周月亮 | 心学在今天的价值和意义（系列五）

周月亮

中国传媒大学教授

中国传媒大学阳明书院院长

著有《孔学儒术》《王阳明传》《阳明心学十九讲》《王阳明的心学功夫》《儒林外史与中国士文化》《影视艺术哲学》等

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心学的价值与意义就是苦难与重生。经历了苦难以后，我们怎么重新崛起，王阳明最显著的特点就是绝地反弹，他是用生命证明自己的意义。而且越是在苦难面前、越是在挫折面前，越是斗志昂扬。苦难对于别人来说可能就是毁灭性的打击，但是对于真正的心学家来说，就是一个再次崛起的压力。《心学在今天的价值和意义》系列持续连载中，敬请关注！

心学在今天的价值和意义

默识是他的一个学习要点，还有一个要点是他跟所有的对象学习。别人不同意他的观点，跟他论辩，他也很感谢人家。这个论辩让我深度反思我哪里是短板，哪里是缺陷，所以说攻我短者是我师，你来说出我的不足，那是真帮我。这个学习能力是非常重要的。程兵的心理学列了好多心，积极心理学也列过好多心。心能列举200多条，贪心、胜心等等。王阳明自己说，他做到了一个狂者的层次，为什么他那么多敌人，也因为他比较狂。他不顾及那些鸡一嘴鸭一嘴的东西，不够圆润。他之所以能够成功就是因为他虚心，跟任何对象学习。佛教讲受是关键，苦难与重生的开关就在受。苦难对于勇士来说是压力，对于懦夫来说是打击。烈士和懦夫的区别就在于感受上，受很重要。佛教道教包括大儒都强调虚己、无我，丧心无我是一个总的逻辑。佛教也不例外，情急成佛，把情达到极点，又没有我，就一天比一天高明。如果我不退掉，永远按照我的意思来，那么活一辈子也不可能有实质性的跃迁。

我特别说一点就是王阳明是跟他的学生学的最多的，能够从学生身上学到最多东西的老师才是好老师，王阳明跟学生学到很多的东西。他剿匪第一次打仗胜利了以后，请学生们吃饭，学生说哪有老师请客的，再说我们也没干什么。王阳明说不是，我一开始处理问题发布命令，我心里发虚，只怕让你们觉得我平常讲的和我办事时候是两个人、两张皮，这不就是二分了，但是在我后来呢，发觉处理问题的风格状态跟讲学时是一样的，我就踏实了。所以说应该感谢你们。这是一种跟学生学习，还有一种。他给学生写信，你们好久不来，不给你们讲学我的义气消浊，王阳明是个诗人哲学家，他非常感性，他为什么能走出一条感性的心学之路，龙场悟道就是不再跟那个假理性走，而是跟真感性走，就是因为他本身就是个很感性的人。他在跟学生讲学的时候能把自己的状态讲出来，有一次他讲完一个亮点，激动的在底下转圈。如果不是有这么大的情，王阳明就不是王阳明。而且跟学生学是很真切的，因为这成了一个气场，在这里他能随时接受学生的能量。

总体上说，心即理的核心是心物一元。心物一元不是靠嘴上说的。王阳明能够虚心、能够虚己受，他就能够正确的接受各种信息。你骂我都是在成就我。我们了解王阳明的历程，越是苦难越辉煌，要发配不到龙场他还没有龙场悟道，要平了宁王没有打压、折辱，王阳明那么机智灵活一个人，好几次都哭了。但是他还是跟那些宦官、将领周旋，为了江西百姓，他不自己，为什么说以百姓心为心，他的心就大了，他为了江西百姓都够躲过这一劫，不然刚平完宁王，打了仗又来了一伙比宁王还坏的边军，怎么跟他们周旋，把瘟神送走。他之所以忍受就是大情，以江西百姓的情为自己的情，以江西百姓的受为自己的受。这样自己就大了。我们觉悟不了，当不了菩萨当不了佛，但我们可以当一个大行凡夫，不是小人、小市民。

（未完待续……）