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1.童生试：童生试也叫“童试”。明、清两代以取得生员（秀才）资格的考试。童生试包括县试、府（或直隶厅、州）试和院试三个阶段。每三年举行两次。应试者不分年龄大小都称“童生”，亦作“儒童”“文童”。 2.乡试：唐宋时称“乡贡”“解试”。明、清两代每三年在各省省城(包括京城)举行一次考试，因在秋八月举行，故又称“秋闱”。主考官由皇帝委派。考后发布正、副榜，正榜所取的叫“举人”，第一名叫“解元”。中试的举人原则上获得了选官的资格，可参加次年在京师举行的会试。 3.会试：会试是中国古代科举制度中的中央考试。所谓会试者，共会一处，比试科艺。明、清两代，考试在京师举行，由礼部主持。皇帝任命正、副总裁，各省的举人及国子监监生皆可应考。会试录取者称“贡士”，第一名叫“会元”。因考试在春季举行，故又称“春闱”。 4.殿试：殿试又称“御试”“廷试”“廷对”，是科举考试中最高级的考试，由皇帝亲自主持，对会试录取的贡士进行策问，以定甲第。明、清殿试后分为三甲：一甲三名，赐“进士及第”的称号，第一名称状元(鼎元)，第二名称榜眼，第三名称探花；二甲若干名，赐“进士出身”的称号；三甲若干名，赐“同进士出身”的称号。 5.及第：指科举考试应试中选，因榜上题名有甲乙次第，故名。应试未中的叫“落第”“下第”。考中进士也有其他别称，如“披宫锦”“登科”“折桂”等。 6.进士：科举考试的最高功名。贡士参加殿试录为三甲者都叫进士。考中进士，一甲即授官职，其余二甲参加翰林院考试，学习三年再授官职。 7.连中三元：科举考试以名列第一者为元，凡在乡、会、殿三试中连续获得第一名者，被称为“连中三元”。连中三元是科举制度下古代读书人渴望获得的最高荣誉，中国古代所有读书人获得过这一称号者也寥寥无几。 8.鼎甲：殿试一甲前三名状元、榜眼、探花，如一鼎之三足，故称“鼎甲”。状元居鼎甲之首，因而别称“鼎元”。 9.举人：指被荐举之人。汉代取士，无考试之法，朝廷令郡国守相荐举贤才，以“举人”称所举之人。明、清两代，参加乡试而被录取的称举人，亦称“大会状”“大春元”。 10.生员：封建科举制中，在太学等处学习的人统称“生员”。唐代指在太学学习的监生，明、清时代指通过最低一级考试，取入府、县学的人，俗称“秀才”。东汉时避光武帝刘秀讳，称“秀才”为“茂才”。 11.国学：先秦学校分为两大类：国学和乡学。国学为天子或诸侯所设，包括太学和小学两种。太学、小学教学内容以“六艺”(礼、乐、射、御、书、数)为主，小学尤以书、数为主。 12.太学：我国古代设立在京城，用以培养人才、传授儒家经典的最高学府。西周时已有太学之名，汉武帝立五经博士，为西汉设太学之始。之后历代名称不一，制度亦有变化。 13.书院：唐宋至明清出现的一种独立的教育机构，是私人或官府所设的聚徒讲授、研究学问的场所，中国著名的四大书院是：江西庐山的白鹿洞书院、湖南长沙的岳麓书院、河南登封的嵩阳书院和河南商丘的应天府书院。一个人彻悟的程度，恰等于他所受痛苦的深度。 14.博士：古为官名，现为学位名称。起源于战国，秦、汉时设置。因其掌通古今，通达国体，以备咨询，为学术顾问的性质。 15.司业：古代学官名。为国子监或太学副长官，相当于现在的副校长，协助祭酒主管教务训导之职。 16.学政:古代学官名。“提督学政”的简称，是由朝廷委派到各省主持院试，并督察各地学官的官员。学政一般由翰林院或进士出身的官员担任。 17.教授:原指传授知识、讲课授业，后成为学官名。汉唐以后各级学校均设教授，主管学校课试具体事务。 18.监生：明、清两代在国子监读书或取得进国子监读书资格的人。具有此资格的人，就可以和秀才一样参加乡试。取得资格的方法有两种：一是荫监，即由祖先的勋劳资历，按规定的制度取得；二是例监，即用捐纳的方式取得。 注：童生试童生试(tong sheng shi):明、清以两代取得生员(秀才)资格的考试。简称童试，亦称小考、小试。应考者称童生，亦作儒童、文童。 简介童生试也叫"童试"。明、清两代以取得生员(秀才)资格的考试。简称童试，亦称小考、小试。应考者称童生，亦作儒童、文童。未被录取者虽至白首，不改童生之称，童生试包括县试、府(或直隶厅、州)试与院试三个阶段。每三年举行两次。丑、未、辰、戌年为岁考，寅、申、巳、亥年为科考。院试录取者为生员，送入府、县学宫，称入学。岁考、科考则为考核已入学的生员的考试。《左忠毅公逸事》"及试，吏呼名至史公"，这里就是指童生试，在这次考试中左光斗录取史可法为生员(秀才)，当时史可法二十岁。《促织》"邑有成名者，操童子业"，"操童子业"是说正在准备参加童生试。 分类童生试，是明清两代取得生员的入学考试，可分为县试、府试、院试，是读书士子的进身之始。 折叠县试多在二月举行，由知县主持，一般考五场，分别考八股文、试贴诗、经论、律赋、策论等。县试要求有4名村庄里的人和1名秀才保举，方可参加考试。 折叠府试多在四月举行，由知府(或直隶州知州、直隶厅同知)主持，县试已录取的士子得以参加，连考三场。府试要求5名村里的人和一名秀才保举，方可参加考试。府试通过者方可参加院试。 通过县、府试的便可以称为"童生"，参加由各省学政或学道主持的院试。 有些读书人要多次尝试才能通过最基本的县、府试成为童生。亦有人得到童生的身份后，院试多次落第，到了白发苍苍仍称童生者大不乏人。清道光年间广东曾经多次有百岁童生参加院试的纪录。 折叠院试是童试的最高一级，它由学政主持。院试要求有6名村里的人和2名秀才保举，方可参加考试。院试通过者才可进入官方学校，成为一个地方生员。 清朝院试三年两试，一为岁试,一为科试。逢寅、审、巳、亥年举行"科试"，逢丑、未、戌、辰、年举行"岁试"。童生可在三年内参加一次科试和一次岁试。院试得到第一名的称为案首。 院试录取者即可进入所在地、府、州、县学为生员，俗称"秀才"，算是有了"功名"，进入士大夫阶层;有免除差徭，见知县不跪、不能随便用刑等特权。 生员分廪生、增生、附生三等。 成绩最好的称"廪生"，可自公家领取廪米津贴，谓之廪保，又称廪膳生。其定额甚严，每年都要考列三等，通过考试才能保有食廪资格，故为诸生之首。在地方上有一定的地位，童子应试，必须由该县的廪生保送，乃得入场。 其次称"增生"，"增广生员"的简称，是指定员以外增加的称增广生员，故称增生、增广生，不供给粮食，"廪生"和"增生"是有一定名额的。 三是"附生"，"附学生员"的简称，增生外再增名额，为诸生之末，故称附学生。凡生员初入学，尚未取得廪生、增生资格的生员皆称附生。 注：通过乡试成为秀才，才可以参加会试，以便考中举人，之后才能考进士。 注：乡试乡试，中国古代科举考试之一。唐宋时称"乡贡"、"解试"。由各地州、府主持考试本地人，一般在八月举行，故又称"秋闱"。明、清两代定为每三年一次，在各省省城(包括京城)举行，凡本省生员与监生、荫生、官生、贡生，经科考、岁科、录遗合格者，均可应试。逢子、午、卯、酉年为正科，遇庆典加科为恩科，考期亦在八月。各省主考官均由皇帝钦派。中试称为"举人"，第一名称"解元"第二名称为亚元，第三、四、五名称为经魁，第六名称为亚魁。中试之举人原则上即获得了选官的资格。凡中试者均可参加次年在京师举行的会试。 发展历史科举是历代封建王朝通过考试选拔官吏的一种制度。由于采用分科取士的办法，所以叫做科举。科举制从公元605年(隋朝大业元年)开始实行，到1905年(清朝光绪三十一年)举行最后一科进士考试为止，经历了一千三百多年。 中国古代科举制度最早起源于隋代。推翻隋朝的统治后，唐王朝的帝王承袭了隋朝传下来的人才选拔制度，并做了进一步的完善。由此，科举制度逐渐完备起来。在唐朝，考试的科目分常科和制科两类。每年分期举行的称常科，由皇帝下诏临时举行的考试称制科。州县考试称为解试，尚书省的考试通称省试，或礼部试。 宋代的科举放宽了录取和作用的范围，并正式确立了州试、省试和殿试的三级科举考试制度。 元代的科举制度基本沿袭宋代，科举分为地方的乡试，和在京师进行的会试及殿试。 明代正式科举考试分为乡试、会试、殿试三级。乡试是由南、北直隶和各布政使司举行的地方考试。地点在南、北京府、布政使司驻地。 清代的科举制度与明代基本相同，乡试每三年举行一次，即在子、卯、午、酉这四个年中的八月举行乡试。参加乡试的是秀才，但是秀才在参加乡试之前先要通过本省学政巡回举行的科考，成绩优良的才能选送参加乡试。乡试考中了以后就称为举人，举人实际上是候补官员，有资格做官了。 科举制发展到清代，日趋没落，弊端也越来越多。清代统治者对科场舞弊的处分虽然特别严厉，但由于科举制本身的弊病，舞弊越演越烈，科举制终于消亡。 应试对象乡试由天子钦命的主考官主持，凡属本省生员、贡生、监生(包括未仕者和官员未入流者)经科试合格，均准应试，原则上包括州府县学中经过科考名列第一、二等级的生员以及三等的前三名，但实际上凡经过科考，录科、录遗合格的考生均可以应试。但有过失而罢黜的官吏、街头艺人、妓院之人、父母丧事未满三年的，均不准应试。 考试安排折叠时间因为乡试多在八月举行，故又称为秋试、秋闱。科举考试中的常科是定期举行的，除非国家发生重大事件，一般考试时间不会变动。所以不需要预先发放通知，到时全国考生自动做好应试的准备。若遇朝廷寿诞、登基等庆典活动，还会临时加科称做恩科。主持考试的正副主考官由中央委派并由当地的政府官员组成临时机构进行主持活动。初六日考官们入闱，先举行入帘上马宴，凡内外帘官都要赴宴。宴毕，内帘官进入后堂内帘之处所，监试官封门，内外帘官不相往来，内帘官除批阅试卷外不能与闻他事。考试共分三场，每场考三日，三场都需要提前一天进入考场，即初八，初十、十四日进场，考试后一日出场。 折叠地点各省多在城东南建立贡院，作为乡试的考场，大门正中悬挂"贡院"二字大匾。 折叠场地考棚又叫"号房"是一间一间的，作为专供考生在贡院内，答卷和吃饭、住宿的"考场"兼"宿舍"。科举考试是考生每人一个单间。贡院里的监考很严，考生进入贡院时，要进行严格的搜身，以防考生的身上藏有"夹带"。当考生进入考棚后，就要锁门。考生们参加考试期间，"吃喝拉撒睡"皆在"号房"内，不许出来，直到考试结束。 号房内十分狭窄，只有上下两块木板，上面的木板当作写答卷的桌子，下面的当椅子，晚上睡觉将两块板一拼当床。考棚里还为考生准备了一盆炭火、一枝蜡烛。炭火即可以用来取暖，也可以用来做饭。考生考试期间与外界隔绝，吃饭问题得自己解决。监考官，只管考试作弊，至于考生在号房里的其他动作，监考官一概不问。 折叠内容乡试由朝廷选派翰林、内阁学士赴各省充任正副主考官，主持乡试，考试主要考《四书》、《五经》、策问、八股文等，各朝所试科目有所不同。各省的学政是不能主持乡试的，学政负责主持院试，选拔秀才，并督察府、县的学官。 例定:八月初九为第一场，试以《论语》一文、《中庸》一文或《大学》一文、《孟子》一文，五言八韵诗一首，经义四首，初场的3道四书题每道都要写200字以上，4道经义题则需要写300字以上。十二日为第二场，试以五经一道，并试诏、判、表、诰一道，议论文要求300字以上，以后又有变通。十五日为第三场，试以5道时务策即结合经学理论对当时的时事政务发表议论或者见解。从考试的内容上可以看出，儒家经学是科举考试的主要核心内容。 结果影响乡试考中的称举人，俗称孝廉，第一名称解元。乡试中举叫乙榜，又叫乙科。放榜之时，正值桂花飘香，故又称桂榜。放榜后，由巡抚主持鹿鸣宴。席间唱《鹿鸣》诗，跳魁星舞。 乡试是科举制在省区范围内的组成部分。它不仅是会试、御试的必要阶梯，还在内容、规则、程序等方面做了很好的前期准备。 评价乡试是中国科举史上各级考试中最迟出现的一级考试，也是竞争最为激烈的一级考试，而且还是最早退出历史舞台的一级考试。乡试是各省人文教育活动的重大事件，对区域政治、文化、教育、民风等许多方面都产生过深刻的影响。末科乡试的考试内容已脱离了八股取士的格局，改为讲求经世致用。尽管科举制已进行了旷古未有的改革，从考试的内容到形式都试图跟上时代前进的步伐，但仍然无法逃避灭亡的命运。在当时科举与学堂难以协调发展的情况，最终导致了废科举兴学堂的结局。 负面 清代的乡试制度与明基本相同，但它贯彻的是民族歧视政策。因而科举发展到清代日趋没落，弊端越来越多。清统治者对科场舞弊的处分虽特别严厉，但由于科举制本身的弊病，舞弊越演越烈，1905年科举制最终消亡。由学校取而代之，至此，科举完成了它的历史使命。 正面 在其1300多年的岁月里，它与古代的教育制度，官吏制度构成封建社会三位一体的人才制度。科举制度虽产生于等级森严的封建社会，但"公开竞争，平等择优"的精神却具有超越封建时代的特性，是中国封建社会难得的较为公平的制度。 |
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