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泉州44路公交可直达圣墓，原来这片东郊地带估计是荒郊野外，如今已被软红香土所覆盖，岁月的沙盘上流沔着车水马龙的繁华意境。圣墓在灵山南麓，所谓“山”就是“丘”，华荫覆盖，不失为清静之地，毕竟它是一座坟山，不会释放出多少的诗情画意。 灵山包括国保圣贤墓、省保明代丁氏墓群和市保省僜禅师舍利塔等几处墓葬，回佛两教在此相遇，和谐千年。宋元时，泉州贸易隆盛，商学教诸界纷至沓来，佛、道、儒、回、景、明等教留有遗痕，如清净寺、草庵、开元寺、文庙等。
过碧王毬石刻左拐就是圣贤墓，据记载，唐初时的公元七世纪，先知老穆派弟子四贤漂洋过海来华夏播教。先知是安拉的使者，他们是先知的使者，从此中国有了清真的味道，是为海丝遗产。 歇山式石质方亭翼然，亭下即为三贤和四贤墓，花岗岩拱券状墓盖和雕刻覆莲的底座，穆斯林下葬简单，6尺白布相裹，无棺木葬品，与地气相接，回归本然。亭的左右是石质回廊，里面罗列有5款碑，正中的灰绿石阿文碑，是元代（1343年）穆斯林修墓记事颂德碑，也是这里最古老的碑碣。
另有三块康熙、嘉庆、同治清碑外，明蒲日和刻的《郑和行香碑》引人注目，碑文着44字：“钦差总兵太监郑和，前往西洋忽鲁谟斯等国公干，永乐十五年十六日于此行香，望灵圣庇佑，镇抚蒲日和记立。”这是郑和第五次下西洋拜圣贤墓的留记。而“忽鲁谟斯”这地就是伊朗那一带，今天翻译的就是“霍尔木兹”。无论马同学和蒲同学都是同系回族，拜圣贤顺情托理，并且第五次他俩还同行。三保的祖父和父亲均名“哈只”，都远涉重洋朝觐过麦加，郑和接承了海洋基因，扬帆起航，拉风在浩渺的印太水云间。
圣墓再往里走还有密密麻麻的元明清几朝穆斯林墓，其中丁氏家族墓群最大。丁氏先祖为色目人，元代一支行商到刺桐，明代时改汉姓“丁”，民族融合，回族就是这般源构，其实他们更钟情本地的妈祖诸神，执信闽南的汉文化更凸显。在晋江陈埭岸兜村还有另一个国保丁氏宗祠，而灵山则是先祖的永夜安魂之地。
省僜禅师舍利塔在穆斯林墓的上面，这片应该是承天寺历代高僧的塔林，今天看到的只有两个半，均为新砌，曰：物或强或羸，或载或隳。省僜为五代时承天寺高僧，他撰序的《祖堂集》是中国最早的禅宗史籍。
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