受到影响，这对于学生日后的良好成长与发展至关重要。 5、整合可以帮助学生比较系统地理解与传承我国优秀传统文化。 “整合”一词与当前的“群文教学”是契合的，在古诗文教学中，特别是诗歌教学，用“群”的理念、“整合”的思想来组织，很有效。哪些方面可以整合呢？ 同一诗人同一风格的作品或同一时代的作品整合，不同诗人同一主题或同一突出表现手法的作品整合等。整合联读，可以是相同题材的不同文本进行比较阅读，也可以是不同文本以主宾的形式进行补充拓展。不管怎样选择，群文整合，都能增加教学的广度与深度。课题组编撰的《传先贤哲思，扬中华精神》一书，就高中语文必修教材中的古诗文篇目按人文精神进行了整合，聚焦经典篇目中所蕴含的先贤哲思，提炼传统文化中有利于“立德树人”的精髓，然后重组出七个板块：仁政德治的民本精神、赤胆忠心的爱国精神、修齐治平的责任精神、刚毅行健的人格精神、天人合一的和谐精神、孝悌友爱的伦理精神、笃学致用的求实精神。每一个板块下面的篇目都集中凸显了某一个主题或某一方面的人文精神。实现了文本与文本、文本与生活之间的打通。再如课题组编撰的《习语用典100则》《古诗词意象集合》《先贤警句300条》三本书，分别对典故、古诗词意象意蕴、先贤名言警句进行了整合，使零散的知识系统化，有利于学生对我国深厚的传统文化形成比较系统的认识，更好地传承与发扬优秀传统文化。 除了文本之间的整合，还可以把文本与音乐、影视作品、社会生活进行整合。如夏英师执教《登高》一文，围绕杜甫的忧国忧民思想，整合了影视作品，整合了杜甫的多篇诗文，这样的整合设计，外在表现出来的是课堂的大气象，内在体现的是教师的深功夫和大语文观，对学生来说，可以通过一堂课，深层次地感知一个人，一种精神，一群人。 6、适当增加学生课堂活动，有效利用多媒体设备可以增加学生学习传统文化的兴趣。 由于目前高中课堂对学生的成绩有诸多要求，导致不少学生在学习时有较大压力，这些学习压力也难以让学生积极地学习教师新教授的知识，不利于教师教学工作的开展。因此，教师在实际课堂中，应该适当增加学生的课堂活动，比如，古诗文教学中贯穿知、读、品、悟、延活动设计，学生自己查找资料了解作者和写作背景，用各种各样的方式朗读课文，充满个性化地品读课文等等，充分发挥学生的主动性。另外，传统文化内容在网络中有丰富的资源，因此在教学时可以有效利用多媒体设备，搜集传统文化在网络中的影像，通过多媒体设备展示给学生，经过多媒体设备的展示，学生对语文学习和文化学习也会保持积极的接受态度。比如，在学习《兰亭集序》时，教室便可以直接将纪录片用多媒体设备展示给学生，让学生在纪录片的情景展示中，直接理解《兰亭集序》，并且通过多媒体这种展现形式，理解王羲之的写作情怀，加深个人对传统文化的理解。让学生在教学中接受多元化的活动，摆脱对传统语文课堂的枯燥印象。加入与传统文化有关的课堂活动，让学生在课堂中增加与传统文化接触的机会，不仅能够拉进学生与传统文化间的距离，也能有效改变学生对语文课堂的态度。 （五）分析和讨论 1、加大力度对学生进行传统文化教育刻不容缓。 不管是国家层面还是课程标准，近几年都在大力倡导国民重视我国优秀的传统文化，特别是学校教育，从课本中传统文化内容的增加，课程核心素养的提出，到高考传统文化比重的加大，无不昭示传统文化教育的重要性。可实际上，我们学生对传统文化又了解多少呢？根据本课题组2019年3月份对我校进行“高中生对传统文化了解现状的调查”分析，现在高中生对我国传统文化内容的了解，有接近一半的学生只是了解一些，“大概了解”的学生比例为39.86%。只有7.8%的学生认为自己对传统文化包含的方面了解得很清楚，其中，对中国传统节日是学生最为熟悉的。还有3.29%的学生表示对传统文化包含的方面不了解。而在语文学习中，学生也表示最害怕的就是古诗文，认为难背、难记、难理解，而且学了也没有实际用处。上述种种表明，目前，我们对学生的传统文化教育还远远不够，特别是偏远地区，很多师生只是为了应付考试而学习，这就达不到国家的教育方针和课程标准提出的教育目的，更谈不上很好地理解与传承中国优秀传统文化。因此，我们要把传统文化教育落到实处，而不是空喊口号。 2、古诗文教学应该改变“重言轻文”的现状，教师应重视“文”的教学。 当前，很多师生对传统文化的态度过于功利化。高考中指向传统文化考查的古诗文阅读部分占了34分，占比较高，考查的内容以文化常识、内容理解、翻译、艺术手法、背诵等为主，因此师生只重视相关的知识点的学习，对传统文化所蕴含的思想精华都不够重视。学校语文教学只是一味地按照课本的编排顺序对蕴含传统文化的内容进行教授，而没有让学生充分认识到传统文化的对于中国人的意义。他们普遍对文言文和古诗词的学习表示不喜欢。他们认为现代人说话极少用到古汉语，且古汉语和现代汉语相差甚远，不易学懂；对于古典文学，只需要大概了解即可。因此，在学生眼中，传统文化对于他们来说就是一个个换取分数的知识点。而学习优秀传统文化的真正意义，应该“推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，不断提高人民思想觉悟、道德水平、文明素养，不断铸就中华文化新辉煌”，应该是“立德树人”。教育司司长王文湛说：语文教育至少具有四大功能。第一，教育学生准确运用祖国语言文字。第二，对学生进行思想教育。第三，培养学生的多种能力。第四，是加强中华优秀文化传统教育的重要桥梁。对于古诗文的教学，“言”的学习只是手段，“文”的学习才是目的，学习“言”是为了理解“文”。高中语文教材中的古诗文里，蕴含着“仁义”“和合”“和平”“均等”等思想，承载着“大道之行也，天下为公”的社会理想，“天下兴亡，匹夫有责”的爱国理念，“以和为贵，和而不同”的处世哲学，“天人合一，道法自然”的生命境界，“革故鼎新，与时俱进”的改革精神，“己所不欲，勿施于人”的道德规范，“天行健，君子以自强不息”的奋进精神，“言必信，行必果”的行为规范，“正心诚意，修齐治平”的心性修养……这些中华优秀传统文化，具有长久的影响力、感染力和穿透力。在教学的过程中，应该要让学生理解这些中华文化的人文精神，认识到这些优秀的中华文化是我们中华民族的精气神，进而吸收内化，为实现中国伟大的复兴梦作出贡献。 3、学校应该重视传统文化与学生活动的结合。 学生除了在课堂中学习传统文化外，还可以通过举行丰富多彩的活动来认识与理解传统文化。对于古诗文的学习，学生们在学的过程中更倾向于把它作为一种应试内容去背诵，去记忆。并且说教式的教学方法缺乏生动的实践活动，学生只是被动学习，往往会产生抵触情绪，不利于学生接受。总书记指出：“中华传统美德是中华文化的精髓，蕴含着丰富的思想道德资源。”深入发掘中华传统文化的精华，并把它融入到活动中去，让学生在活动中去感受，去实践，潜移默化的接受中国传统文化的熏陶，这无疑是教学方法的丰富和提高。如古诗文硬笔书法比赛，古诗文朗诵比赛，古诗文吟唱比赛，文化常识抢答赛，古诗文默写竞赛，飞花令，古诗文课本剧演出，古诗文配画等等活动，既增长了学生的学科知识，又激发了学生对优秀传统文化的学习兴趣，从而更好地认同与传承优秀传统文化。 4、对现有的高中语文必修教材中的古诗文可以打乱顺序，重新组合。 现在学生对传统文化认识不深，一个原因是教材中的传统文化内容缺乏系统性，必修教材中的传统文化内容基本是零散分布在各个篇目之中，选修教材中虽然有《先秦诸子散文》《中国文化经典研读》《中国古代诗歌散文鉴赏》三本书，但是高中阶段教学任务过重，基本上没有足够的时间全部选修完，所以学生对传统文化的认识也是零碎的，不利于建构学生对传统文化真正意义的认识。如果我们按照人文精神对教材进行归类整合，学生就会加强对这种人文精神的认识；如果我们按照作者作品对教材进行归类整合，学生就会加强对这一作者的认识。因此，为了强化传统文化育人的目的，教师不应拘泥于教材的编排。 5、家庭、学校、社会 “三位一体”，形成传统文化教育的合力才能使传统文化教育效果达到最佳化。 就教育主体来说，传统文化教育是一个复杂的系统工程，不是一个地区、一个部门、一所学校、一个家庭、一位教师所能单独完成的，家庭、学校、社会应该互相配合、协同努力，形成教育合力。很多家长不重视孩子对传统文化的学习，认为孩子学好学校安排的功课，考上好的大学，找到好的工作才是最重要的，书法、戏曲、古代文学典籍等在现代社会用处不大且耽误学习，所以不会鼓励孩子多接触传统文化，导致孩子对传统文化缺乏兴趣，也没有形成主动接受传统文化的意识。另外，外来文化也为学生学习传统文化造成了一定的影响。许多学生认为，外来文化尤其是西方国家传过来的文化就是时尚、优秀的文化。因此在他们在心目中把中国古代的一些思想和文化定义为过时文化。因而盲目追求时尚，追求外来文化。从饮食、服装、娱乐等各个方面，都极力模仿西方人的方式，出现民族文化认同危机。网络文化、快餐文化的影响，使得很多学生丧失了对传统文化深度和广度的追求，贪慕虚荣，安享舒适。因此，要真正做好传统文化的教育，还需要家庭、学校、社会三者的共同努力。应该说，家庭是传统文化教育的基础阵地。学校是传统文化教育的主要阵地。社会也要积极营造传统文化教育的良好氛围。 （六）建议： 1、针对当前研究的缺陷，提出需要改进的事项 （1）课题研究渗透力度不够。本课题研究对象是我校全体高中学生，目的是通过课题组的研究，一方面是探讨适合我校学生的优秀传统文化的学习与发扬的方法，还有一方面是带动全校语文教师钻研古诗文的教学，提高老师们古诗文的教学效果。但是在我们学校部分语文教师中，认为自己不是课题组的成员，这个课题研究与自己没有关系。所以，尽管学校重视课题研究，尽管大家明白课题研究为先的道理，但真正落实下去，研究活动并没有得到全体语文教师的大力支持。 （2）课题组成员构成不够科学，影响课题研究的落实。本课题组组建之初，8名成员之中有校长和党支部书记，3名中层领导，1名班主任，他们学校行政管理事务较多，一忙起来就不能很好进行课题研究工作，落实在行动上是远远不够。2020年变更两名成员后才稍有好转。而且作为语文教师，我们学校每周一个班至少有7节日课，3节晚自习和3节早自习，高二高三课还要多，不是行政人员都是两个班的教学任务，因此，繁重的教学任务占去了我们大量时间，不能全身心投入到课题研究工作中。以后在组建团队时要考虑各成员的工作量，应尽量保证课题组成员工作单一，特别是核心成员的既要稳定，又要有充足的时间，这样将更能保证课题研究的顺利实施和完成质量。 （3）课题组成员流动性大，影响课题研究工作的开展。由于我们学校是民办学校，每个学期都有教师的流动。本课题组成员龚正和颜英德两位教师于2020年8月因工作变动离开了学校，苏丽、陶钰琳两位教师于2021年8月也因工作变动离开了淮阳中学。这些成员的离开，使课题组人员减少，打乱了原定计划。 有的资料也由于老师的离职而丢失。 （4）课题研究的成果辐射太小，撰写的论文不够多。我们虽然初步构建了“知-读-品-悟-延”的古诗文课堂教学模式，并通过研讨，在校内高中语文教师中推广了这种教学模式，但却没能够创造条件，在更大的范围内进行推广。另外，课题组成员做得多，写得少，撰写的相关论文只有七篇，对该课题研究的深入还可以进行深入细致地思考得更多。 2、研究讨论获得的启示 （1）通过课题研究，可以切实提高课题组成员的业务水平。 ①课题研究可以提升教师的理论修养。在课题研究过程中，课题组老师利用 课余时间学习理论知识，一方面是学习与我国传统文化有关的书籍，比如王力的《中国传统文化导论》，一方面学习古诗文课堂教学方法，如全国语文特级教师余映潮的《余映潮文言教学实录》、王君的《更美语文课堂》等，或集中学习，或各自学习。通过学习，提升了教师的文化素养与理论修养。 ②课题研究可以提高教师的教学水平。在进行课题研究之前，课题组部分老 师对传统文化的态度过于功利化，在古诗文教学时，教师重“言”轻“文”，在课文的重点字词的理解和特殊句式上花费大量精力，而对课文中蕴含的思想精神却不够重视，课堂教学随意性较大，喜欢碎问碎答，对古诗文的教学方法也较为单一，基本上以教师的讲解和学生记忆为主，学生很难感兴趣。而现在，大家通过文本解读、课堂教学设计的研究，对课文进行深层次、多角度地解读，注重挖掘古诗文中的人文精神，“言”“文”并重，用知—读—品—悟—延的板块式教学，课堂教学思路更加清晰，课堂活动设计丰富，学生动了起来，课堂也生动了起来，大大提高了古诗文课堂教学效率，学生也能更好理解中华优秀传统文化。 （2）进行课题研究，是让学生受益的实在事。基础学科的课题研究，基本上都是从自己的实际教学情况出发，针对学生学习过程中出现的问题进行研究。在研究的过程中，课题组研究人员会全面、深入、细致地分析每个问题，细心寻找、求证、解决每个问题，这中间凝聚着集体的智慧，与平时的单打独斗是不一样的。经过课题研究出来的方法策略更科学、实用、高效，用到教学活动中，学生学习的效果也会更好。比如本课题研究，研究出的“知—读—品—悟—延”的板块式教学，通过课堂教学对学生进行传统文化的渗透，并让学生在一系列活动中感受优秀传统文化的魅力，可以拉近传统文化与学生生活体验存在的差距，可以加强学生对传统文化的理解与认同，继承、弘扬中华优秀传统文化，从而落实新课程高中语文学科核心素养中的文化传承与理解目标。因此，学校应该多开展课题研究。 三、课题研究主要成果 （一）理论成果： 1、探究并形成了高中学生学习中华优秀传统文化的教学活动策略。 （1）教师运用“知—读—品—悟—延”的古诗文课堂教学模式，提高学生的学习兴趣和学习效果。对于古诗文的教学，很多教师采取了翻译、分析这样的上课模式，结果是学生兴致缺缺，还觉得学不好。古诗文中教学除了教学生一词多义、古今异义、通假字、词类活用、特殊的文言句式，诗词的意象寓意、用典等手法外，我们还应让学生学到些什么？“文以载道”“文以化人”，这些选入教材的一篇篇经典诗文，凝结着几千年来中华文化的人文精神，也最能反映我们民族的精气神，是中国传统文化中最核心的一部分，对学生的影响更大。在古诗文课堂教学中，运用“知—读—品—悟—延”的基本模式。知，即知人论世，了解作者及写作背景，能更好地理解文本的思想内涵。读，即通过通读、默读、朗读等方式读懂文本内容，读出自己的情感。品，即通过精读，品读课文，品课文的内容、情感、结构、艺术手法等。悟，即体悟作者思想情感，体悟其中所蕴含的传统文化。延，即思考这种传统文化的现代价值。每个模块都精心设计了一个学生的训练活动，充分调动了学生的学习积极性，让学生充分展现自我。而且在教学过程中，对文中的文化常识利用知识卡片的形式进行补充，对课文蕴含的人文精神进行充分解读。对这些传统人文精神的渗透，有的安排在“知”的模块，有的安排的“读”的模块，有的安排在“品”的模块，有的安排在“悟”或“延”的模块，有的在几个模块都有体现。如马碧珍老师执教的《过秦论》一课，在“识贾生”活动中，通过后人对贾谊的评价和写作背景的补充，学生快速了解作者，能够很快领悟到作者忧国忧民的情感，了解我国古代知识分子的“以天下为己任”的情怀。在“读思想”活动中，由事到理的分析，引导学生领悟作者仁政德治的民本思想。“悟启示”的活动设计，让学生结合现实谈自己受到的启示，引导学生从两个方面考虑：一个是秦灭的原因，可以得出仁政的重要性，这是儒家的一个核心思想。一个是作者贾谊写作的目的，可以让学生体会到作者身上的责任意识和使命担当，这也是我们每一个公民应该具有的情怀。这些人文精神的渗透，如入夜的春风，悄无声息地滋润着学生的心田，让优秀的传统文化滋长。 （2）校开展丰富多彩的与传统文化有关的学生活动，激发学习兴趣，拉 近学生与传统文化的距离。 学生忽视传统文化的学习，有一部分原因是传统文化离现实生活比较遥远，除了传统节假日外，很少在生活中接触到传统文化。在课外活动中，举办一些和传统文化有关的活动，可以用各种形式让学生去触摸传统文化，感受传统文化。如硬笔书法比赛、中国古代文化常识竞赛、飞花令、古典诗词诵读比赛、古诗文吟唱比赛、古诗文课本剧表演等等。如我校高一上学期举行古诗文硬笔书法比赛，下学期举行古诗文朗诵比赛；高二上学期进行古诗文吟唱比赛，下学期进行古代文化常识竞赛，高三进行古诗文背诵默写竞赛。还可以设立文化节，每年确立一个主题。比如，今年本课题组在我校设立了第一届文化节，组织了以“弘扬传统文化，厚植家国情怀”为主题的师生活动。学生活动有硬笔书法展示、中国古代知识竞赛、飞花令、古典诗歌朗诵、舞蹈和古诗文课本剧演出等。全体语文老师也带来了精彩的节目：在《将进酒》的朗诵与尽情高歌中，汉服秀配合着老师的软笔书法，给全校师生带来了一场古典文化的盛宴。学生在活动中充分感受到了中华民族优秀的传统文化的魅力，弘扬为国为民的民族精神，厚植中华儿女的家国情怀。 （3）营造校园传统文化环境，增强学生学习传统文化的氛围。 环境能对人起到潜移默化的作用。营造好校园浓厚的传统文化氛围，有利于学生深刻体会传统文化价值，了解传统文化的人文内涵。除了古诗文课堂浓浓的文化氛围，各种充满传统文化气息的活动外，还可以在校园环境的布置上下功夫。例如，在学校的走廊墙壁上、教室墙壁上张贴先贤的名言警句，让学生置身在文言的环境中。学校的广播站也可以发挥很好的作用。如每天十分钟《习语用典100则》的播放等等，拓展了校园文化，为优秀传统文化创造了更好的沃土、更好的氛围。 （4）利用好网络媒体，丰富学生学习传统文化的资源。 教学过程中使用课件可以增加学生的学习兴趣，可以增加教学容量，课件具有“具体、形象、生动、活泼、快捷”等特点，它们能给学生多方面的信息刺激，调动学生多种感官去参与活动，激发学生兴趣，使学生身临其境，在愉悦中增长知识、培养能力。另外，很多电视节目是学生学习优秀传统文化的好资源，如央视制作的《中国诗词大会》《经典咏流传》等将节目定位升级为诗词文化音乐节目，用流行音乐演绎经典诗词、经典文学作品。教师可以组织学生观看，甚至学唱古诗文。如我班学生学唱了《琵琶行》《蜀道难》《离骚》等歌曲后，记得有快又牢。这些节目、歌曲，既极大地丰富了学生学习传统文化的资源，又传承和传播了中华优秀传统文化，传递蓬勃向上的文化正能量。 2、探究并形成了高中语文必修教材中传统文化的整合策略。 （1）针对高考知识点，对课外传统文化进行整合。我国优秀的传统文化浩如烟海，在高中语文必修教材中涉及到的传统文化多而杂，高考时古诗文考查占比24%，大多知识点在课外。但高中生的学习任务重，课外阅读时间有限。为了学生对高考涉及到的传统文化有一个系统的认识与理解，减小高考备考压力，课题组老师对一些常见的传统文化进行了整合。如《习语用典100则》，整合了主席在各种公开场合发言时运用典故的句子，带领学生在国家领导人的妙语中体会典故的精妙；如《古诗词意象集合》，整合了古诗词中常见的意象及其寓意，既便于学生理解诗词意蕴，更轻松地应对高考的诗词鉴赏题，又可以加深学生对此类传统文化的认识。 （2）着眼于立德树人的育人目标，对先贤警句进行整合。高中语文必修教材中有很多名言警句，如《论语》、《孟子》、《史记》等文章中，有不少句子对后人起到了鞭策、警醒的作用，这是中华优秀传统文化中的一笔宝贵财富，可以陶冶学生情操和提升学生的文化素养。课题组整合了历代圣贤的关于修身励志的名言警句——《先贤警句300条》，既可以让学生体会到这些金句的丰富内涵，又可以指导学生的言行举止，达到立德树人的目的。 （3）立足于中华传统文化的人文精神，对高中语文必修教材中的课文进行整合。学生一直在学习我国的传统文化，但是对我国传统文化的人文精神并没有一个系统的认识，因此对传统文化的认识也就不深刻。其实，高中语文必修教材中很多文章都体现了中华文化的人文精神，只是比较零散，不成系列。课题组试着按照人文精神的解读分类，把必修教材中的课文整合成了校本教材——《传先贤哲思，扬中华精神》，让学生对中华文化的人文精神有了系统的了解，可以更好地传承与发扬我国优秀的传统文化。 （二）实践成果： 1、提升了课题组教师对古诗文教学研究的能力 通过课题研究，课题组老师提升了自身的教学研究能力，在研究过程中，对语文教学与传统文化的教育进行了自己深入的思考，并撰写了《试论高中语文教学与传统文化的契合》《高中语文教学与传统文化的结合》《传统文化与高中语文教学的有效结合之路》《基于高中语文课程的中国传统文化教学研究》《活动展风采，文化润心灵-传统文化与学生活动中结合的研究》《高中语文教育中传统文化的渗透研究》《洗尽铅华，内外兼修——浅谈高中文言文教学》等论文。在研究期间，课题组成员撰写论文共34篇，其中与课题研究相关的发表了9篇。共设计教案56篇，学习心得28篇，主讲或参加讲座、示范课、微课、赛课、征文活动获奖共计25次/篇。 2、研究开发了与传统文化有关的校本教材 课题组通过课题研究，开发了校本教材：《传先贤哲思，扬中华文化》——聚焦经典篇目中所蕴含的先贤哲思，提炼传统文化中有利于“立德树人”的精髓，然后重组出七个板块：仁政德治的民本精神、赤胆忠心的爱国精神、修齐治平的责任精神、刚毅行健的人格精神、天人合一的和谐精神、孝悌友爱的伦理精神、笃学致用的求实精神。《习语用典100则》——这本书把总书记一系列重要讲话、文章、发言中所引用的典故进行整理，精心选取了讲话中的100则用典，从典故出处、用典原文以及典故意义三方面做了梳理，带领学生在国家领导人的妙语中体会典故的精妙。《先贤警句300条》——从浩瀚如烟的中国古代先贤的思想智慧中精挑细选，把最能触动读者心弦的名言警句摘录下来，希望其能成为广大读者特别是对人生充满热情与困惑的青少年的人生拐杖。全书分为修身篇、学习篇、孝亲篇、励志篇、爱国篇、哲思篇六个篇章，便于学生的使用。《古诗词意象集合》——梳理了我国古诗词中常见的意象及其寓意，并按照植物类、鸟兽类、自然现象、时令节日、特定地点五个方面进行了整合。这些校本教材，作为补充读物，丰富了学生学习古诗词的材料，有利于他们对传统文化的学习，提升他们的文学素养。 四、参考文献 1.吕雪宁. 高中文言文优秀传统文化元素的教学策略研究[D].集美大学，2021. 2.吴宇玲. 部编版高中语文教材的传统文化及教学策略研究[D].广西师范大学，2021. 3.郑新丽.统编版初中语文教材中的传统文化梳理[J].教学与管理，2018(36):86-89. 4.吕锡锋.苏教版高中语文教材整合教学探究[J].江苏教育，2019(43):38-40. 5.兰世辉.高中语文专题教学的教材整合艺术[J].黑龙江教育学院学报，2008(07):169-171. 6.罗庆华.语文教学中的传统文化渗透教育[J].文学教育(上),2020(10):88-89. 五、附录（插图、表格、问卷等） | 
