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宋代段子：“大槐树”在民间传说中是个精灵般的存在，比如常说的“若问我家在何处？山西洪洞大槐树”以及证明七仙女跟董永爱情故事的大槐树等等，说到鄱阳槐花巷的槐树精，故事也不少…… 
【原文】 庆元四年正月，浮梁人徐五秀才入城输租，值积雨妨闷，纵游廛市，经过巷中，到树下，拊摩而叹曰：“此木根本朽蠹，但存枯皮，而柯叶尚能蔚茂，不知阅岁几何，得非世俗所谓老树精之类乎？不然，何以若是之异？”复再三拊叹而去。独行归邸，掩关，明烛酌酒。至更阑，将就寝，闻剥啄叩户者，启而视之，一青衣丫鬟，音韵楚楚。徐谓必倡家人，见我旅宿，故来相就。邀入坐，未欲遽媟狎，姑问之曰：“汝为何人之女，乃中夜过我乎？”答曰：“妾乃槐花巷内大槐之精也。昼日间辱郎君惠顾，恻然兴怜，感恩义殊常，是用致谢。家有尊属，不敢久留，离合有时，更俟他日。君善自珍爱。”敛袂而起，忽忽不见。徐怀想迨旦，目不交睫。为友人言，不复再诣彼处。三志甲所书方三遇女子，正此云。
【白话语音文字版】 鄱阳（今江西同名地）城里的槐花巷，因有棵大槐树而得名。这棵树岁久年深，枝杈弯曲蔓延，一直就在这地方。宋宁宗庆元四年（1198年）正月，浮梁（今江西景德镇同名县）人徐五秀才来到饶州城（即鄱阳）向官府缴纳田赋，赶上这段日子一直下雨，事情办的不顺，徐五心情郁闷，到街市上闲逛，正经过槐花巷，他走到这棵大槐树下，抚摩着老树感叹道：“你这棵树从树根到主干都已经朽坏，被虫蛀蚀了，只剩下这具枯树皮，但没想到上面的枝叶还长得这么茂盛葱郁，不知道你这棵树有多少年岁了？不会是世俗所说的老树成精了吧？要不然，怎么会呈现出这样的异象呢？”说罢，徐五又再三抚摸树身，叹息一番后离去。他独自回到旅店，关上房门，点上蜡烛倒上酒，饮到深夜时分。正准备睡觉，他忽然听到轻轻的敲门声，打开门一看，门外站的是一位青衣丫鬟，她话音鲜亮动人。徐五心说：“这肯定是个倡妓，见到我住在旅店，所以来上门做生意。”于是请她进来坐。他没想马上就发生男女之事，而是姑且问道：“你是哪家的女子？大半夜的来找我干啥？”女人回答：“我就是槐花巷那棵大槐树上的精灵。白天劳您到我那里惠顾，而且还感叹一番，对老树心生怜爱，我感动您这种非比寻常的恩义，所以专门来此致谢。我家中还有长辈，不敢在此久留，人的离合都自有时间，希望以后找日子跟您再见，也希望您善自珍爱。”说完话，这女孩整理衣袖，起身告辞，飘飘忽忽的就看不见了。经此奇遇，徐五心怀想念，一直到天亮也没睡觉。后来，他跟朋友聊起此事，但没再去老槐树那里。《夷坚三志甲》所记载的方三碰到的那女子，应该正是徐五遇见的这个槐树精。【祥宏点评】：榦，同“干”；虬，一种小龙，也有弯曲之意；输租，交纳租税，就是平常说的“交租子”，即田赋。这是传统社会常见景象，说明徐五是有田产的人；廛chán市，商肆集中之处；柯叶，即枝叶；剥啄，状声词，形容轻轻敲门等声音；媟狎xiè xiá，狎昵，不庄重，淫狎；《夷坚三志甲》，属于遗失之列的一部分《夷坚志》；关于鄱阳槐花巷的“槐树精”，另有《槐娘添药》、《邹氏小儿》等故事提及；这是徐五的真实经历？还是他喝多以后的幻觉？亦或是喝多后醉睡的梦境？都有可能。全本夷坚志，点开免费听
（文图说明：原文电子版文字来自“中华文库”-特别致谢！再经中华书局版《夷坚志》校订；图片来自网络，若有侵权，请联系删除）
《夷坚志》简介：
宋代大文人洪迈编撰的《夷坚志》是中国古代志怪笔记小说的顶峰。它卷帙浩繁，包罗万象，流传至今仍保存了206卷共2700多个宋代事件，是中华传统文化最伟大的宝库之一。
《夷坚志》的时空观深契佛法、修证地圆融道家，与宋代文化领先世界的历史地位相一致。表面看，它是一本奇人、异事、神怪大全，本质上又是最真实细腻的宋代社会生活实录，极具文献价值。 宋代社会生活塑造了此后中国人的心灵格局，《夷坚志》仿若是中国人的心灵大海。人们平时沉浮其中，茫然不觉，一旦凝神静思就会发现： 天下没有新鲜事，一切尽在《夷坚志》 随手转发，积功累德 （解读：祥宏谈夷坚系列之20-聊聊《夷坚志》中的植物）
（参考音频：来自“宋朝一小时”音频专辑@喜马拉雅）
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