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人之所以与动物不同，在于人有立志，通过理智，人可以决定自己做什么，不做什么，应该做哪些，不应该做哪些。有了理智，人就可以非常清醒地选择对自己有利乃至于对人类整体有益的生活。比如帮助他人、团结互助、像对待家人一样对待自己的邻居等等。正是因为理智，人变得不自私不狭隘不小我，把那些肤浅、低俗和空虚的事物尽可能地剔除掉。 从现今社会看，人类的世界过于庞杂，生活的多元程度日益加剧，人们尤其缺乏那种通过理智平和的心态内化培育出良好生活，很多人为了利益和自我，总是处于冲动和情绪化的边缘，这样下去，是无法长久为续的。人的冲动情绪如同洪水，出现时极其猛烈，能一下子把最成熟和最理智的事物冲击得无影无踪，整个人一下子变得如同恶魔一般，甚至连自己都无从认识和把握。
此时，就需要理智这座大山去阻止和化解，理智让人性变得稳定而坚固，不被外在的虚假表象所蒙蔽，不被不良的情绪所激发和激化，为人的内在赋予强大和统一的秩序。在理智面前，那些图一时快乐一地得失的冲动或情绪，是得不到存活的机会的，因为这些事物没有深度，它们总是显得无比的浮夸、低级和卑微。 世人都把爱情看得很重要，其不知爱情是很不理智的一种情感，它会让我们远离平和而自在的生活。有人甚至认为生命中如果没有爱情，就如同一棵从不开花的花，变得毫无意义和希望。这种观点体现出很多人对爱情的渴望和追求，但从长远看，并不利于我们调伏情感的波动起伏。而在古希腊犬儒哲学派看来，过平静无欲的生活才是最值得提倡和追求的，情欲影响人的理性判断，左右我们的正常心智，是阻碍我们进行理智思考和正确选择的大敌，因此需要加以摒弃。在很多心智非常成熟老练的智者心里，爱情看似令人向往，实则是导致心灵剧痛的祸端，应该加以避免。 人生在世，心灵安宁才是最大的幸福。有人问苏轼，你的家在哪里，他的回答：此心安处是吾乡。苏轼活得何等的大气，何等的睿智和阔达。如果他囿于眼前的得失或一时的悲喜，是不可能有如此心态和格局的。
在哲学诗画看来，不受欲望和虚妄念头的控制是所有智者的特征，他们看淡一切，从容生活；他们放下内在的执念，把生命和几乎所有的精力用来思考和研究哲学，关注人类整体的未来，过有趣且有意义的生活，这才是生命境界和生存意义的至高体现。 无聊的人之所以无聊，在于他们无法抵抗欲望的诱惑，总想着如何满足自我。庸俗的人之所以庸俗，在于他们的精神毫无高尚之物，充满着低级下作的肉体享乐。纵观历史，人类不幸和苦难的因子从一开始就种下了，人从一出生就注定要历经磨难和尘世之痛，不幸的是，我们多数人沉迷其中，面对欲望和烦恼的海洋，我们一个个像不知回头的傻子一样不停地往前游，却不知等待我们的是活着的重压和偶然的巨浪，是仅凭人无法彻底消除的无边的苦痛。 所以，人必须醒悟，然后意识到存在本身为这个世界带来的创伤，为此用生命去忏悔和弥补。如果我们能用超拔的精神和克制的理性找到那条托起自己的船，让它帮助我们远离任性、破坏、情欲和冲动等一切不切实际的人类幻想，我们就能获得内在的祥和与心安。 当精神得到充实，逻辑重新回归，真理和理智得以充分地展现，生命不再流浪无助，迎接我们的或将是前所未有的黎明时刻。
结语 用身体欲望思考的人，获得浅层快乐和极少的真知。用大脑逻辑思考的人，获得中层快乐和部分真知。用净化后的灵魂去思考的人，获得顶层快乐和大部分真知。 在冲动、理智、再冲动、再理智的往复循环和辩证统一中，世人终将看清自己，用属于自己的理解给出“我是谁？我从哪里来？要到哪里去？”的答案。 |
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