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这个月真的是高考月，“几家欢喜几家愁”呢。孩子考上了，大半夜凌晨一点多放炮，打扰居民休息，还触犯《环境保护法》被邻居举报了，家长被罚款、警告！真的是得不偿失，那古代的考试，考上了又会是啥样儿呢？昨天刚看完夏目漱石先生的《我是猫》，今天要写的是宫崎市定先生的《科举史》，没想到一位日本人能如此清晰的把中国的科举制度，研究的如此透彻。 
一、科举制的诞生和演变根据历史记载，整个先秦时期，官员选拔主要依赖世卿世禄制。简而言之就是，血统决定一切，宰相的儿子仍然是宰相，将军的儿子还是将军。这个阶段，官职基本由贵族世袭，平民百姓几乎没有做官渠道。 到了春秋战国时期，周室衰微，逐渐形成“礼乐征伐自诸侯出”的局面。诸侯国竞争加剧，单纯的贵族世袭人才很难满足国家发展需要，各国君主选才的途径逐渐开始多元化，有大臣推荐、游说自荐、军功积累、胥吏升迁等，但没有形成完备的选拔人才制度。 
到西汉建立，皇权空前加强，大规模推广郡县制后，朝廷才开始面临大规模官吏选拔的问题。为了妥善解决这一难题，察举制应运而生。所谓察举，即要求各地行政长官自下而上地向中央推荐人才，被察举者经皇帝考试后，量才录用。但是，察举制后期逐渐沦为朝廷权贵和地方豪族的专属晋升通道，到东汉末年甚至出现了“举秀才不知书，察孝廉父别居”的说法。 魏晋时期，魏文帝曹丕对察举制进行升级改造，推出了“九品中正制”，成为选官用人的主流。简而言之，就是朝廷现在不需要地方长官推举人才了，而是在各地设置专职的“中正官”，让他们对各地人才打分评级，朝廷主要根据这个评级来授予相应官职。但由于“中正官”评判人才的主观性很强，只看重家世门第，而不注重才能和品德，所以逐渐出现了“上品无寒门，下品无士族”的局面。 从世卿世禄制到察举制，再到九品中正制，虽然朝廷做了很多努力，但无论如何兜兜转转，最后入仕渠道始终受贵族把控。作者认为，这主要是因为，虽然皇帝渴望通过广泛选拔人才加强中央集权，但为了稳定统治却又必须依赖贵族，所以只能让渡一部分用人权，与贵族共治天下。 直到隋朝重新完成大一统，皇权空前加强，朝廷才真正有了对抗贵族的实力。所以，隋文帝时期，彻底废除了九品中正制，开始尝试直接用考试在广大平民中选拔官员，打出了“才能第一”的招牌。后来，隋炀帝时期“始置进士之科”，这标志着我国科举制度的正式诞生。 
隋朝国祚短暂，没有来得及进一步完善科举制。继承这项工作的是后起的唐朝。唐太宗时期，科举进一步规范化，分为常科和制科。常科考试科目众多，但最主要的是明经和进士两科。明经就是考察背诵四书五经等儒家经典；进士科主要考诗赋和时务策。当然，唐朝的科举制还远未完善，很难做到公平公正。比如，唐朝时考试有“行卷”之风，即考生提前把自己的作品拿给朝廷的权势人物看，希望得到对方赏识，提前锁定好成绩。此外，在唐朝进士及第后只是有了做官的资格，要想正式做官，还要经过吏部铨选。但吏部考察又缺乏客观标准，最终有多少平民子弟能够通过铨选，就不言而喻了。 这些问题，一直在宋朝才陆续得到解决，其中有两点举措最关键。首先，北宋时逐步确立了糊名考校制度和誊录制度，从此科举考试进入匿名进行的时代。其次，宋太祖让科举最后的殿试成为定例，从此进士成为“天子门生”，金榜题名后马上就会被授予官职，成绩越好，官职越高。 此后，元朝时期科举制进一步完善，正式确立了乡试、会试、殿试三阶考试制度。到明朝时期，各方面程序、规则发展得更加完善，进入了鼎盛期。 二、清代科举的程序和细节现在，假设你是清朝的一名读书人，饱读诗书，但还没有参加过朝廷组织的任何考试，那么你此时就是一名“童生”。童生想要参加科举，面临的第一道关卡是取得参加科举的资格。明清时期“科举必由学校”，也就是说，想要参加科举，你必须首先成为官方学校的一名正式学生，即“生员”。怎么才能被官学录取？通过县试、府试、院试三级考试。 首先，第一关你要闯的是县试。县试的考官是知县，一般三年考两次，考试地点一般就在县城内。考试当天，你排队入场后，首先会看到知县老爷正身着官服，带领县学工作人员点名。你被点到名后，需要提交提前办好的准考证——廪保互结亲供单，领取答题卡和草稿纸，然后就可以按照引导落座等待开考了。 
一般第一场考试会考四书二题、诗一题。所以你需要写两篇八股文、一首诗。打好腹稿后你可以先写在草稿纸上，再用楷书誊写在正式答题纸上。第一场考完，你可以在客栈休养几天，继续温习功课，毕竟此后还有四轮考试。此时，考场那边会紧锣密鼓地开始阅卷工作。答卷按规定应该由知县亲自审阅，但实际操作中由于考生太多，规定期限内难以阅完，知县一般会同自己的私人幕僚或公私书院的教师一起阅卷。一般情况，考完三四天左右就会公布头场考试成绩，称作“发案”。 随后，学生还会陆续进行第二三四五轮的考试，考试流程和第一场完全相同，只不过试题范围和考试形式略有不同罢了。全部考试结束三五天后，县衙会张榜公布考试合格者名单。如果你榜上有名，那么就可以继续闯第二关府试了。 府试一般在县试后一至两个月举行，主考官是当地的知府，考场就在府城。所以，你又要收拾行李出发了，到市里参加考试。考试内容也是写八股文、作诗等，不过一个好消息是，府试只需要考三轮。所有考试结束后，府衙会张榜公布合格者名单，如果你再次上榜，就可以继续准备闯第三关院试了。 
院试同样在市里考，只不过主考官换成了本省的学政。院试一般考四轮，考试流程及内容与前面的考试基本相同，不过规格更高，更加严格。比如，院试的答卷上不写童生姓名，提交时只写座位号。答题纸上有填写姓名的贴纸，称为“浮票”，贴纸与封面接合处按有三个印章。考生揭下浮票自己保管，交卷时只提交写有号码的答卷。日后成绩公布后，你需要通过提交浮票证明身份。 四轮考试全部结束后不久，官府就会张榜公布院试合格者名单。如果你再次有幸进入，那么恭喜你，经历过十几轮的考试，终于成为一名正式的“生员”，也就是我们通常说的“秀才”。成为秀才，你见了县太爷，可以不用下跪。当然，最主要的是你终于有了正式参加科举考试的权利。 当然，要想金榜题名，前面还有乡试、会试、殿试三道大关等着你去闯。不过，成绩太差的生员不允许参加科举，所以在正式参加科举考试前，你还必须先通过由学政主持的“科考”，成绩合格者，才会被获准参加乡试。 乡试每三年举行一次，俗称“秋闱”。乡试的主考官由朝廷选拔，主要来自进士出身的侍郎以下京官。乡试要考三轮，时间非常固定，八月初九第一场，八月十二第二场，八月十五第三场。考试一般在省城贡院举行，其中规模最大的是江南贡院，最多可以容纳两万名考生一起参加考试。 
八月初八的凌晨三点，你要准时在贡院门口排队，接受严格的搜身检查，确定没有任何违禁物品，才会放你入场。你会分到一间狭长的小屋子，称为“号舍”。初八当晚你需要在“号舍”里度过，初九早上考场工作人员会分发答题用纸和印有问题的题纸，并再次检查进入号舍的是否为你本人。第一场考试你需要根据四书写三篇八股文，并作一首诗。到初十，答完就可以交卷了，最晚在该日天黑前交卷。 八月十一日的凌晨三点，你还要来贡院排队，参加第二场考试，考的是五道五经题，十三号结束。第二天早上凌晨三点你还要再次去贡院参加第三场考试，考的是策论，且回答至多不能超过两千字，时间充足，所以你大概会和多数考生一样在八月十五提前交卷，这样就可以和亲友一起赏月了。 三场高强度考试结束后，你终于可以缓口气休息一下了。但此时，贡院的考官及工作人员还在紧张地阅卷。咱们来稍微了解一下相关流程。你将试卷交给受卷官后，他首先会认真检查一下，若没有违规就会转给弥封官。弥封官会将试卷糊名并写上相关编号，随后送到誊录所。在誊录官的监督下，书记员会用红笔仔细将试卷抄一遍。再接着，誊录的副本和考生原件会一起送到对读所，核对是否有抄写错误，若对读官发现错误会用黄笔进行订正。对读完成的试卷，原件由相关工作人员直接存档，副本会被送给考官评卷。首先试卷会由协同阅卷的考官进行初评，考官会用蓝笔在答卷上写简单评语，发现优秀答卷会写一个“荐”字，送至正、副考官处，由其共同审阅。 
整个阅卷工作大概会持续一个月左右，之后会张榜公布合格者。如果你榜上有名，就顺利从秀才升级成了举人。成为举人后，修整几个月，就要去北京参加会试了。 到京城后，你首先需要在二月十四日参加“举人覆试”，一天内考完，一切程序从简，答卷成绩分为五等，只有前三等才能正式参加会试。会试在北京贡院举行，考三场，分别在三月初九、十二、十五日举行，雅称“春闱”。主考官名义上是礼部尚书，但实际由朝廷特派。会试的整个流程基本上和乡试一样，同样是考三场，需要写八股文、策论并作诗。大约一个月之后，四月十五日左右会公布成绩。 如果你有幸上榜，那恭喜，你会受邀参加礼部尚书亲自主持的“琼林宴”，见高官，吃大餐。当然，你未必能够安心赴宴，因为接下来马上就要参加“会试覆试”了。这是殿试前的实战演习，闯完这一关，才能正式参加殿试，面见皇帝。 “会试覆试”，一般在故宫保和殿中举行，学子入宫前要由同乡京官做保，考试一天内考完，写八股文一篇、作诗一首。天子亲自任命考官和阅卷大臣，答卷按成绩分为五等，只有前三等才能正式参加殿试，三等以下罚停殿试一到三回。 当然，你学富五车，想必能顺利通过，准时参加殿试。殿试通常只考一道策论，分成四个小题，必须在一日内完成。考生交卷后需要糊名，但无须誊录。考生的试卷会由皇帝指派的阅卷大臣进行评判，其中最优秀的十份答卷，会被呈交给皇帝亲自评判，由皇帝决定其最终排名。 殿试有一个好处，一般只排名，不淘汰人。参加的考生会按排名分成三个等级，被称为“三甲”：一甲只有三个人，即我们常说的状元、榜眼和探花，赐进士及第；第二甲若干人，赐进士出身，第三甲若干人，赐同进士出身。 
进士名录，用满汉两种文字书写，盖上“皇帝之宝”的玉玺后发布，被称作“黄榜”或“金榜”，由礼部官员送至长安门外，公开展示三天。四月二十六日，皇帝还会亲自在礼部宴请新进士，称为“恩荣宴”。 到这里就可以做官了吗？对于一甲三人确实如此，按惯例状元为翰林院修撰，榜眼和探花为翰林院编修。但是其他进士还必须参加一场加时赛，才会被授予相应官职。这场考试叫做“朝考”，由翰林院主持。朝考成绩一等者留翰林院任庶吉士，成绩二等者留在中央政府，出任六部主事或内阁中书；成绩第三等者任命为知县，出任地方。 三、科举制度为何会崩溃？看上去一项公平公正的选官制度，为什么会在1905 年被废除呢？作者认为主要是因为，明清时期科举与学校不分，导致学校彻底沦为科举的预备，而没有教育之实。这让大多数读书人“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”，皓首穷经，而对于天下大事、国计民生却茫然无知。这在之前的社会还没有太大问题，但到晚清时期，时代变了，欧洲先进资本主义国家的坚船利炮，已经打开了国门，形势就岌岌可危了。所以，晚清政府被迫大办学堂，废除科举，让读书人接受新式教育。这虽然没能拯救清政府的衰亡，但却为中华民族埋下了复兴的火种。 |
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