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扬州之旅（十五）扬州市家喻户晓的文昌阁
刘福新
在扬州采风期间，经历了太多的事儿，其中的一项就是文昌阁。我在江都区好几处地方询问到广陵区怎么走？大多茫然，我换了个问法——“到文昌阁怎么走？”却尽人皆知，那时候在我脑子里就产生了一个想法，还是被老百姓所认知的具体地址好！
本来我不想在正文里再叙述文昌阁了，但既然亲自到了文昌阁，拍了不少片子，也就简略地说几句。
扬州文昌阁位于汶河路、文昌路交叉处，为江苏省扬州市地标建筑。(什么叫地标建筑物？见附一：小资料）
文昌阁，建于明代万历十三年(1585年)，属于扬州府学建筑群，旧日阁上悬有"邗上文枢"匾额。扬州府学建筑，已陆续圮毁，现仅存文昌阁，为扬州市级文物保护单位。
关于文昌阁，正文就写这几句吧，其它见图片注脚。
必须补充一句：我的所有博文（是的，是所有博文），图片都超越了题目的范围，这是读者应很好滴加以理解的。譬如这一篇博文里的配图，除了文昌阁，还有许多内容，譬如我在行进中遇到的标志性地形地物（譬如小秦淮河），扬州沿路行政机关大门，店铺的美女，其它古建筑新建筑，等红绿灯的行人，还有环卫状态（树上的鸟雀）等等。
1、2015年11月25日的11点41分，我走到了这里。又一棵高大的银杏树处理在道旁。
2、刚跨过马路，看到了一个坐北朝南的建筑物，我咨询后知道，这是一个行政机关。比较重要的行政机构大门一般来说是坐北朝南。
3、文昌中路460号。
 4、对面（南边）也是一座办事机构，不过，偏向于文化机构性质的单位居多。
5、遇到了一位美女。看样子是当地人无疑。
6、路对面的教场。（我拍了后一直琢磨：是不是“校场”之误呀？因为读音是完全相同的）
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8、行人。
9、您看这些古色古香的建筑物到处都有，可见扬州市对于古迹保护是下了大力气了。可以不客气滴说，北方（譬如潍坊）的古迹若是不破坏干净，还不过瘾似地。
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11、又来到小秦淮河了，不过，这个地方的小秦淮河是在文昌中路，不是我前几天所拍的地址，那是在大东门街与彩衣街的分界处。
12、一过小秦淮河，我感觉快到我下榻的宾馆了。因为从我下榻的景和宾馆，朝东走，不大会儿就到小秦淮河了。
13、珍园——超市类建筑物。
14、不知是干啥行当的？
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16、看到我在拍照，这美女笑起来。
17、我与其沟通以后，这商店美女反而不自然了。
18、卖服装的美女。
19、迎面走过来一位美女。若是扬州当地的美女，身段就算比较高的了。
20、扬州文昌阁位于江苏省扬州市，也称文昌楼，是古代扬州府学的一处建筑。有一种说法认为，文昌阁的正名为文汇阁；也有人认为其正名为魁星楼。究竟哪一个正确，有待考证。
21、古代府学有多种含义，这里专指府级行政区划的官办教育机构，比县学（县级行政区划的官办教育机构）高一级。古代官办教育机构的体制是学校与祭祀机构一体，将学习儒家经典的学校与祭祀孔子的机构结合在一起。祭祀孔子的机构通常称作孔庙、文庙、夫子庙、先师庙和先圣庙等。在明清时期，每一州、府和县治所所在都有孔庙。因此，官办教育机构也叫做文庙或孔庙，有时也称作庙学，或者学庙，将官办教育机构称为文庙的情况更为普遍。但是，曲阜孔庙、北京孔庙、曲阜孔府家庙和衢州孔府家庙等四座孔庙是祭祀孔子的专门机构，具有国家专门祭祀机构性质。中国其他孔庙或文庙的性质都是学庙，重在“学”字，是各级政府教育部门直接管理的教育场所和祭孔场所。扬州府学就是古代扬州府的学庙。
22、扬州府学横跨汶河，是一个比较庞大的建筑群。明代万历十三年（1585年），两淮巡盐御史蔡时鼎于学庙中兴建文昌阁，建造在跨越汶河的文津桥上，取名“文昌”，有昌明儒学之意。斯阁后遭火焚毁，火后次年，江都知事张宁复建，即为今日所见之文昌阁，但焚毁及复建之年不详，有待考证。张宁复建之文昌阁悬“邗上文枢”匾额，因扬州的历史渊源来自邗国和邗城。邗国为春秋时代的一个诸侯国，也作干国，为吴王夫差所灭，成为吴邑，其地在今江苏省扬州市东北。公元前486年，吴国筑邗城，故址在今江苏省扬州市。
23、行人。
24、行人
25、金鹰国际购物中心
26、今日扬州市已不见汶河，抑或还有踪迹可寻，待考。现扬州的汶河北路和汶河南路所在，即是汶河的河道。河名汶河，亦有缘由。唐代时，这条河穿城横贯而过，连接南北两个水关，是城区漕运的主通道，坊间称官河。“扬州郭里暮潮生”，江潮之水能够经城内官河进入扬州城内。南宋时，这条十里官河逐渐狭窄起来，最终演变为城内的一条小河。到明朝，官河恢复了生机，河两岸建有扬州府学、甘泉县学和江都县学，故被定名为“汶河”，取“文”之谐音而寓意焉。明代以后，汶河附近就是宋朝以来形成的扬州古城，是鱼骨式的周正街道。1900多米的汶河上，自南而北，建有星桥、太平桥、通泗桥、文津桥（文昌阁就建造在文津桥上）和开明桥等，周边还有四柏亭、太守府和巡盐御史衙门等等。
27、据《扬州城老街巷》记载：1916年，由于拆除新旧城间的城墙，大量砖块泥土进入汶河，河道逐渐淤塞。1952年至1959年，扬州清理整顿市容，全线填平汶河，建起了汶河北路和汶河南路，汶河自此消失，汶河路成为扬州市的一条南北走向的重要街道。文津桥被埋于地下，文昌阁则立于地面。旧日扬州文庙的庞大建筑群，因战乱兵燹以及历史沧桑，已陆续圮毁，仅余文昌阁存世（有一种说法，称扬州文庙在1958年被拆除，待考）。因此，文昌阁被列为扬州市级文物保护单位。
28、现在，扬州文昌阁矗立于将汶河路文昌路交叉处，道路中央，高24.25米，位于市中心，为扬州市地标建筑。文昌阁的高度，当是阁的宝瓶顶最高处的度量。现存文昌阁为三级砖木结构，攒尖顶楼阁式建筑，与北京天坛的祈年殿有些相似。上部是寰宇穹顶结构，为楼阁式的文庙建筑中罕见。三层重檐向上逐层收缩作伞状，攒尖后以宝瓶收顶，顶部为椭球。文昌阁底层为八角形，四面辟有拱门，与街道相通。推测来说，原来文昌阁底层应该没有墙垣，因为它是建在桥上的。阁的第二三两层为圆锥台形，环周皆窗。
29、可以想象，若登楼岑目眺望，则四面街景尽收眼底。当节庆之夜，阁上彩灯齐放时，利用射灯和其它光源，文昌阁必定辉耀街衢，实为佳景。
30、29路公交车。
31、平时，文昌阁四周布满鲜花，婉拒市民及游客参观游玩。
32、一看到汶河北路，就自然地想到快到我下榻的景和宾馆了。
33、真是没有料到呀！汶河北路的树上，竟然让我拍到了鸟。
34、可能这只鸟觉得我来一趟扬州很不容易，特来与我会晤——从这个角度来说，鸟类比人类更容易接近。
35、路牌。
36、就在2015年11月25日12点07分，我回到了景和宾馆。我是一起床就收拾好了的，先把房子倒出来，两个行李包暂时放在了门头。总起来说，我对于这个宾馆不满意，两天来，都很冷，没有开空调，可能觉得我住宿费照顾了，其它地方她们得找补找补。我肩膀不慎冻坏了，直到今天还未痊愈。
附一：什么是地标建筑？
地标是指某地方具有独特地理特色的建筑物或者自然物，游客或其他一 般人可以看图而认出自己身在何方，有北斗星的作用，例如摩天大楼、教堂、寺庙、雕像、灯塔、桥梁等。我们看一个事物应该分成两个层面，一个是精神层面，一个是物质层面。所谓“地标”，我认为也应该从这两方面来定义：建筑本身是物质层面，高度也好，规模也好，只是它的外表，要成为“地标”，更重要的是要看它的所具有的“场”。我觉得一个项目能否成为“地标”，要看它是否具备以下三方面的功能：
首先，它一定是一个“时尚策源地”。
“地标”性项目对一个区域、一个城市的影响更多地应该表现在其对文化的影响上，它应该是一个“文化策源地”，要看它是否改变了城市的面貌，是否给区域带来了活力。建筑本身不重要，重要的是建筑带给城市的改变。
其次，它应该是一个“约会中心”。
“地标”项目应该是人们进行各种活动首先想到的聚集地点、活动中心，我认为这是其重要衡量标准。一个“地标”性项目应该能够满足人们商务、爱情、聚会、娱乐等各种活动需求，而不是一个与大众相割裂，仅有漂亮外观的高层建筑。它应该是融合于城市之中，并能够影响城市发展进程的，与时尚潮流相融合，并能引领潮流的。
第三，它应该是一个很好的“城市外景地” 。
一个地标性项目可以成为一个区域、一个城市的标签，能够大量出现在各类媒体中，以及影视作品里，成为这个城市的代表，是城市里的一道风景线。
地标性项目与一般项目的区别应该首先表现在精神层面，符合时代发展潮流，是一种社会发展方向的代表。单纯的住宅或者写字楼项目都很难成为“地标”！
策划一个项目，要使其具有“地标性”，首先应该规划它的各种功能，然后再根据其功能要求规划建筑，以使建筑要素能够符合精神要素。
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