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南涅水石刻作为可移动文物群落能成为国保，这在五千多国保中也是少见的。它与临漳的邺城造像、青州的龙兴寺造像、成都的万佛寺造像等等，都以窖藏出土而闻名。 膏土淤埋了时光，跨越出灭佛或兵燹等系统性困局，千年后以另一种姿态重生，便是不朽。 沁县北控晋阳南襟潞泽，自古就是要道，而南涅水村处在县境的最北端，村子与武乡县故城村一步之遥。西汉至北魏的涅县县治就在故城，隋开皇年间，改成甲水县的县治南移了几里地，到了今天的沁县南涅水村。 作为县城，衙门、文庙、寺庙啥的都是标配，国七的南涅水洪教院就曾经是这里一座大庙。南北朝时期释教大盛，造像石刻流行大中华，洪教院也不甘其后，成为后世发现窖藏石物的初元地之一。
石刻是1958年在搞农田基本建设时，在一个大土窑里发现的，有千余件之多，沉睡的艺术被唤醒，它们跨越北魏至北宋，绵延有500多年。后来搬到县城保管，又有几件去了省城太原，在太原文庙的角落里，就有着几件南涅水造像。 南涅水石刻造像馆在沁县城内笔峰山上，免费开放。它是上世纪80年代所建一组仿明清的建筑群，以南涅水村出土的造像、石塔主打品牌，并配以全县征集的碑、墓志铭及其他书法碑帖等，林林总总，是大沁县艺术总成的汇聚地。 石刻馆分南北两块区域，北院以大型造像、经幢和和各类碑碣为主，兼有园林风光，南院则是小型造像、佛塔。南涅水造像和青州、邺城相比，美昂度逊色。民间的工艺手法参差不齐，只有几款能真正触碰心灵，但有时间的加持，人们接受了它的艺术性和价值。
▲康熙书《千字文》
▲金大定五年（1165年）《赐牒碑》
▲北宋咸平二年（999年）造像塔
驱车前往县城北30多公里的南涅水村洪教院，南涅水石刻就是洪教院僧侣和信士捐资雕刻的。大庙据说毁于兵火，石刻的最晚时间是北宋天圣九年（1031年），这距离大宋game over还有百年，说明即便不是动荡年代，人们对石刻的追求也不太执着了，而泥塑等依旧有着自我发展的空间。 洪教院重建于金大定九年（1169年），元明清民国各朝续修。其坐北向南，三进院落，中轴线有山门、前殿、戏台和大殿，东西两边为配殿。前殿面阔三间，单檐悬山顶，南北无墙，走风漏气，不知原来被用作什么功能。
大雄宝殿立于高台上，单檐悬山式，面阔三间，中间辟门，两边开直棂窗。肥硕的大额坊带着元风，柱间开斜栱2朵，五辅作单杪出单下昂，耍头做昂型，拱眼壁绘有花草。门当上悬巨匾一块“敕赐洪教之院”，落款“大定九年六月”，蓝底金字，书法苍遒。 殿内正中是新塑的一佛二弟子，黄幔斜挂，很影响拍梁架，梁架为素绘花草，上还有1973年4月大队维修的墨书记录，及支书、主任、会计、委员、工人等近30人的名字。 大殿西墙嵌着一块元至元八年（1271年）《洪教院记》碑，由卧禅嗣祖沙门道传撰写、连清刊刻，说的就是在荆棘瓦砾中重葺法堂的事情，文末就是僧俗赞助商，它也是洪教院最老的石碑了。
洪教院西北200米还有一座观音阁，修得太新了，古意戛然而止。当年小阁和自然景色融为一体，是农田的漂亮缀饰。可惜来晚了，拍照都有浪费快门的感觉。 江山留胜迹 我辈复登临 与同好同行
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