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迷与悟，只在见与不见；真与假，只在见与不见；智与愚，只在见与不见。 觉者，见也。不见，故不觉；不觉，故不见。 究竟是谁在见？当然是心在见。终其根本，心即是见，见即是本心。心在，则见；心不在，视而不见。 常人用识去见。 看见，用眼识；听见，用耳识；尝见，用舌识。五种感官，就是五种见的通道。 识，有滤镜之见，当然不能见真。因为用识，故所见都是虚妄。 真相就在当下，距离我们如此之近，为什么我们不见？因为我们的见性被障了，如同纯净的玻璃染上灰尘，故而不见。 什么样的外境，反映什么样的见地，什么样的见地，所见必是什么样的外境。心中有鬼，所见即鬼，外境只是如实反映我们的见地。 心中有什么，就会见到什么，你所见，正代表你所是。然而真实的你，正是见本身，正是真一之见。见，即生命本体。 因为生命本体就是见，所以我们才能见，无论见真见假，都是见在见。见地虽然不同，见之体都是相同的。 何其奥妙，何其奇怪。我们见东见西，见此见彼，就是不见自己的本心。我们无时不在见，却不见自己本来面目。这就是大象无形，大象，大相，就是真相，它反而难见。 一切有形之相都是心的自显。不见，是因为见被障住了。一叶障目，不见泰山；一念无明，不见本性。 实际上，见不可能被障住，是我们选择了不见。 不见，是我们的选择。不见真相，是因为我们不愿见到真相，人生这场戏是我们自愿去玩的，所以世人并不想看见真相。 真知无价，干脆不标价，干脆白送，所以世人反不珍惜。 常人之见，不是边见，就是偏见。边见也好，偏见也好，总之不见全体。 五官之见，既不见真，也不见全，从洞中去见，怎么能见到全体。 一念不生全体见。全体不见，是因为迷于念中。念，见之障。觉念，障即除；觉即是见。 我们要修什么？当然是见。见地代表修为，也代表智慧的层次。 慧眼所见，自然与肉眼不同，什么眼，见什么境。眼见，有限之见。坐井观天，所见之天，也是井状。 对于真相，它处处显现，然而我们却不见，不见，不代表它不存在，它就在当下，它就是真正的你。 然而我们见外了，故不见自己。 #冥想#  |
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