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第二日行程：娲皇宫及石刻【国4】→晋冀鲁豫边区政府旧址【国7】→清泉寺【国8】→林旺石窟→原曲古村落→成汤庙山门【国6】→崇庆寺→西戎昭福寺→佛岩垴石窟→河北武安 娲皇宫及石刻 晨起果然天云浓卷，寒意侵人，入冬的节奏。莫道君行早，更有早行人，6点多的娲皇宫就有香客进山了。娲皇宫在索堡镇凤凰山南，山光水色，是涉县唯一收钱的国保。 国保中女娲系的还有一个就是霍州娲皇庙，这位传说中的女神最大的业绩就是造人、补天，这片也牵强附会成她战天斗地的地方，很神话。 山下的停骖宫、广生宫和山上的娲皇阁都是清货，味如嚼蜡，在线的只有北齐刻经和石刻馆，它也是中国早期摩崖中文字最多、面积最大的一处。
6块刻经石壁，洋洋洒洒十几万字，这是一个浩瀚的刻造工程。经文不懂但不影响欣赏书法所散发出的美态，文字清鉴飘逸，楷书的波峰中透着隶意，山石峻骨而不失温秀，水流惊急但握于体格。不夸张，绝对是中国字的美品之一。
思益梵天所问经
山下的石刻陈列馆有“北齐”“隋-元”“明-民国”三个展厅，展出了60多件涉县各地搜罗来的高品质的有价值的石刻，是为一看。
北齐天保五年（554年）造像碑
北齐武平四年（573年）《石垂教经之碑》，原在宝云寺，1979年移到娲皇宫。
晋冀鲁豫边区政府旧址 所谓“边区政府”就是几个省交界地区建立的抗日民主政权机关，是国府行政院的直辖行政区，如我们经常听说“晋察冀”“陕甘宁”“鄂豫皖”等等边区。 晋冀鲁豫边区政府是1941年在辽城乡靳家会村成立的，在索堡镇弹音村的这个国保旧址是1942年迁到的，1945年又迁到了那个玉泉寺大殿所在的下温村，配套有财政、教育、民政、公安、农林、法院、党校、银行等职能部门，辖三个行署，以太行山为中轴，涵盖4个省的154个县。
旧址分散在弹音村几户农家里，大多改建，完好的就是办公厅和主席杨秀峰的居室，门口有一匾额，为时任副主席的薄老所题，而主席屋就是素瓦顶普通西房。 有趣的是屋里墙上嵌着一块光绪三年的刻碑，“从来事有繁简……恐后难，凭刻石为证。”它是社戏赛分担财、物的责任书。在非数字型的管理下，乡约就是律文，社首就是首席担当者和裁定者，平衡着村民们的彼此利益。
清泉寺 清泉寺固新镇石岗村东边山腹中，这个新晋国8是涉县最大的庙。从公路边盘旋上山，路窄坡陡，险象环生。车只能停在一个山坳的平坝上，顺道步行，有山穷水尽疑无路的感觉，几番曲折，柳暗花明，苍木环绕，大庙静矗在山腰中。 庙头百无聊赖，正在庙外巡视，几番交谈，开启了大门。整个建筑群坐北朝南，中轴线有山门、天王殿、雷音殿遗址、毗卢殿遗址和大雄宝殿，东西两边设有钟鼓楼和厢房。这个明清建筑群1980年一村民用火不慎造成庙劫，大部分建筑摧毁，可以说，它的看点都在寺庙的前半部分。
山门面阔三间，硬山布瓦顶，两根石柱上刻有楹联。两边开有八字墙，上面嵌着梵文谒语。门前的一对鸾俦石狮子，雕刻得细腻华美，大匠运斤，细节处一丝不苟，后世赞叹的眼光就是对前世匠心的馈报。 木作罹难，石头安然。院里明清碑碣林立，雷音殿遗址上的石狮子为元代遗物，说明庙史至少可以追溯到元代，上面的石质檐柱遗存，半截土墙孤零零的述说着过往。
庙头指着门口不开放的“警告”牌说：“这里是不开放的，刚才一男的过来，问我庙里有没有不要的兽瓦。我问他干什么的，他说，你管这么多干嘛。他又说，我可是认识文物局的。那你朝文物局去要嘛……”男子这般直截了当，让谁也无语。 这倒忽然让我想起来，我们停车的时候，旁边不远还有一辆黑色轿车。赶忙离开清泉寺，怕我们的车玻璃被砸，结果黑车已走，一切安好。虽有小人之心，但只愿我们和这位上山下山从未谋面的男子都是君子。 林旺石窟 北齐时，涉县是并邺线上的一个节点，开窟造像之风由此而来。除北齐外，隋唐至明清，林林总总，至今遗存不少，如林旺、艾叶峧、王堡村、佛岩脑、仙堂院、赤岸村、史家庄、曲里千佛洞、河南店等。其中林旺、艾叶峧都是早期窟龛，进国保的只有曲里千佛洞一个。 林旺石窟在固新镇林旺村东南一公里多的山崖下部，苇草萋萋寻无路，附近唯一的参照物就是高压线铁塔。石窟就一龛，上部为石雕塔，下面开有火焰型券门，双龙飞舞，门左右是摩崖造像和两尊菩萨。
窟外左边是2米高的摩崖大碑，为隋开皇七年（587年）的记述碑，书法潇洒，楷隶兼融，记述的是北齐李子良同学竭资经营，因北周灭齐而停工，入隋后，开皇七年才终于揭幕剪彩。 旁边与菩萨衔接的转角处有宋“淳化□年”、明“万历四十二年”的到此一游题记。右边是北齐供养人题名碑，密密麻麻的，从僧人到邑子，男男女女皆有，他们求神拜佛，以征极乐。
隋开皇七年碑
宋淳化、明万历题记处
北齐供养人题名碑
窟内是高深宽各3米的方形，三面皆是一佛二菩萨二弟子标配，各壁上方是小佛三排，窟顶为龙形彩绘。内外所有佛像都被盗割和凿烂，面貌惨不忍睹。万物在人的意念中都是动态的，执迷者维护，反信者砸毁，唯利者窃取，古今多是如此。
原曲古村落 原曲是中国历史文化名村，与林旺石窟、清泉寺都相距不远。村内明清民宅、庙宇举目可见，它还是一个红色村，太行军区五分区医院、刘邓旧居等分布其中。 一进村，正遇娲皇阁搞活动，鞭炮齐鸣锣鼓喧天，村民热情洋溢相邀吃饭，当然不是“丰年留客足鸡豚”了，行程约束，只能感谢好意。 村里曾有5座城门，能看见的是东券门、北券门（真武阁），外加大庙、娲皇圣母阁、马王庙以及成片的土坯墙民宅等遗存，徜徉村中，有着浓郁的怀旧味道。
大庙即龙王庙，省保，是村中最大最完整的庙，它曾是祠堂功用，现转化成龙王同志的房地产。建筑坐北朝南，由戏台、献殿、大殿和东西厢房组成。 明构献殿为最早的遗存，面阔进深均为三间，单檐歇山十字脊，檐下施斗栱五跳出双昂，里面柱网升起，华彩释然。四面是8根肥硕的石柱，上面镌刻着乾隆、嘉庆等年份重修的题记。
成汤庙山门 成汤庙山门在井店镇井店村边的平台上，空荡的区域只有这一件老货笑傲江湖。柱子上有宋政和五年《创建圣王庙记》，这是它的始建年代。而官家断代为金，大概参考了柱子上金大定九年（1169年）《起盖三门题名》刻迹。我等不专业，人云我云。 山门单檐悬山，面阔三间，进深四椽，前后檐共有8根四角石柱，柱间补间斗栱为五辅作出双昂，耍头为卷云型，大房子明嘉靖年维修过，所以怎么看都连绵着明风。殿内左右碑碣林立，明清款为多。
而8根檐柱则是一款千年的笔记本，一有大事小情就汇报给祖先成汤，然后刻以文字以记之：康熙十八年地动三次、嘉庆十四年大雨冲白衣庵、道光四年地震大庙墙倒屋塌、同治□年设饭厂待官兵……这些短消息多没有莺歌燕舞的喜庆，个中滋味，后人看到也有不同的体会。
“庚午年五月二十六日种地本年麦田全无”
崇庆寺 崇庆寺在成汤庙东边河对岸的井店村最边上，紧贴着一片高楼大厦的围墙。进村后有条小路，路口是一颗200岁的酸枣树，这位鼠李科的灌木能有这把年纪，绝对是树精了。小路的尽头就是颓败的崇庆寺。 这座明代小庙坐北朝南，有天王殿、水陆殿、大雄宝殿和东配殿。正门不开，只能从摇摇欲坠的东配殿进入。这里大概曾经是学校，天王、水陆两殿前后都辟门开窗，内部也被土墙分成三个空间，里面一片狼藉，废弃久矣。
大雄宝殿面阔三间，进深二间，单檐悬山，檐下施斗栱五朵，里面梁架规整，还有着宗教功能。前后8根四棱石质檐柱，上面均刻有明成化十七年（1481年）功德主施柱题记，也是佐证庙史的可靠资料。
昭福寺 昭福寺在西戎镇上，它始建于唐，是唐太宗战场置寺之一，“树立福田，济其魂魄。”初建性质与帝都法源寺类同。整个庙毁于元末，现存的都是明清货。近些年来又整饬一新，恍若新庙。 弥勒殿前有二碑一塔一经幢，石塔八角形，无款识，据说有唐代的部分构件，大概是风化比较严重的部位吧。如此这般，连同门口省保碑旁的断腿唐代石狮，它们是这里最早的记忆了。
佛岩垴石窟 佛岩垴石窟在木井乡木井村的一处河道边，紧贴着民房。想象中的石窟都是因“山”而为，而佛岩垴却是平地上一堆乱石所刻，这般营造不敢说是绝无仅有，但也算是凤毛麟角了。石窟很惊艳，有着国保的资质，期待下一批它能登录。 石窟共有8龛39尊造像。1号龛为宋刻，除它在西壁外，其余的都在南壁面向河谷的位置。南壁7龛，2个为唐开元八年、5个为宋嘉佑二年，而这其中5个窟龛是佛教造像，一个是空龛，另一个是道家的土地神。多点信仰，多点保证嘛。
最大的一窟是5号宋龛，里面雕刻着三佛二菩萨二弟子二力士。石壁上有很多题记，“造三世佛记”“敏记”“造无量佛记”等等。唐人在刻完像后300多年，宋人也不甘寂寞大施拳脚，彼此手法不同，但目的同归。吾与徐公孰美，这里我还是喜欢唐造。
两日的行程马不停蹄，不过再争分夺秒，也无法将涉县的遗存一网打尽，毕竟数量太多，分布得也是四面八方，但涉县所有的国保尽收囊中，则很快慰。 阳春召我以烟景 与同好同行 瑜伽山摩崖造像、西柏坡革命旧址 【河北平山】 |
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