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二十、述志令 “求贤令”一石激起千层浪，曹丞相另起炉灶的做法让许都的官员们议论纷纷。 大家交头接耳，认为曹操有代汉自立的想法，再加上赤壁之败，曹操又年迈，即使掌着兵权也没有平定南方的可能，大家觉得是时候让曹操交出兵权，回到封地安度晚年了。 欲取之，先与之，想让曹操解甲归田，就要给予更丰厚的退休待遇，公元210年12月，在群臣建议下，汉献帝主动下诏，给曹操增加三个县两万户的封地。 之前曹操已拥有了一县万户封地待遇，加上这次的封赏，曹操将拥有四县三万户的封地。 汉献帝此举也是一种试探，如果曹操接受，即是同意卸甲归田了；如不接受，是否有其他所图？ 公元前226年，为加快一统天下的进度，秦王嬴政命令将军王翦率六十万大军伐楚，做出这一决定，嬴政是犹豫了很久的，一位功勋卓著的老将掌握着全国的兵力，万一有点想法不是闹着玩的。王翦猜到嬴政的心理，出征前主动向嬴政提出“请美田宅园池甚众”“以请田宅为子孙业耳”，告诉嬴政，打完这一仗我就退休了，请大王多赏我一些良田、美宅和园林，我好有家产留给子孙，嬴政这才放下心来。 曹操人生中，第一次被舆论推到了风口浪尖，面对着群臣质疑、天子试探，曹操不得不采取措施，应对这次舆情事件。 古代制度，对于皇帝的赏赐，做臣子的要上表称谢。曹操先是上表，辞让三县之封，然后向全国发布了一篇“让县自明本志令”，就“让县”行为对天下人做一解释。 “让县”本身不是多大事，曹操更想借这篇文章，在“是否会代汉自立”问题上明确表态，并对“是否交出兵权”做出回应和解释。 这是一篇曹操自传性质的文章，也称“述志令”，有必要好好说一说。白话版（红）及评析（黑）如下： 我被举为孝廉时，年纪很轻，自以为不是那种隐居深山有名望的人士，恐怕被天下人看作平庸之辈，所以想当一个郡的太守，搞好行政和教化，建立自己的名誉。 谁年轻的时候还没点梦想呢，曹操有自知之明，当不了名士，只能退而求其次，当个郡太守，也就是地级市长，这是第一个志向。 所以我在济南任国相（市长）时，开始革除弊政，公正选拔、推荐官吏，这就触犯了那些朝廷权贵。因此被他们所忌恨，我担心给家族招来灾祸，只好托病还乡了。 《红楼梦》里有张“护官符”，面对权贵，曹操选择了明哲保身，这也是大多数官员的普遍做法，一个梦求功名却又谨小慎微的小公务员形象立了起来。 辞官之后，年纪还轻，回头看看与我同年被荐举的人当中，有的年纪已五十多岁了，还没有被人称作年老。我内心盘算，再过二十年，等天下太平，我才跟同举孝廉的人年龄相等罢了（到时再出来做事也不迟）。所以返回家乡，在谯县东五十里建了房舍，打算秋夏读书，冬春打猎，只希望得到一点瘠薄的土地，谢绝宾客。但这个愿望竟也没能实现。 古代人隐居的原因有很多种，有的是不愿与小人同流合污，有的则是官场失意，还有的人是借隐居以示淡泊，博得清名，好让朝廷重视而启用。 唐朝时很多人故意隐居终南山，等着朝廷来请，然后一副不情愿的样子出山，比考试还管用，成语“终南捷径”就是这么来的。 曹操的隐居除了官场失意，当然也有后一种，他自己也委婉表达了想出来做事的意思。 后来我被征召做了都尉（驻军地方官员），又调任典军校尉（禁军副军长），由文官变成了军人，心里就又想为国家讨贼立功了。希望封个侯，当个征西将军，死后在墓碑上题字说:'汉故征西将军曹侯之墓'。 讲述两个志向，第一个直接说“志向是什么”，第二个说“希望死后墓碑上写什么”，表达不重复，好文笔，写文章可借鉴。 然而遇上董卓犯上叛乱，各地纷纷起兵讨伐。这时我完全可以招集更多的兵马，然而我却常常裁减，不愿扩充;所以这样做，是因为兵多了意气骄盛，要与强敌抗争，就可能重新引起祸端。所以汴水之战时，我部下只有几千人，后到扬州再去招募，也仍不过三千人，因为我本来的志向就很有限。 不招更多兵，一是怕管不过来，二是怕成为出头鸟，这话很实在，当时曹操阅历少，志向、眼界、能力都还比较有限。 后来我担任兖州刺史，击败了黄巾农民军，收编了三十多万人。 实力大增，可也不是有意为之。 袁术在九江盗用皇帝称号，部下都向他称臣，改称城门为建号门。衣冠服饰都按照皇帝的制度，两个老婆预先抢着当皇后。计划已定，有人劝说袁术立即登基，向天下人公开宣布。袁术回答说:'曹公尚在，还不能这样做'（曹公尚在，未可也）。 “曹公尚在，未可也”——借袁术之口委婉的秀了一把肌肉，文章开头比较低调，从这里开始走高了。 后来我讨伐袁术，擒了他四员大将，俘获了大量部属，致使袁术势穷力尽，瓦解崩溃。 袁绍占据黄河以北，兵势强盛，我自忖不是他的对手;但想到这是为国献身，能青史留名（因此我仍然讨伐袁绍）。幸而打败了袁绍，还杀了他两个儿子（应该是三个，袁谭、袁尚和袁熙）。 刘表以皇族自居，包藏祸心，忽进忽退，观察形势，割据荆州，我又平了刘表，才有天下太平（只能说相对太平，此时还有孙权、刘备、刘璋、张鲁、马腾、韩遂等未平）。 曹操陈述了灭袁术、破袁绍、定刘表三大功绩，其实曹操做的不止这些，还有杀李傕，擒吕布，及迎献帝、平乌桓之功，为什么只说二袁和刘表，因为这跟后面的话有关。 自己当上了丞相，作为一个臣子已经显贵到极点，已经超过我原来的愿望了。 起初，只想做郡守、封侯而已，没想到三十多年过去，已是一人之下，万人之上的大汉丞相，这是我没有想到的。 一篇文章的文笔好坏，并不在辞藻华丽，要看是否能抓住人，吸引人读下去，这篇文章好就好在生动的心理描写：年少无知雄心壮志，受打击后明哲保身，隐居家乡幻想二十年后再出来，当了军人踌躇满志，可不敢多招兵怕惹事端，南征北战总算位极人臣……好似爽文主角一般，让读者有身临其境之感，秦汉时这样的文章是不多见的。 今天我说这些，好像很自大，实是想消除人们的非议，所以才无所隐讳罢了。假使国家没有我，还不知道会有多少人称帝，多少人称王呢（设使国家无有孤，不知当几人称帝，几人称王）! 我知道有些人在背后议论我，说我妄自尊大，可是国家没有我，不知几人称帝几人称王！相比之下，那些议论我的人又干了什么？ 曹操前面之所以只提袁术、袁绍、刘表三人，因他们都有一个共同点，有称王称帝之举，这叫前后呼应。 “设使国家无有孤，不知当几人称帝，几人称王”这话听上去好像是为了国家，其实未必。东征西讨的是你，但获得权力、位极人臣的也是你，你再忙，说到底还是为你自己忙的。 中原逐鹿的大背景下总是要有人谢幕、有人胜出，这个幸运儿只不过正好轮到了曹操，如果胜出的是袁绍、袁术、刘表甚至吕布，一样也可以说“设使国家无有孤，不知当几人称帝，几人称王”，更何况曹操说完这句话没几年，自己也称王了，既然一切都是为自己做的，何必拿国家说事。 以上是全文第一部分，交代了曹操的成长经历以及心路历程。 可能有的人看到我的势力强大，又不相信天命之事，恐怕会私下议论，说我有夺取帝位的野心，这种胡乱猜测，常使我心中不安。 铺垫良久，终于说到了关键问题。 齐桓公、晋文公所以名声被传颂至今，是因为他们的兵势强大，仍能够尊重周天子。 《论语》说:'周文王虽已取得了三分之二的天下，但仍能尊奉殷王朝，他的道德可以说是最崇高的了。'因为他能以强大的诸侯来侍奉弱小的天子啊。 从前燕国的乐毅投奔赵国，赵王想与他图谋攻打燕国。乐毅跪伏在地上哭泣，回答说:'我侍奉燕昭王，就像侍奉大王您，我如果获罪，被放逐到别国，到死也不会忍心谋害赵国的普通百姓，何况是燕国的后代呢?' 秦二世胡亥要杀蒙恬的时候，蒙恬说:'从我的祖父、父亲到我，长期受到秦国的信用，已经三代了。现在我领兵三十多万，按势力足够可以背叛朝廷，但是我自知就是死也要恪守君臣之义的原因，是不敢辱没先辈的教诲，而忘记先王的恩德啊。' 我每次读到以上古人的事迹，没有哪一次不感动得流泪的。 引用齐桓公、晋文公、周文王、乐毅、蒙恬等古人的事例，在大是大非问题上明确表态，我思慕古人，时刻自省，从来没有代汉自立的想法。 从我的祖父、父亲直到我，都是担任皇帝的亲信和重臣，可以说是被信任的，到了曹丕兄弟，已经超过三代了。 不光是我，从祖父曹腾算起，到父亲曹嵩，再到自己，以及曹丕兄弟，曹家四代人根正苗红，都是忠于大汉的。 我不仅是对诸位来诉说这些，还常常将这些告诉妻妾，让他们都深知我的心意。我告诉他们说:'待到我死去之后，你们都应当改嫁，希望要传述我的心愿，使人们都知道。' 以上是全文的第二部分，曹操在“是否会代汉自立”问题上进行明确表态。 但是，要我就此放弃所统率的军队，把军权交还朝庭，回到武平侯的封地去，这实在是不行的啊。为什么呢?实在是怕放弃了兵权会遭到别人的谋害。 解释了不肯交出兵权的原因，因为权力交出去会遭反对势力清算。 确有这个可能。39年后，曹爽就是因为交出了兵权，被司马懿灭了门。 有没有例外？也有。 诸葛亮去世后，权力交给了蒋琬等人，可诸葛瞻走哪都有鲜花，还当了驸马，甚至到了晋朝，诸葛瞻的次子诸葛京还得到了司马炎的重用。这都得益于诸葛亮无私的品德与治蜀的功绩，蜀国没有人愿意加害他的子孙。 而曹操四处屠城，滥杀平民，又杀了边让、孔融等名士，唯有紧抓权力才能自保。 这既是为子孙打算，也是考虑到自己被害，国家将有颠覆的危险。因此不得不贪图虚名而使自己遭受实际的祸害。这是迫不得已的啊。 将个人、家族的安危与国家安全联系到了一起，谁再针对我、针对曹家就是针对国家。 先前，朝廷恩封我的三个儿子为侯，我坚决推辞不接受，现在我改变主意打算接受它。这不是想再以此为荣，而是想以他们作为外援，从确保朝廷和自己的绝对安全着想。 既然不交权力，那就进一步巩固权力。以上是第三部分，曹操表示不会交出兵权。 每当我读到介子推逃避晋文公的封爵，申包胥逃避楚昭王的赏赐，总是放下书感叹、反省。 引用介子推、申包胥等先贤逃避赏赐的事，准备让县。 我仰仗着国家的威望，代表天子出征，以弱胜强，以小胜大。想要办到的事，做起来无不如意，心里所虑，无不成功。就这样扫平了天下，没有辜负君主的使命。这可说是上天在扶助汉家皇室，不是人力所能企及。 打胜仗都仰仗天子洪福，跟我个人没什么关系（咦，不刚说设使国家无有孤，不知当几人称帝，几人称王嘛）。 然而我的封地占有四个县，享受三万户的赋税，我有什么功德配得上它呢!现在天下还未安定，位我不能让；至于封地，可以辞退一些。现在我把阳夏、柘、苦三县的二万户赋税交还给朝廷，只享受武平县的一万户。姑且以此来平息诽谤和议论，稍稍减少别人对我的指责吧!（完） 前三部门分重点都说完了，最后一部分就 “让县”行为做出解释。（完） 曹操这样无拘无束的写文章，在当时也是一大创新，所以鲁迅称曹操为“改造文章的祖师”，毛泽东也曾赞曰“自明本志好文章”。 “丑话说在前头”是个好事，曹操这篇文章，自我分析比较到位，把众人的疑虑、猜测，不藏不掖，不装糊涂，都摆在桌面上说了，即使是自己的私心，也袒白示人，这样一来，反而有说服力。我都说保权就是保命了，再为难我的还是人吗？ 接下来我们探讨一个问题，就是曹操究竟有没有篡汉之心？ 有人说从这篇文章来看，曹操没那个想法，这有些想当然了。 曹操还写过“白骨露於野，千里无鸡鸣，生民百遗一，念之断人肠”（出自《蒿里行》）的诗句，但屠起城来毫不手软，杀害百姓不计其数。 《诸葛亮传》载，初，亮自表后主曰：“成都有桑八百株，薄田十五顷，子弟衣食，自有余饶。至于臣在外任，无别调度，随身衣食，悉仰于官，不别治生，以长尺寸。若臣死之日，不使内有余帛，外有羸财，以负陛下。” 许多人读至此处，被诸葛亮的节操所感动，但仅凭这些文字，我们是无法判断诸葛亮是否清廉的。 别急，陈寿在文后补充了六个字：及卒，如其所言。 所以评价一个人不能仅停留于“听其言”，还要观其行。 曹丞相不是说“设使国家无有孤，不知当几人称帝，几人称王”吗？我们看看年表，他都做了些什么？ 建安十五年（210）十二月，曹操发表“述志令”。 两年不到，建安十七年（212），参拜不名、剑履上殿、如萧何故事。 三年不到，建安十八年（213）五月，汉帝册封魏公，加九锡、都邺城、建魏国、设百官；七月建魏国宗庙社稷。 四年不到，建安十九年（214），魏公曹操位在诸侯王之上。 六年不到，建安二十一年（216）四月，进爵魏王、行天子舆服仪仗。 这就有意思了，前脚不让别人称王，后脚自己当了魏王，还“行天子舆服仪仗”。 建安二十二年（217）冬十月，王冕十有二旒，乘金根车，驾六马，设五时副车；立曹丕为魏王国太子。 看这架势，不出一年，曹操的大魏国公司就要敲锣上市了。 你一定会问，那曹操为什么没办呢？ 因为刘备在汉水流域闹出了大动静。 217年，刘备发兵进攻汉中，汉中形势骤然紧张。 218年，刘备亲率大军至阳平关(今陕西沔县西北)，夏侯渊、张郃、徐晃等率军与刘备夹关对峙。同年九月，曹操亲自赶至长安(今陕西西安西北)坐镇，密切注视汉中局势。 同年，春正月,汉太医令吉本与少府耿纪、司直韦晃等反,攻许都，烧了丞相长史王必军营。 219年正月，刘备自阳平关南渡沔水(今汉水)，驻屯定军山(今陕西沔县东南)。夏侯渊出兵与刘备争夺，被黄忠所杀。 事闹大了，夏侯渊死了。 219年3月，曹操亲自从长安赶往汉中。刘备收拢军队据险而守，不与曹军交战。 219年5月，曹操见进军无望，补给乏力，只得将所有军队撤回长安，放弃汉中。刘备遂得汉中，占据汉水上游。 六月，刘备命刘封、孟达拿下位于汉水中游的东三郡（房龄、上庸、西城）。 七月，关羽大举进攻位于东三郡下游的樊城，曹操先后遣庞德、于禁前往增援。 八月，天降大雨十余日，汉水暴涨，于禁军泡在水里，关羽乘势进攻于禁、庞德，于禁向关羽投降，庞德被关羽所杀。 此时，梁县、郏县、陆浑县等地百姓苦于曹操徭役，叛上作乱，南附关羽，遥受关羽印号，为之支党，曹操所置荆州刺史胡修、南乡太守傅方也都投降关羽，关羽的声势一度威震华夏。曹操的第一反应是迁都，躲避关羽的锋芒（曹公议徙许都以避其锐）。 同年九月，魏讽勾结党羽，联络长乐卫尉陈祎密谋攻占魏国首都——邺城。 军事上连连失利，政治上叛乱不息，搞到这个地步，曹操还心安理得的登基吗？好意思说什么“天下太平”？ 尽管后来孙权背盟偷袭江陵、公安，帮曹操解了围，关羽也被孙权所杀，但连年操劳，曹操的身体状况也不行了，孙权送来劝进表，他苦笑着说，这小子想把我架在火上烤啊（是儿欲使吾居炉火上耶）。 走到了生命尽头的曹操，面对群臣的劝进，只好说一句“若天命在吾,吾为周文王矣”，把大魏公司敲锣上市的机会传给了曹丕。 曹操确是要代汉的，这篇“述志令”，只是曹操的一次危机公关行为，说归说，该做的事还是要做下去。 （未完待续） |
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