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周月亮 | 心学在今天的价值和意义(系列五)

 繁星1 2022-06-27 发表于河南
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周月亮

中国传媒大学教授

中国传媒大学阳明书院院长

著有《孔学儒术》《王阳明传》《阳明心学十九讲》《王阳明的心学功夫》《儒林外史与中国士文化》《影视艺术哲学》等

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心学的价值与意义就是苦难与重生。经历了苦难以后,我们怎么重新崛起,王阳明最显著的特点就是绝地反弹,他是用生命证明自己的意义。而且越是在苦难面前、越是在挫折面前,越是斗志昂扬。苦难对于别人来说可能就是毁灭性的打击,但是对于真正的心学家来说,就是一个再次崛起的压力。《心学在今天的价值和意义》系列持续连载中,敬请关注!

心学在今天的价值和意义

默识是他的一个学习要点,还有一个要点是他跟所有的对象学习。别人不同意他的观点,跟他论辩,他也很感谢人家。这个论辩让我深度反思我哪里是短板,哪里是缺陷,所以说攻我短者是我师,你来说出我的不足,那是真帮我。这个学习能力是非常重要的。程兵的心理学列了好多心,积极心理学也列过好多心。心能列举200多条,贪心、胜心等等。王阳明自己说,他做到了一个狂者的层次,为什么他那么多敌人,也因为他比较狂。他不顾及那些鸡一嘴鸭一嘴的东西,不够圆润。他之所以能够成功就是因为他虚心,跟任何对象学习。佛教讲受是关键,苦难与重生的开关就在受。苦难对于勇士来说是压力,对于懦夫来说是打击。烈士和懦夫的区别就在于感受上,受很重要。佛教道教包括大儒都强调虚己、无我,丧心无我是一个总的逻辑。佛教也不例外,情急成佛,把情达到极点,又没有我,就一天比一天高明。如果我不退掉,永远按照我的意思来,那么活一辈子也不可能有实质性的跃迁。
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我特别说一点就是王阳明是跟他的学生学的最多的,能够从学生身上学到最多东西的老师才是好老师,王阳明跟学生学到很多的东西。他剿匪第一次打仗胜利了以后,请学生们吃饭,学生说哪有老师请客的,再说我们也没干什么。王阳明说不是,我一开始处理问题发布命令,我心里发虚,只怕让你们觉得我平常讲的和我办事时候是两个人、两张皮,这不就是二分了,但是在我后来呢,发觉处理问题的风格状态跟讲学时是一样的,我就踏实了。所以说应该感谢你们。这是一种跟学生学习,还有一种。他给学生写信,你们好久不来,不给你们讲学我的义气消浊,王阳明是个诗人哲学家,他非常感性,他为什么能走出一条感性的心学之路,龙场悟道就是不再跟那个假理性走,而是跟真感性走,就是因为他本身就是个很感性的人。他在跟学生讲学的时候能把自己的状态讲出来,有一次他讲完一个亮点,激动的在底下转圈。如果不是有这么大的情,王阳明就不是王阳明。而且跟学生学是很真切的,因为这成了一个气场,在这里他能随时接受学生的能量。
总体上说,心即理的核心是心物一元。心物一元不是靠嘴上说的。王阳明能够虚心、能够虚己受,他就能够正确的接受各种信息。你骂我都是在成就我。我们了解王阳明的历程,越是苦难越辉煌,要发配不到龙场他还没有龙场悟道,要平了宁王没有打压、折辱,王阳明那么机智灵活一个人,好几次都哭了。但是他还是跟那些宦官、将领周旋,为了江西百姓,他不自己,为什么说以百姓心为心,他的心就大了,他为了江西百姓都够躲过这一劫,不然刚平完宁王,打了仗又来了一伙比宁王还坏的边军,怎么跟他们周旋,把瘟神送走。他之所以忍受就是大情,以江西百姓的情为自己的情,以江西百姓的受为自己的受。这样自己就大了。我们觉悟不了,当不了菩萨当不了佛,但我们可以当一个大行凡夫,不是小人、小市民。

(未完待续……)

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